..续本文上一页。一种人找人签字只拿本书给你，不会把书翻开，不给你提供笔，另一种人让你签字，他会把书给翻开，笔准备好，这种情况下怎么可能不给他签字呢。

　　我的师父收了三十几个弟子，目前稍微有点成就的也就是三个人。当时我们都在师父的身边，我们都会把最好的一面呈现出来。比如师父说要什么，对我们来说就象圣旨一样，根本不用思考，马上就递了过去，这种人不用打压他，也不用扶持他，肯定会成功。作为别人的助手、徒弟，师父去烧香，你香也不准备，打火机也不准备，有时候准备了香又不准备打火机；师父去吃饭，有时候你装完饭，筷子也会忘拿，这种人干什么都不可能成功。但是作为师父、作为父母，明明知道儿女不行，徒弟不行，但为了不让自己后悔，还是会帮他，培养他。目的就是为了让自己无愧，他们需不需要已经不重要了，重要的是你自己需要。26年前我在读佛学院的时候，那里的学僧每个月有20块钱单资，包吃、包喝，每年两套衣服，我每个月省10块钱给我外婆，一直省了那么多年。但是我外婆根本就不需要，我做的一切只是为了我需要。现在我什么都有了，外婆却死了。可是我一点都不后悔，因为在我贫穷的时候，为外婆尽过一点孝，尽管她不需要。如果当初我说等有钱了再给她，那么现在我虽然有钱了，可她早就死了，我会后悔。我所做的一切无非是为了自己求个心安。

　　居士：那您做功德、布施等等，是为了什么呢？

　　上师：图个心安。

　　居士：那不是一种私心了吗？不是真的为众生？

　　上师：做事动机有很多种，也许我做一件事情是为了图个心安，他做一件事情是为了积功德，同样一件事动机是不一样的。

　　居士：我想问一下这个情字，出家人都不会主动提到这个情字，但是我觉得出家也是有亲情啊，友情啊…..

　　上师：应该有！我的情不仅多，而且浓，用这个字更准确，恰到好处。你们之所以这样说修行人，是听到别人说出家人不能有喜怒哀乐啊，不能有七情六欲啊，只有这样才可以算是出家人。佛教里有这种人，但这种人不代表佛教，不代表正知正见，不代表正统。佛教里面有正信的佛教徒，也有邪知邪见的佛教徒。邪知邪见的佛教徒认为出家人不能有七情六欲，不能有喜怒哀乐，每天像个木头一样，坐得端端正正的。恰恰这种大师更能忽悠信徒，信徒会更多。还有一种大师，能恰到好处，不多不少的用情。

　　作为一个精神导师，人情世故、世间冷暖都要懂，可以不执著它，要拿得起、放得下，你可以做它的主人，不被它牵着鼻子走；作为一个精神导师，是为众生服务的，众生的一切都要理解，甚至要比他们更敏感，要感同身受。信徒来对师父说自己赔了几百万，很痛苦；师父，我失恋了，我很痛苦。作为一个精神导师，当你听到这些的时候应该要有感受才对。不能说：“丢了就丢了，不要执着，放下吧。”信徒一听就要吐血，辛辛苦苦地工作十几年攒了几百万，一下子全没了，到你这里来，你却让他看破，放下，这不是半吊子和尚吗？如果碰到有智慧的大师，他会真的感受到你的心痛，大师的心也会感觉痛，会觉得很难过，这才是真正的大师。

　　佛教发展到现在近三千年了，这里面有两种格局的大师，一种大师是实施人性化的服务，秉持以人为本的宗教理念；一种大师认为要脱离人、脱离社会，宗教与神不应该跟你们人搞在一起，他应该是高高在上的。这种大师反而有很多人拥护他。这种人生活在他那个圈子里，他能找到属于他的团队，所以不能说谁对谁错。

　　居士：平时看您写的书，觉得您包罗万象，很有智慧，您心理学、医学、科学什么都要看吧？

　　上师：耍嘴皮子，靠嘴巴吃饭。

　　居士：人文学啊，社会交际学啊。师父很多方面的书都看过。我是去年下半年开始看上师的书，而且看了很多遍。觉得很容易接受，自己的变化很大。心量也打开了。以前说实话心量很小，不知道怎么一下子就打开了，这可能是上师的加持。

　　上师：有机会就做点事，没机会就不做。

　　居士：您每天睡几个小时觉啊？

　　上师：五、六个小时。出家人不允许有其他的爱好，比如抽烟、喝酒这些都不可以，所以每天只能读读书，打打坐，写写字，几个朋友在一起喝喝茶，就是这样的。

　　居士：您还每天发微博？

　　上师：对，每天发微博

　　居士：那我觉得您挺与时俱进的。

　　上师：是啊。不与时俱进就会被时代淘汰掉，那真成了一个山里的和尚，又怎么度众生呢？

　　居士：那您这些信息怎么获取啊？

　　上师：好像没有可以获取的，自然就懂。往往跟你们说话的时候，你们一说，我们就记住了。没有什么超前的信息。

　　居士：一般来说，到您身边来的人可能不会跟您聊社会新闻吧？

　　上师：不会，都是聊跟自身有关的事。

　　居士：都会跟您聊佛教，或比较上进的问题多一些吧。

　　上师：恩。

　　居士：网上这些东西太多了，超凡啊。

　　上师：天下就那么点知识，我们用十年读一读，就没有什么不了解的了。现在的这些知识，还有古今中外那几部历史书籍，那几部政治思想书籍，那几部艺术思想都是这样的。世界上就这几部代表作---政治的，宗教的，艺术的，小说的，就那么几部代表作。你把它读完了，几百年前的人了解的，与几百年后人们了解的都是这几本书。比如现在的这些新鲜玩意儿，网络上一看啥都知道了。即使不在网络上看，也会听身边的人说一说。

　　居士：有时候读书掌握知识，也没办法改变一个人的素质。

　　上师：这就是你没有把书上的知识用在自己身上。知识和人脱节了。我们东华寺有一位双料博士后，西南政法大学法律系毕业的，要考法官、考律师的，但是他的身上没有一点法官、律师的感觉。于是我就跟他说千万别考，你一考那些法官、律师就要跳楼了。这是跟他开玩笑。

　　上师：有很多人读了很多书，就是没有和他的工作、生活结合起来。书是书，人是人，我是我。

　　居士：那怎样辨别真正的把一本书读通了呢？

　　上师：看平时的行为。为人处事就可以知道这个理论你是否吸收融化了。年轻人就要多做点事情。

　　居士：希望多为寺院做点贡献。

　　上师：好。只要这样一想，不管做没做都会把宇宙的正能量招感过来了。就像很多信徒一样，虽然想帮我建庙，但是有心无力。没关系，只要有这个心，没有这个力，也一样种了福报。

　　释万行2013.3.26

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