..續本文上一頁的目標，還要懂得方法。

　　問：六根內搖怎麼對治，尤其在睡覺的時候？

　　師：找一件事做，它就不會搖了。你沒事做，它就會搖。到了睡覺的時間就去睡覺。如果不想睡就找一件事做。你不找事做，又不讓它睡，豈不是痛苦？你不給它找一件事做，它自己就會主動找十件百件事。你主動給它找一件事，它就沒有機會找其它事。你不主動占領它，它就要主動占領你。一個人散亂打妄想，是因爲他不幹正事。如果像萬行一樣每天兩點就起床打坐，一天要讀那麼多書，接待那麼多客人，哪裏還有那麼多的妄想？晚上睡覺的時候，白天做的任何一件事都是空的，什麼都不會溜進去。

　　因爲頭腦的煩惱多，無明多，妄念多，所以我們要想辦法先占領它，否則它就會被無明、煩惱和妄念所占領。如果沒有無明、妄念，我每天就不需要這麼忙。我之所以這麼做，就是因爲我知道自己內在有什麼，缺什麼。但更多的人甯可讓頭腦打妄想，也不找一件事做；甯可一直說自己無明愚昧，什麼都不懂，也不去學習。無論知識還是智慧，都是靠一點一滴慢慢累積起來的，需要很多時間的投入。

　　除非你是一個沒有理想的人，否則爲什麼一直都在虛度光陰呢？如果你真的渴望真理，畏懼死亡，爲什麼不在行動上有所展現呢？實際上我們的行爲展現出來的並不是畏懼死亡，畏懼煩惱，因爲我們每天都在放縱！如果你真的渴望進步，爲什麼一碰到事情就煩惱，就當逃兵呢？一個逃兵怎麼能練就一身真功夫呢？況且煩惱只是感覺上的一念之差。實際上你感覺這件事讓你快樂，你就是快樂的；你感覺它讓你煩惱，你就是煩惱的。這都只是心態和感覺的不同而已。爲什麼我們感受到的是煩惱，而不是喜悅呢？因爲你轉不了它，所以它就轉你，推著你走，于是所謂的煩惱就産生了。但是心力強的人就能主宰自己的身口意，不會被境轉，隨境悲喜，不能自主。我經常聽到一些報道，說某某某得了不治之症，只能活叁個月或者只能活一年，結果卻活了十年二十年。那是因爲這個人的心力很強，把病忘了，與病共存，讓病聽他的，而不是聽病的，所以他活下來了。否則，當下就是死亡。

　　問：您的《降伏其心》上有一段話說，越有神通的人他放下的越多，不管是善的還是惡的。這句話怎麼理解？請師父開示。

　　師：你有神通如果也有智慧就不會造業。你有神通如果沒有智慧，就容易造業。世間的事就用世間法來辦，用出世間的神通來處理世間的事，就擾亂了世間的潛規則，那就是造業。爲什麼很多宗教都反對用神通來處理世間的事？就是怕你違背世間法。違背世間法從某個層面來講，就是破壞世間法。所以佛開悟了，有能力把你帶到西方極樂世界，還要讓你信他，他才帶你去，你不信他，他有能力也不帶你去，這就是世間的潛規則，也是基本法則。比如萬行有解脫的方法，你不信任他，他不教你；或者你信他，他把方法教給了你，但你投入的時間不夠，也很難成就。就如同一顆小樹苗，你沒有投入足夠的時間精心照顧和培育它，它也很難正常地開花結果，長成參天大樹。不管在哪個行業要想取得成就，一定要方法加時間。僅有方法，沒有投入足夠的時間，是很難見成效的。

　　也許你會問：“我有方法，也投入了時間，爲什麼還沒有見效，沒有開悟，沒有成就呢？”恐怕很多人會提出這樣的問題。你所謂的學佛十年，打坐十年，你看看你的質量、你的心態是否完全符合學佛的標准？過去的祖師得到一個方法，叁年時間絕對開悟。可是現在我們得到一個方法，哪有一個是叁年開悟的？又有誰能做到叁年就是一個理想，叁年就抓住一個念頭不放，專攻一件事呢？能做到的人少之又少。只要真的能做到叁年只做一件事，哪有不成就的呢？我們每天都處在胡思亂想當中，聽說這裏有個明師，那裏有個明師，就跑去拜訪，總想找一條快速成就的捷徑，卻從不去了解那些明師曾經努力了多少年，是怎麼努力的。這讓我想起一個朋友跟我說的一句話：是啥還是啥。意思是你是什麼東西還是什麼東西，你是什麼材料就是什麼材料，這是改不了的。你要是真想改變，想把這個“啥”改掉，就必須能主宰自己的身口意，這是最基本的要求。你主宰不了身口意，就是“是啥還是啥”。

　　我們剛開始學佛的時候，覺得自己學了很多東西，在進步，因爲我們知道別人不知道的，我們說出來的別人聽了覺得很新鮮，沒聽說過，我們能解決別人的一些疑惑，所以覺得自己很了不起，很偉大。但是，當你碰到高層次的問題時，就回答不了了。一個人要想在自己的領域裏有所進步，必須與高人共事，跟高人過招，這是唯一的一條路。但是與高人共事、過招是很痛苦，沒有尊嚴的。但是很多人恰恰相反，爲了找到自我陶醉的感覺，滿足自我，都和不如自己的人共事。

　　問：一個人發心出家後，用了很長時間破除自己的無明煩惱，可是到了第二年就再也無法面對自己了，就像您剛才說的主宰不了自己的身口意，那該怎麼辦呢？

　　師：如果你真的明確自己的方向和目標，對真理真的很渴望，這些都不是問題，一切都會放下。如果你不能爲你的理想而死，爲你的理想而活，你的理想是不會忠于你，不會滿足你的。你必須爲你的理想而死而活，你的理想才會忠于你。你爲你的理想付出多少，你的理想就回饋你多少。扪心自問，我們爲自己的理想付出了多少？爲我們的理想犧牲了多少？我可以肯定地告訴大家，你要實現你的理想，要付出十倍百倍的努力，你的理想才會實現一分。尤其是剛開始的時候，你的惡習已經成片成勢了，很難扭轉過來，要付出百倍千倍的努力，你的理想才回報你一分。如果你的惡習扭轉過來了，你付出一分就得到一分，所謂的入道即見道，你入道多少就見道多少。難就難在剛開始入道的時候，你不敢面對它，對它不誠實，你的缺點和惡習是沒辦法改變的。一個人不敢真實地面對自己，面對自己的理想，面對自己的所思所想，同樣它也不會回報你。正所謂直心是道場，直心入道。學佛的人對自己忠誠多少，惡習就能改變多少；渴望多少，就能得到多少。高手一招就擊中，我們不是高手怎麼辦呢？必須用十招甚至更多招才能擊中。我們藝不如人，所以要比別人多付出十倍百倍的努力。但是一旦你掌握了這門技術，你付出一分就得到一分，付出十分就得到十分。

　　釋萬行2012.04.27

《方法加實踐才出功夫》全文閱讀結束。