..續本文上一頁處青山可埋骨，他時夜雨獨傷神。與君今世爲兄弟，更結來生未了因。”
路，可能已經到盡頭了，已經沒有什麼放不下的事，只是和你做兄弟的時光，仿佛太短，讓人不舍。這一世，與你成爲兄弟，是自己莫大的榮幸，若這緣分就此劇終，也當希望來生再續。傳說神宗眼見此詩已是淚流滿面，不知子由聽聞當是何等淒慘情狀。
雖大幸逃過一劫，卻依舊難以躲避宦海浮沈的厄運。東坡被貶海南島，子由爲他送行。兄弟兩人在當地的一家小面館進食，苦澀的食物，被東坡吃得一幹而盡，想必再難吃的面食也難以勝過手足相隔的咫尺天涯之痛。去海邊的路上，弟兄二人走得格外緩慢，難舍難分，仿佛這會是他們最後一次相見。遼闊的海面，望不到邊，亦如思念沒有盡頭。一帆孤舟駛出視線，果然，從此後，再未相見。
或許，子由並不如東坡堅強，沒有兄長的生活，在場爲官也當成爲一件拖累，于是辭官歸隱，帶著那份永世不滅的情感，寄身林泉。
造化弄人，之後，東坡、子由確乎再未曾謀面，直至東坡臨終前的那一刻，依舊呼喚著子由的名字，讓身旁的人轉告子由務必爲他做墓志銘。而在子由爲東坡所作的墓志銘裏，有這般感人至深的一句——撫我則兄，誨我則師。他們兄弟之間的情義，讓我們懂得了什麼叫相濡以沫，什麼叫休戚與共。
東坡的一生，是精彩紛呈並豐收滿滿的一生，他有好的父親、母親，有好的兄弟、妻子，還有好的師長、朋友，而他也用自己的一生留給了後世200多萬字的著作，其中包括詩歌2 700多首，詞300多首，還有一大批風格獨特的散文、書畫作品等。許多作品都達到了北宋乃至整個中國文學藝術的巅峰。
建中靖國元年正月，蘇轼病逝前兩個月，遇赦北返的蘇轼遊覽金山寺。寺裏，那幅李公麟所畫的東坡畫像還在──那是寺裏的住持冒著極大的危險保存下來的，蘇轼看著自己的這幅坐像，心裏百感交集，寫下了《自題金山畫像》，對他的後半生作一總結：
心似已灰之木，身如不系之舟。
問汝平生功業，黃州惠州儋州。
蘇轼以自嘲而又自豪的戲言對自己一生的功業做了切中肯綮的評論。兩個月後一代文豪病逝常州，這首詩竟成了詩人的自挽之詞。
對于這首詩，如果我們以一種悲觀的眼光來看，則心生中萬般感慨，感慨世事的艱辛無常，感慨東坡的坎坷蒼涼，心所動處，直教人淚流千行。我們會認爲他的命運如不系之舟，一生風雨飄搖，東坡雖然豪邁如斯，豁達如斯，仍是在曆次的貶谪中心灰意冷。
但是，“心似已灰之木”，對我們的東坡而言，決不是一種絕望。相反，這是一種清醒，一種超脫。人生百年，輝煌也罷，平凡也罷，富貴也罷，貧窮也罷，誰到頭來不是那一把灰？既然最終結局如此，那對人生的那些浮雲般的名利、恩仇、對錯、得失何不看淡看開，讓自己的心在面對這些浮雲時像“已灰之木”一樣，不爲它所動，則人生必將輕松許多、自由許多。
黃州惠州儋州，叁州均是東坡貶谪之所，看到這句“問汝平生功業，黃州惠州儋州。”也許我們會爲蘇轼的一生感到心酸，但是，換個角度，也許我們真的要謝謝黃州惠州儋州，因爲如果不是那些坎坷的遭遇、痛苦的經曆，我們的詩人不會有後來輝照千古的詩歌文賦。
在黃州時，蘇轼逍遙遊世：“吾生本無待，俯仰了此世。念念自成劫，塵塵各有際。下觀生物息，相吹等蚊蚋”；在惠州時，他超然淡泊：“勝固欣然，敗亦可喜。優哉遊哉，聊複爾耳”；在儋州，履險如夷、臨危若素：“春牛春杖，無限春風來海上。便丐春工，染得桃紅似肉紅。春幡春勝，一陣春風吹酒醒。不似天涯，卷起楊花似雪花。”
踉踉跄跄的日子，踽踽獨行的日子，前呼後擁的日子，各有各的不同，各有各的無奈，各有各的精彩。被貶黃州時的“飽得自家君莫管”，被貶嶺南時的“玉骨哪愁瘴霧，冰姿自有仙風”，被貶海南時的“吾上可陪五皇大帝，下可陪卑田院乞兒”蘇轼總是這樣樂觀，所以林語堂先生說他是一個無可救藥的樂天派。
蘇轼的跌宕人生，不僅在生前，即使是身後亦是轟轟烈烈起起落落。
1102年，蘇轼去世的第二年，一件曆史上的大事發生了，就是有名的元佑黨人碑的建立。
元佑是宋哲宗的年號(1086——1093年)，在這些年間，蘇東坡的蜀黨當權。元佑黨人碑刻的是哲宗元佑年間當政的叁百零九人的黑名單，以蘇東坡爲首。凡碑上之叁百零九人及其子孫永遠不得爲官。皇家子女亦不得與此名單上諸臣之後代通婚姻，倘若已經訂婚，也要奉旨取消。與此同樣的石碑要分別在全國各縣樹立；直到今天，中國有些山頂上還留有此種石碑。
這是將反對黨一網打盡，斬盡殺絕的辦法，也是立碑的群小蓄意使那些反對黨人千年萬載永受羞辱的辦法。隨後一百多年間，碑上人的子孫，都以碑上有他們祖先的名字向人誇耀。這就是元佑黨人碑在曆史上出名的緣故。
1106年正月，出乎神意，天空出現辇星，在文德殿東牆上的元佑黨人碑突遭電擊，破而爲二。徽宗大懼，但因怕宰相反對，使人在深夜時分偷偷兒把端門的黨人碑毀壞。宰相發現此事，十分懊惱，但是卻大言不慚的說道：“此碑可毀，但碑上人名則當永記不忘！”現在我們知道，他是如願以償了。
雷擊石碑後五年，一個道士向徽宗奏稱，曾見蘇東坡的靈魂在玉皇大帝駕前爲文曲星，掌詩文。徽宗越發害怕，急將蘇東坡在世時最高之官爵恢複，後來另封高位，爲蘇東坡在世時所未有。
蘇轼死後的前十年之間，凡石碑上刻有蘇東坡的詩文或字的，都奉令銷毀，他的著作嚴禁印行，他在世時一切官銜也全予剝奪。當時有作家在雜記中曾記有如下文句：“東坡詩文，落筆辄爲人所傳誦。崇甯大觀間，海外蘇詩盛行。是時朝廷禁止，賞錢增至八十萬。禁愈嚴而傳愈多，往往以多相誇。士大夫不能誦東坡詩，便自覺氣索，而人或謂之不韻。”
在徽宗政和七年(1117)以前，皇家已經開始搜集蘇東坡的手稿，懸價每一篇賞製錢五萬文。太監梁師成則付製錢叁十萬文購買穎州橋上雕刻的蘇東坡的碑文(早已經人小心翼翼的隱藏起來)，這筆錢在當時的生活來說，是夠高的價錢。另外有人出五萬製錢購買一個學者書齋上蘇東坡題匾的叁個字。這時蘇東坡的詩文字畫在交易上極爲活躍，不久之後，這些寶貴的手稿不是進入皇宮成了禦覽之寶，便成了富有的收藏家手中的珍品。
後來金人攻下京師，特別索取蘇東坡和司馬光的書畫，作爲戰利品的一部分，因爲蘇東坡的名氣甚至在世時已經傳到了塞外異族之邦。九百年後，也就是2000年，法國《世界報》在評選公元1001年至2000年世界級傑出人物的活動中，共評出了12名傑出人物，稱爲“千年英雄”，蘇東坡是唯一一名入選的中國人！
蘇東坡業已去世，有關時政的感情沖動的爭鬥風暴也已過去，南宋的高宗皇帝坐在新都杭州，開始閱讀蘇東坡的遺著，尤其是他那有關國事的文章，越讀越敬佩他謀國之忠，越敬佩他的至剛大勇。爲了追念蘇東坡，把蘇東坡的一個孫子蘇符賜封高官。所有這些舉動，都使蘇東坡身後的名氣地位達到巅峰。到孝宗乾道六年，賜他溢號文忠公，又賜太師官階。皇帝對他的天才寫照，至今仍不失爲最好的贊詞。到今天，各種版本的蘇文忠公全集上的卷首，都印有皇帝的聖旨，和皇帝欽賜的序言。
在世時，無論是新黨還是舊黨，東坡的政治主張未曾得到肯定過，卻在死後幾十年得到皇帝的認同；身曆五帝的子瞻，生前受盡宦海沈浮一貶再貶，身後卻青雲直上一封再封。面對這世間的榮辱無常，後人觀之，真是啼笑皆非，徒留感慨。對東坡而言，若在天有知，恐怕亦不過是撫著大肚，淺淺一笑：回首滄桑，笑看世事，也無風雨也無晴；放開得失，勘破成敗，化盡悲歡是他鄉。
有情風萬裏卷潮來，無情送潮歸。人生底事，來往如梭，恰似潮來又潮歸。歸去來兮，吾歸何處？
歸鄉何在？此心安處。真正的山水，真正的故鄉，不是你的出生地，也不是你的成長地、工作地，所有的愛恨、恩仇、悲喜是真正的他鄉。莫認他鄉作故鄉，故鄉在哪裏？在無我、無他、無欲、無求、無憂、無懼、無悔、無恨的心地裏。
煌煌千秋文章，不改赤子情懷，蘇東坡用一條曲折遺憾的人生，走出一條豐收無憾的道路。千秋書生，不朽的英雄氣概，千載一時，一時千載，古人未必古，言歸未必歸，永遠的蘇東坡，不老的一傳說。
《寫盡悲歡是他鄉－－蘇東坡》全文閱讀結束。