..續本文上一頁。一種人找人簽字只拿本書給你，不會把書翻開，不給你提供筆，另一種人讓你簽字，他會把書給翻開，筆准備好，這種情況下怎麼可能不給他簽字呢。

　　我的師父收了叁十幾個弟子，目前稍微有點成就的也就是叁個人。當時我們都在師父的身邊，我們都會把最好的一面呈現出來。比如師父說要什麼，對我們來說就象聖旨一樣，根本不用思考，馬上就遞了過去，這種人不用打壓他，也不用扶持他，肯定會成功。作爲別人的助手、徒弟，師父去燒香，你香也不准備，打火機也不准備，有時候准備了香又不准備打火機；師父去吃飯，有時候你裝完飯，筷子也會忘拿，這種人幹什麼都不可能成功。但是作爲師父、作爲父母，明明知道兒女不行，徒弟不行，但爲了不讓自己後悔，還是會幫他，培養他。目的就是爲了讓自己無愧，他們需不需要已經不重要了，重要的是你自己需要。26年前我在讀佛學院的時候，那裏的學僧每個月有20塊錢單資，包吃、包喝，每年兩套衣服，我每個月省10塊錢給我外婆，一直省了那麼多年。但是我外婆根本就不需要，我做的一切只是爲了我需要。現在我什麼都有了，外婆卻死了。可是我一點都不後悔，因爲在我貧窮的時候，爲外婆盡過一點孝，盡管她不需要。如果當初我說等有錢了再給她，那麼現在我雖然有錢了，可她早就死了，我會後悔。我所做的一切無非是爲了自己求個心安。

　　居士：那您做功德、布施等等，是爲了什麼呢？

　　上師：圖個心安。

　　居士：那不是一種私心了嗎？不是真的爲衆生？

　　上師：做事動機有很多種，也許我做一件事情是爲了圖個心安，他做一件事情是爲了積功德，同樣一件事動機是不一樣的。

　　居士：我想問一下這個情字，出家人都不會主動提到這個情字，但是我覺得出家也是有親情啊，友情啊…..

　　上師：應該有！我的情不僅多，而且濃，用這個字更准確，恰到好處。你們之所以這樣說修行人，是聽到別人說出家人不能有喜怒哀樂啊，不能有七情六欲啊，只有這樣才可以算是出家人。佛教裏有這種人，但這種人不代表佛教，不代表正知正見，不代表正統。佛教裏面有正信的佛教徒，也有邪知邪見的佛教徒。邪知邪見的佛教徒認爲出家人不能有七情六欲，不能有喜怒哀樂，每天像個木頭一樣，坐得端端正正的。恰恰這種大師更能忽悠信徒，信徒會更多。還有一種大師，能恰到好處，不多不少的用情。

　　作爲一個精神導師，人情世故、世間冷暖都要懂，可以不執著它，要拿得起、放得下，你可以做它的主人，不被它牽著鼻子走；作爲一個精神導師，是爲衆生服務的，衆生的一切都要理解，甚至要比他們更敏感，要感同身受。信徒來對師父說自己賠了幾百萬，很痛苦；師父，我失戀了，我很痛苦。作爲一個精神導師，當你聽到這些的時候應該要有感受才對。不能說：“丟了就丟了，不要執著，放下吧。”信徒一聽就要吐血，辛辛苦苦地工作十幾年攢了幾百萬，一下子全沒了，到你這裏來，你卻讓他看破，放下，這不是半吊子和尚嗎？如果碰到有智慧的大師，他會真的感受到你的心痛，大師的心也會感覺痛，會覺得很難過，這才是真正的大師。

　　佛教發展到現在近叁千年了，這裏面有兩種格局的大師，一種大師是實施人性化的服務，秉持以人爲本的宗教理念；一種大師認爲要脫離人、脫離社會，宗教與神不應該跟你們人搞在一起，他應該是高高在上的。這種大師反而有很多人擁護他。這種人生活在他那個圈子裏，他能找到屬于他的團隊，所以不能說誰對誰錯。

　　居士：平時看您寫的書，覺得您包羅萬象，很有智慧，您心理學、醫學、科學什麼都要看吧？

　　上師：耍嘴皮子，靠嘴巴吃飯。

　　居士：人文學啊，社會交際學啊。師父很多方面的書都看過。我是去年下半年開始看上師的書，而且看了很多遍。覺得很容易接受，自己的變化很大。心量也打開了。以前說實話心量很小，不知道怎麼一下子就打開了，這可能是上師的加持。

　　上師：有機會就做點事，沒機會就不做。

　　居士：您每天睡幾個小時覺啊？

　　上師：五、六個小時。出家人不允許有其他的愛好，比如抽煙、喝酒這些都不可以，所以每天只能讀讀書，打打坐，寫寫字，幾個朋友在一起喝喝茶，就是這樣的。

　　居士：您還每天發微博？

　　上師：對，每天發微博

　　居士：那我覺得您挺與時俱進的。

　　上師：是啊。不與時俱進就會被時代淘汰掉，那真成了一個山裏的和尚，又怎麼度衆生呢？

　　居士：那您這些信息怎麼獲取啊？

　　上師：好像沒有可以獲取的，自然就懂。往往跟你們說話的時候，你們一說，我們就記住了。沒有什麼超前的信息。

　　居士：一般來說，到您身邊來的人可能不會跟您聊社會新聞吧？

　　上師：不會，都是聊跟自身有關的事。

　　居士：都會跟您聊佛教，或比較上進的問題多一些吧。

　　上師：恩。

　　居士：網上這些東西太多了，超凡啊。

　　上師：天下就那麼點知識，我們用十年讀一讀，就沒有什麼不了解的了。現在的這些知識，還有古今中外那幾部曆史書籍，那幾部政治思想書籍，那幾部藝術思想都是這樣的。世界上就這幾部代表作---政治的，宗教的，藝術的，小說的，就那麼幾部代表作。你把它讀完了，幾百年前的人了解的，與幾百年後人們了解的都是這幾本書。比如現在的這些新鮮玩意兒，網絡上一看啥都知道了。即使不在網絡上看，也會聽身邊的人說一說。

　　居士：有時候讀書掌握知識，也沒辦法改變一個人的素質。

　　上師：這就是你沒有把書上的知識用在自己身上。知識和人脫節了。我們東華寺有一位雙料博士後，西南政法大學法律系畢業的，要考法官、考律師的，但是他的身上沒有一點法官、律師的感覺。于是我就跟他說千萬別考，你一考那些法官、律師就要跳樓了。這是跟他開玩笑。

　　上師：有很多人讀了很多書，就是沒有和他的工作、生活結合起來。書是書，人是人，我是我。

　　居士：那怎樣辨別真正的把一本書讀通了呢？

　　上師：看平時的行爲。爲人處事就可以知道這個理論你是否吸收融化了。年輕人就要多做點事情。

　　居士：希望多爲寺院做點貢獻。

　　上師：好。只要這樣一想，不管做沒做都會把宇宙的正能量招感過來了。就像很多信徒一樣，雖然想幫我建廟，但是有心無力。沒關系，只要有這個心，沒有這個力，也一樣種了福報。

　　釋萬行2013.3.26

《打坐小技巧》全文閱讀結束。