..续本文上一页的目标，还要懂得方法。

　　问：六根内摇怎么对治，尤其在睡觉的时候？

　　师：找一件事做，它就不会摇了。你没事做，它就会摇。到了睡觉的时间就去睡觉。如果不想睡就找一件事做。你不找事做，又不让它睡，岂不是痛苦？你不给它找一件事做，它自己就会主动找十件百件事。你主动给它找一件事，它就没有机会找其它事。你不主动占领它，它就要主动占领你。一个人散乱打妄想，是因为他不干正事。如果像万行一样每天两点就起床打坐，一天要读那么多书，接待那么多客人，哪里还有那么多的妄想？晚上睡觉的时候，白天做的任何一件事都是空的，什么都不会溜进去。

　　因为头脑的烦恼多，无明多，妄念多，所以我们要想办法先占领它，否则它就会被无明、烦恼和妄念所占领。如果没有无明、妄念，我每天就不需要这么忙。我之所以这么做，就是因为我知道自己内在有什么，缺什么。但更多的人宁可让头脑打妄想，也不找一件事做；宁可一直说自己无明愚昧，什么都不懂，也不去学习。无论知识还是智慧，都是靠一点一滴慢慢累积起来的，需要很多时间的投入。

　　除非你是一个没有理想的人，否则为什么一直都在虚度光阴呢？如果你真的渴望真理，畏惧死亡，为什么不在行动上有所展现呢？实际上我们的行为展现出来的并不是畏惧死亡，畏惧烦恼，因为我们每天都在放纵！如果你真的渴望进步，为什么一碰到事情就烦恼，就当逃兵呢？一个逃兵怎么能练就一身真功夫呢？况且烦恼只是感觉上的一念之差。实际上你感觉这件事让你快乐，你就是快乐的；你感觉它让你烦恼，你就是烦恼的。这都只是心态和感觉的不同而已。为什么我们感受到的是烦恼，而不是喜悦呢？因为你转不了它，所以它就转你，推着你走，于是所谓的烦恼就产生了。但是心力强的人就能主宰自己的身口意，不会被境转，随境悲喜，不能自主。我经常听到一些报道，说某某某得了不治之症，只能活三个月或者只能活一年，结果却活了十年二十年。那是因为这个人的心力很强，把病忘了，与病共存，让病听他的，而不是听病的，所以他活下来了。否则，当下就是死亡。

　　问：您的《降伏其心》上有一段话说，越有神通的人他放下的越多，不管是善的还是恶的。这句话怎么理解？请师父开示。

　　师：你有神通如果也有智慧就不会造业。你有神通如果没有智慧，就容易造业。世间的事就用世间法来办，用出世间的神通来处理世间的事，就扰乱了世间的潜规则，那就是造业。为什么很多宗教都反对用神通来处理世间的事？就是怕你违背世间法。违背世间法从某个层面来讲，就是破坏世间法。所以佛开悟了，有能力把你带到西方极乐世界，还要让你信他，他才带你去，你不信他，他有能力也不带你去，这就是世间的潜规则，也是基本法则。比如万行有解脱的方法，你不信任他，他不教你；或者你信他，他把方法教给了你，但你投入的时间不够，也很难成就。就如同一颗小树苗，你没有投入足够的时间精心照顾和培育它，它也很难正常地开花结果，长成参天大树。不管在哪个行业要想取得成就，一定要方法加时间。仅有方法，没有投入足够的时间，是很难见成效的。

　　也许你会问：“我有方法，也投入了时间，为什么还没有见效，没有开悟，没有成就呢？”恐怕很多人会提出这样的问题。你所谓的学佛十年，打坐十年，你看看你的质量、你的心态是否完全符合学佛的标准？过去的祖师得到一个方法，三年时间绝对开悟。可是现在我们得到一个方法，哪有一个是三年开悟的？又有谁能做到三年就是一个理想，三年就抓住一个念头不放，专攻一件事呢？能做到的人少之又少。只要真的能做到三年只做一件事，哪有不成就的呢？我们每天都处在胡思乱想当中，听说这里有个明师，那里有个明师，就跑去拜访，总想找一条快速成就的捷径，却从不去了解那些明师曾经努力了多少年，是怎么努力的。这让我想起一个朋友跟我说的一句话：是啥还是啥。意思是你是什么东西还是什么东西，你是什么材料就是什么材料，这是改不了的。你要是真想改变，想把这个“啥”改掉，就必须能主宰自己的身口意，这是最基本的要求。你主宰不了身口意，就是“是啥还是啥”。

　　我们刚开始学佛的时候，觉得自己学了很多东西，在进步，因为我们知道别人不知道的，我们说出来的别人听了觉得很新鲜，没听说过，我们能解决别人的一些疑惑，所以觉得自己很了不起，很伟大。但是，当你碰到高层次的问题时，就回答不了了。一个人要想在自己的领域里有所进步，必须与高人共事，跟高人过招，这是唯一的一条路。但是与高人共事、过招是很痛苦，没有尊严的。但是很多人恰恰相反，为了找到自我陶醉的感觉，满足自我，都和不如自己的人共事。

　　问：一个人发心出家后，用了很长时间破除自己的无明烦恼，可是到了第二年就再也无法面对自己了，就像您刚才说的主宰不了自己的身口意，那该怎么办呢？

　　师：如果你真的明确自己的方向和目标，对真理真的很渴望，这些都不是问题，一切都会放下。如果你不能为你的理想而死，为你的理想而活，你的理想是不会忠于你，不会满足你的。你必须为你的理想而死而活，你的理想才会忠于你。你为你的理想付出多少，你的理想就回馈你多少。扪心自问，我们为自己的理想付出了多少？为我们的理想牺牲了多少？我可以肯定地告诉大家，你要实现你的理想，要付出十倍百倍的努力，你的理想才会实现一分。尤其是刚开始的时候，你的恶习已经成片成势了，很难扭转过来，要付出百倍千倍的努力，你的理想才回报你一分。如果你的恶习扭转过来了，你付出一分就得到一分，所谓的入道即见道，你入道多少就见道多少。难就难在刚开始入道的时候，你不敢面对它，对它不诚实，你的缺点和恶习是没办法改变的。一个人不敢真实地面对自己，面对自己的理想，面对自己的所思所想，同样它也不会回报你。正所谓直心是道场，直心入道。学佛的人对自己忠诚多少，恶习就能改变多少；渴望多少，就能得到多少。高手一招就击中，我们不是高手怎么办呢？必须用十招甚至更多招才能击中。我们艺不如人，所以要比别人多付出十倍百倍的努力。但是一旦你掌握了这门技术，你付出一分就得到一分，付出十分就得到十分。

　　释万行2012.04.27

《方法加实践才出功夫》全文阅读结束。