師開示面相
今天想跟大家聊一下佛門相學，這個話題幾個小和尚已催我多次，實際上我在私下裏講了很多。相學也算佛門裏的一門學問，一般不教在家人學。過去有種說法，看相、算命、風水，包括預測等均屬玄學，都是無後之人的一碗飯，有老婆兒女的人是不允許吃這碗飯的。現在新社會都變了，不管是否有後，誰都可以幹這個行業，甚至有妻室兒女的人比出家人學的還要精，就像香港的幾個有名的大師，都是有妻子兒女的，因爲要靠這個吃飯，要競爭，只有技藝超群，他才能立足于社會。而出家人不用它來謀生，學好學壞都無所謂，只是玩一玩，反而只學了個皮毛，好多出家人甚至根本不懂。
當初在學校裏，法師給我們只是泛泛地講了個輪廓，個人隨著嗜好，又私下裏請教了一些老法師。佛門裏所傳授的比較簡潔明了，可以說一步到位，一針見血，佛門的觀點是，要麼不開口，一旦說出來，一定講真話，否則就是打妄語。世間任何事都不是絕對的，也沒有絕對的是與非，師父們講的只供大家參考，講的不對、不好，也不需要馬上辯論，因爲每個人的觀點不一樣，任何一門學問，由于每個人的領悟程度不同，學完了都會形成自己的看法，尤其現在百花齊放，百家爭鳴。古代領導階層多少都懂一些相學，否則很難選拔培養人才，更不要說與人打交道了。
一般來說，相學分批八字、看相兩種。看相又分幾個層次：低層次看相是看形，即通常說的五官；境界稍高一點的看氣色；再高一點的看神韻，有時這叁者又彼此相關。看形比較好區分，而看氣和神就比較難了，這二者有時很難區分，最難的是看神韻，必須達到很高的境界才能辨別。學相學，不看過上萬人，很難摸到規律，學會了，平時就要多觀察，觀察完了，可以問問與你看的是否一致，不要急于給人看相。
中國人多少都信一點這方面的學問。其實中國的整個玄學都有連帶關系，風水與陰陽五行、命理八字都是相通的，學一門必須兼學其他幾門才能學好，否則，單學某一項是很難通達的。就像醫生，若想成爲胃科專家，就不能只研究胃，五髒六腑都要兼顧，才能把胃了解透徹，診斷准確，因爲它們互爲一體。
我們先講形：通常我們看一個人先從頭看起，古人曰，“相者七分頭，叁分面”，看一個人的榮華富貴，頭占了七成，五官只占叁成。那麼，究竟什麼樣的頭算好呢？頭分富、貴、又富又貴、不富又不貴。人的命總體概括起來也不外乎這四種：一富、二貴、叁是又富又貴，四是不富又不貴。通常頭含貴的成分占七分，面含富的成分占叁分，請問五官中哪一官代表富呢？
答：地格，下巴。
師：對，地格，又名下巴。地格一定要涵蓋腮幫子。一個人如果有比較豐滿、挺拔、肥厚的好鼻子，他的確有錢，但只是當運氣走到鼻子這個階段，即四十五、至五十歲這五年財富很旺，若無好下巴(好腮幫子)，過了這五年一樣會貧窮。如果一個人即使鼻子長得不好，但有一個好下巴和腮幫子，晚年仍會很富有。
通常，頭以圓潤爲上等相。還有一種頭呈鼓相，鼓相裏又包含了鼓奇，何爲鼓奇呢？古人把鼓相和奇相連在一起稱鼓奇，比如頭中間突然鼓得很高，就像年畫上的老壽星——中間的頂骨高高突起，即是鼓奇相。今天中午我發現NM的後腦勺鼓了個包，這是最近一百天內才長出來的，這又叫“玉枕骨”。“玉枕骨”代表貴，古人說“玉枕骨”意味著可得食祿一萬七千石，古代看福祿大小用多少石來表示，就此我問過老和尚，按現在的說法，食祿一萬七千石相當于一個縣太爺的福報。
若後面沒有這種鼓出來的骨頭，但前面的額頭是鼓出來的——中間那個龍虎骨鼓得比後面的還要大，也代表貴。一般掌大權、個性能力比較強的人，中間的龍虎骨都是突出來的，換句話說，龍虎骨代表一個人的個性和掌控能力。如果龍虎骨是鼓出來的，又兼得兩邊的輔骨，則意味著有人輔佐。輔骨代表一個人的組織能力和協調能力，也意味著此人能組建個人團隊，往往有龍虎骨的人比較固執、獨裁、霸道，很容易忽略身邊人的感受，這種人比較注重自我，不太在意對身邊人才的培養和團隊的培養。但作爲領導者，不僅要具備龍虎骨，還要有兩邊的輔骨，因爲領導人需要衆人輔佐。
有輔骨的人比較注重身邊友鄰睦邦的關系，很會籠絡人心，這種人善于換位思考，擅長站在別人的立場並能考慮別人的感受，有凝聚力，能建立自己的團隊。具備這種個性的人，輔骨就會長出來，輔骨長出來也說明這種人內在有這股氣，所以他非常重視外部發展，使之形成良性循環。而中間龍虎骨很突出的人則不會在乎身邊人的感受，而是憑著自己的感受行事。越不在乎身邊人感受的人，其額骨(額頭中間的骨頭)就越來越鼓。但是，要想幹一番事業，必須有人輔佐。我曾說過，一個人可以幹事，但絕對幹不成一番事業，要想成就一番事業，必須有團隊，有人輔佐，就是說，一個想坐轎子的人，必須有人給他擡轎子，否則只能做事，而做不了一番事業。
事業與事有何區別呢？我們現在就是在做事，而非事業。做事是爲了謀生、養家糊口；事業則是有利于千秋萬代，讓無量衆生受益，即便人死了，他所做的事業依舊在，仍然可以讓後人享用他留下來的福報。用個不太恰當、但很能說明問題的比喻，韶關現在是中國優秀旅遊城市，南華寺和丹霞山作爲最主要的旅遊景點，每年吸引著上千萬的遊客，其中最主要的因素就是六祖爲惠及後人而留下的真身，六祖做的就是千秋偉業，盡管他去世一千多年了，可至今還有無數的人在仰仗他生存，一代又一代……
還有一種人，額頭中間的龍虎骨呈弱勢，而兩邊的輔骨特別強，這種人善于拉幫結派、搞鬥爭，內有這股氣，外則有其形。
上等頭相，既有龍虎骨，又有輔骨，比較勻稱，即所謂的天庭飽滿。飽滿就是圓潤——肥不臃腫，瘦不露骨，如果露骨了，說明內在的陽火很旺，陽火旺的人，脾氣都很暴躁，這種人做事往往圖一時之快，不計後果。還有一種說法，十個瘦子九個貧，就怕瘦到有精神。比方說MD就很瘦，但他瘦的很有精神，兩眼賊亮賊亮的，他也會富貴。如果一個人又瘦又沒精神，兩眼渾濁無光，再加上沒有聲音，肯定貧窮。古人說，有骨爲貴，有肉爲富。如果一個人肉很多，臃腫地堆在一起，也不能說是上等相，就是我們常說的某人一身懶肉，所以，胖不能臃腫，瘦不能露骨。
人的額頭要寬，額頭的橫向爲寬，縱向爲闊。透過額頭可以看一個人的祖上叁代，比如說我是第十代，即我上面的第九代和第八代。一個人的發際線如果壓住額頭，壓在眉上，說明他的家族上叁代在當地都不是知名人士。如果一個人的額頭又寬又闊，且飽滿、光澤、圓潤，此人的上叁代在當地都是知名人士，皆屬上層人物。若發際線不僅壓額頭，而且像鋸齒一樣不整齊，一者表示此人祖上未出過名人、達官貴人，二者意味著此人少年不得志。如果發際線壓了眉頭，不僅少年不得志，而且只有過了四十歲才得志。
古人說，少看兩道眉，臨老一付須。一個人少年是否得志，看的是兩道眉；老了有沒有福氣就看一付胡須。究竟什麼樣的眉好呢？並非眉毛又濃又粗又黑就好，看眉首先要看光澤度，光澤裏還包含了秀，眉不僅要秀，還要有光澤。
一個人，若額頭飽滿，且又光澤無坑窪、無擡頭紋，表示此人的祖上在當地有影響力，說話管用，受人尊重愛戴，同時也意味著此人少年比較得志，想做之事都能達成，幫助他的人比較多。那麼，擡頭紋什麼時候出現屬于正常呢？一般來說，四十歲一過，開始隱隱約約出現擡頭紋，都屬正常。如果二十歲出頭就有很多擡頭紋，就不正常了。人步入成年後，看相就不看額頭了。
現在講講發際線。額頭發際線長得很高、但兩邊(額頭)很窄的人，往往好高骛遠，非常務虛，不實在。如果發際線很低，但額頭很開闊的人，往往特別不自信，總覺得自己很笨不如人、出生卑微……。實際上，這種人的能力很強、素質非常好，只是內心相對而言比較自卑。另有一種發際線，長的形狀像字母V、W，這種人做事過于謹小慎微，遇到事情總是瞻前顧後，想的多，行動的少。如果一個人的額頭又寬又闊又大，通常這種人膽量非常大，做事通常只看個叁五分，看不透就懶得看了，幹脆先去做，幹了再說，這種人喜歡邊幹、邊看、邊處理問題。
看一個人的膽識，不僅要看額頭，還要看他的嘴。額頭代表一個人的心量、氣魄、膽識和爆發力，一個人是否有膽識，還要看他的嘴，嘴大，膽識也大。就像NM的嘴非常大，屬于馬口嘴，所以他的膽量就非常大，你不讓他幹，他偏要幹，打也不害怕，繼續幹。馬口嘴往兩邊開的人膽量特別大，古人說，嘴能容拳的人，膽識之大可勇冠叁軍，不管能否打過對方，都敢揚鞭策馬沖鋒陷陣，這就是他的膽量。
如果一個人的頭頂塌陷，包括前面、後面塌陷，說明陽氣沒有完全生發上來，就像一個缺乏水分幹癟的水果，由于精力不夠，或者說氣血不足，未能沖上來。這類人的思想永遠不會處于中道，很容易走極端：走上行善的道路，會極端行善；走上行惡的道路，會極端行惡。常言某人一肚子壞水，壞得無可救藥，就是指極端行惡的人。這種人爲什麼善于走極端呢？因爲他裏面的氣不中和，輻射不均勻，氣是偏的，氣偏就導致了頭頂發育不均衡，一邊飽滿，另一邊凹個坑，因此不僅思維偏離，行爲也偏激。一般來說，這種人老年後特別容易健忘、癡呆：氣血不足，大腦長期缺氧，腦細胞死亡率就比較高，老化的就快，所以容易健忘。
再看我們的首座和尚，年紀輕輕的中間頭發就很少，將來肯定就剩一圈頭發，這是因爲他體內的濕熱往上沖得比較多，或者說陽氣往上升得比較多，中間就謝頂了。這種人內心非常陽光、活躍、充滿激情，別看他平時話不多，但他的內心很陽光，喜歡吃，喜歡玩，喜歡樂，喜歡和大家交朋友。…
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