..续本文上一页处青山可埋骨，他时夜雨独伤神。与君今世为兄弟，更结来生未了因。”
路，可能已经到尽头了，已经没有什么放不下的事，只是和你做兄弟的时光，仿佛太短，让人不舍。这一世，与你成为兄弟，是自己莫大的荣幸，若这缘分就此剧终，也当希望来生再续。传说神宗眼见此诗已是泪流满面，不知子由听闻当是何等凄惨情状。
虽大幸逃过一劫，却依旧难以躲避宦海浮沉的厄运。东坡被贬海南岛，子由为他送行。兄弟两人在当地的一家小面馆进食，苦涩的食物，被东坡吃得一干而尽，想必再难吃的面食也难以胜过手足相隔的咫尺天涯之痛。去海边的路上，弟兄二人走得格外缓慢，难舍难分，仿佛这会是他们最后一次相见。辽阔的海面，望不到边，亦如思念没有尽头。一帆孤舟驶出视线，果然，从此后，再未相见。
或许，子由并不如东坡坚强，没有兄长的生活，在场为官也当成为一件拖累，于是辞官归隐，带着那份永世不灭的情感，寄身林泉。
造化弄人，之后，东坡、子由确乎再未曾谋面，直至东坡临终前的那一刻，依旧呼唤着子由的名字，让身旁的人转告子由务必为他做墓志铭。而在子由为东坡所作的墓志铭里，有这般感人至深的一句——抚我则兄，诲我则师。他们兄弟之间的情义，让我们懂得了什么叫相濡以沫，什么叫休戚与共。
东坡的一生，是精彩纷呈并丰收满满的一生，他有好的父亲、母亲，有好的兄弟、妻子，还有好的师长、朋友，而他也用自己的一生留给了后世200多万字的著作，其中包括诗歌2 700多首，词300多首，还有一大批风格独特的散文、书画作品等。许多作品都达到了北宋乃至整个中国文学艺术的巅峰。
建中靖国元年正月，苏轼病逝前两个月，遇赦北返的苏轼游览金山寺。寺里，那幅李公麟所画的东坡画像还在──那是寺里的住持冒着极大的危险保存下来的，苏轼看着自己的这幅坐像，心里百感交集，写下了《自题金山画像》，对他的后半生作一总结：
心似已灰之木，身如不系之舟。
问汝平生功业，黄州惠州儋州。
苏轼以自嘲而又自豪的戏言对自己一生的功业做了切中肯綮的评论。两个月后一代文豪病逝常州，这首诗竟成了诗人的自挽之词。
对于这首诗，如果我们以一种悲观的眼光来看，则心生中万般感慨，感慨世事的艰辛无常，感慨东坡的坎坷苍凉，心所动处，直教人泪流千行。我们会认为他的命运如不系之舟，一生风雨飘摇，东坡虽然豪迈如斯，豁达如斯，仍是在历次的贬谪中心灰意冷。
但是，“心似已灰之木”，对我们的东坡而言，决不是一种绝望。相反，这是一种清醒，一种超脱。人生百年，辉煌也罢，平凡也罢，富贵也罢，贫穷也罢，谁到头来不是那一把灰？既然最终结局如此，那对人生的那些浮云般的名利、恩仇、对错、得失何不看淡看开，让自己的心在面对这些浮云时像“已灰之木”一样，不为它所动，则人生必将轻松许多、自由许多。
黄州惠州儋州，三州均是东坡贬谪之所，看到这句“问汝平生功业，黄州惠州儋州。”也许我们会为苏轼的一生感到心酸，但是，换个角度，也许我们真的要谢谢黄州惠州儋州，因为如果不是那些坎坷的遭遇、痛苦的经历，我们的诗人不会有后来辉照千古的诗歌文赋。
在黄州时，苏轼逍遥游世：“吾生本无待，俯仰了此世。念念自成劫，尘尘各有际。下观生物息，相吹等蚊蚋”；在惠州时，他超然淡泊：“胜固欣然，败亦可喜。优哉游哉，聊复尔耳”；在儋州，履险如夷、临危若素：“春牛春杖，无限春风来海上。便丐春工，染得桃红似肉红。春幡春胜，一阵春风吹酒醒。不似天涯，卷起杨花似雪花。”
踉踉跄跄的日子，踽踽独行的日子，前呼后拥的日子，各有各的不同，各有各的无奈，各有各的精彩。被贬黄州时的“饱得自家君莫管”，被贬岭南时的“玉骨哪愁瘴雾，冰姿自有仙风”，被贬海南时的“吾上可陪五皇大帝，下可陪卑田院乞儿”苏轼总是这样乐观，所以林语堂先生说他是一个无可救药的乐天派。
苏轼的跌宕人生，不仅在生前，即使是身后亦是轰轰烈烈起起落落。
1102年，苏轼去世的第二年，一件历史上的大事发生了，就是有名的元佑党人碑的建立。
元佑是宋哲宗的年号(1086——1093年)，在这些年间，苏东坡的蜀党当权。元佑党人碑刻的是哲宗元佑年间当政的三百零九人的黑名单，以苏东坡为首。凡碑上之三百零九人及其子孙永远不得为官。皇家子女亦不得与此名单上诸臣之后代通婚姻，倘若已经订婚，也要奉旨取消。与此同样的石碑要分别在全国各县树立；直到今天，中国有些山顶上还留有此种石碑。
这是将反对党一网打尽，斩尽杀绝的办法，也是立碑的群小蓄意使那些反对党人千年万载永受羞辱的办法。随后一百多年间，碑上人的子孙，都以碑上有他们祖先的名字向人夸耀。这就是元佑党人碑在历史上出名的缘故。
1106年正月，出乎神意，天空出现辇星，在文德殿东墙上的元佑党人碑突遭电击，破而为二。徽宗大惧，但因怕宰相反对，使人在深夜时分偷偷儿把端门的党人碑毁坏。宰相发现此事，十分懊恼，但是却大言不惭的说道：“此碑可毁，但碑上人名则当永记不忘！”现在我们知道，他是如愿以偿了。
雷击石碑后五年，一个道士向徽宗奏称，曾见苏东坡的灵魂在玉皇大帝驾前为文曲星，掌诗文。徽宗越发害怕，急将苏东坡在世时最高之官爵恢复，后来另封高位，为苏东坡在世时所未有。
苏轼死后的前十年之间，凡石碑上刻有苏东坡的诗文或字的，都奉令销毁，他的著作严禁印行，他在世时一切官衔也全予剥夺。当时有作家在杂记中曾记有如下文句：“东坡诗文，落笔辄为人所传诵。崇宁大观间，海外苏诗盛行。是时朝廷禁止，赏钱增至八十万。禁愈严而传愈多，往往以多相夸。士大夫不能诵东坡诗，便自觉气索，而人或谓之不韵。”
在徽宗政和七年(1117)以前，皇家已经开始搜集苏东坡的手稿，悬价每一篇赏制钱五万文。太监梁师成则付制钱三十万文购买颖州桥上雕刻的苏东坡的碑文(早已经人小心翼翼的隐藏起来)，这笔钱在当时的生活来说，是够高的价钱。另外有人出五万制钱购买一个学者书斋上苏东坡题匾的三个字。这时苏东坡的诗文字画在交易上极为活跃，不久之后，这些宝贵的手稿不是进入皇宫成了御览之宝，便成了富有的收藏家手中的珍品。
后来金人攻下京师，特别索取苏东坡和司马光的书画，作为战利品的一部分，因为苏东坡的名气甚至在世时已经传到了塞外异族之邦。九百年后，也就是2000年，法国《世界报》在评选公元1001年至2000年世界级杰出人物的活动中，共评出了12名杰出人物，称为“千年英雄”，苏东坡是唯一一名入选的中国人！
苏东坡业已去世，有关时政的感情冲动的争斗风暴也已过去，南宋的高宗皇帝坐在新都杭州，开始阅读苏东坡的遗著，尤其是他那有关国事的文章，越读越敬佩他谋国之忠，越敬佩他的至刚大勇。为了追念苏东坡，把苏东坡的一个孙子苏符赐封高官。所有这些举动，都使苏东坡身后的名气地位达到巅峰。到孝宗乾道六年，赐他溢号文忠公，又赐太师官阶。皇帝对他的天才写照，至今仍不失为最好的赞词。到今天，各种版本的苏文忠公全集上的卷首，都印有皇帝的圣旨，和皇帝钦赐的序言。
在世时，无论是新党还是旧党，东坡的政治主张未曾得到肯定过，却在死后几十年得到皇帝的认同；身历五帝的子瞻，生前受尽宦海沉浮一贬再贬，身后却青云直上一封再封。面对这世间的荣辱无常，后人观之，真是啼笑皆非，徒留感慨。对东坡而言，若在天有知，恐怕亦不过是抚着大肚，浅浅一笑：回首沧桑，笑看世事，也无风雨也无晴；放开得失，勘破成败，化尽悲欢是他乡。
有情风万里卷潮来，无情送潮归。人生底事，来往如梭，恰似潮来又潮归。归去来兮，吾归何处？
归乡何在？此心安处。真正的山水，真正的故乡，不是你的出生地，也不是你的成长地、工作地，所有的爱恨、恩仇、悲喜是真正的他乡。莫认他乡作故乡，故乡在哪里？在无我、无他、无欲、无求、无忧、无惧、无悔、无恨的心地里。
煌煌千秋文章，不改赤子情怀，苏东坡用一条曲折遗憾的人生，走出一条丰收无憾的道路。千秋书生，不朽的英雄气概，千载一时，一时千载，古人未必古，言归未必归，永远的苏东坡，不老的一传说。
《写尽悲欢是他乡－－苏东坡》全文阅读结束。