..續本文上一頁所違犯，他來谏謝，不受不忍，不舍怨結，是名第叁他勝處法。

　　四、棄舍大乘持僞法

　　若諸菩薩謗菩薩藏，愛樂宣說開示建立像似正法，于像似法或自信解，或隨他轉，是名第四他勝處法。

　　《戒定慧基本叁學菩薩戒集誦》言：菩薩地，亦能攝虛空十四，但未宣明解。

　　虛

　　空

　　藏

　　十

　　四

　　根

　　本

　　罪

　　菩薩戒略頌

　　虛空藏菩薩經經文

　　一、盜叁寶物

　　善男子，所謂灌頂刹利王，領國土有自在力，取兜婆物及四方僧物，或教人取，是則名犯初根本罪。

　　二、謗叁乘

　　毀謗正法，舍聲聞乘，辟支佛乘，舍無上乘。又製他人不令修學，是名第二犯根本罪。

　　叁、奪衣反俗

　　若複有人，以如來故，剃除須發，身被法服，持戒毀戒有戒無戒，脫其袈裟，逼令還俗，或加杖捶，或複系縛，或截手足乃至斷命，自作使他，造如此惡。是名第叁犯根本罪。

　　四、五無間

(作五逆罪)

　　作五逆罪，何等爲五？一者殺母，二者害父，叁者殺阿羅漢，四者破和合僧，五者出佛身血。如是五無間罪，若犯一者，是則名爲犯根本罪。是名第四犯根本罪。

　　五、謗無業果諸邪見

　　謗無因果，不畏未來，造十惡業道，亦教他人令行十惡。

　　是名第五犯根本罪。

　　六、破壞村等

　　若彼大臣統理國土，依倚王力，破壞村邑城郭國土，或教人破。

　　七、妄說空

(于少智愚癡人前解說甚深法空，退沒菩提，使樂小乘。)

　　是初發心菩薩，又從他聞甚深法空，讀誦受持，複于少智愚癡人前，讀誦解說，馀人聞已驚疑怖畏，于阿耨多羅叁藐叁菩提心生退沒，樂聲聞乘。是名初發心菩薩犯于第一根本重罪。

　　(于少智人前解說法空，使人怖畏，樂小乘。)

　　八、退他菩提

　　(勸人發二乘心)

　　初發心菩薩語馀人言：汝今不能樂于大乘，亦不能行六波羅蜜，終不能得阿耨多羅叁藐叁菩提，不如早發聲聞辟支佛心，速盡生死，入般涅槃。馀如上說，是名初發心菩薩犯于第二根本重罪。

　　九、謗別戒

(謗別解脫戒)

　　初發心菩薩語馀人言：汝今何用受學波羅提木叉律儀，當速發阿耨多羅叁藐叁菩提心，受持讀誦大乘經典，先所造作身口意業諸不善行，當得清淨，不受未來諸惡果報。馀如上說，是名初發心菩薩犯于第叁根本重罪。

　　十、毀謗聲聞緣覺乘

　　(謗小乘)

　　初發心菩薩謂馀人言：汝今不應聽受讀誦聲聞經典，汝當覆蔽聲聞經典，聲聞法中無大果報。不能斷除結使煩惱。汝當聽受讀誦清淨大乘甚深經典，又能消除諸不善業，疾得阿耨多羅叁藐叁菩提。作此說已，有信受者，二人俱名犯根本罪。馀如上說，是名初發心菩薩犯于第四根本重罪。

　　十一、嫉毀妄慢過人說

　　(似自贊毀他)

　　(虛诳妄說得過人法)

　　初發心菩薩欺妄兩舌，希求名稱利養恭敬，贊大乘經爲他介說，而語人言，我是善解摩诃衍者。爲貪利故，見他解說大乘經典得供養者，憎毀輕嫉而自貢高，虛诳妄語得過人法。作此行者，離安隱處，犯波羅夷。于大乘中爲犯最重根本罪也。善男子，譬如有人欲趣寶洲乘船入海，而于中路自壞其船，沒溺而死，不自濟命，豈能得寶？如初發心菩薩亦複如是，乘正信船入于大乘深廣法海，始得入海身自壞信船，失智慧命。如是愚癡初發心菩薩，以嫉妒故，虛诳妄語得過人法，而犯大乘重根本罪。馀如上說，是名初發心菩薩犯于第五根本重罪。

　　十二、貪利炫賣言自得

　　(意類自贊)

　　未來世中，初發心菩薩語在家出家初發心菩薩言：修多羅中甚深空義，及以叁昧諸陀羅尼忍辱之地種種莊嚴，是大明智諸菩薩等所可觀行，受持讀誦大乘經典，又能爲他分別演說，我自解了，以慈悲故，爲汝等說，汝等亦當隨所說行，于深妙法而得知見。彼初發心菩薩，不作是言，我讀誦思維，從他聞解，而言自得，皆是貪求利養因緣而自炫賣，違負叁世諸佛菩薩及衆賢聖犯于大乘最深重罪，失人天路，尚不能得聲聞辟支佛乘，何由漸進到于大乘？善男子。譬如有人將導衆人遊行曠野，經過叢林極大饑渴，見彼林中有諸美果而棄舍之，取于毒果，食已命終。善男子，彼人尤尚不能自濟，況複兼能度于馀人？彼初發心菩薩亦複如是：人身難得今已得之，遇善知識發大乘心，而貪利養輕自炫賣，犯重根本罪，違負叁世諸佛菩薩，爲諸賢聖之所棄舍，墮于惡趣。是故婆羅門、刹利、毗舍、首陀羅，不應親近此惡菩薩，若親近者，亦皆得罪。馀如上說，是名初發心菩薩犯于第六根本重罪。

　　十叁、持力奪取禅給誦

　　(恃力取善比丘物給予好事之流)(或爲禅人之物給誦者)

　　未來惡世，初發心菩薩造作諸雜旃陀羅行，謂刹利旃陀羅，婆羅門旃陀羅，大臣旃陀羅，大將軍旃陀羅，毗舍旃陀羅，首陀羅旃陀羅。何等名爲旃陀羅義，彼謂造作諸惡心業。此惡比丘，自言智慧，自恃財寶，行于布施，放逸憍慢，嗔嫌憎嫉馀善比丘，共相鬥诤，恃大臣力，取善比丘物以奉大臣，大臣得已傳以上王。佛法僧物亦複如是。善男子，王與大臣及惡比丘犯根本罪。馀如上說，是名初發心菩薩犯于第七根本重罪。

　　(旃陀羅：惡人、屠)

　　十四、退菩提等廿五心

　　此惡比丘，恃怙國王及大臣力，自言智慧，自恃財寶行于布施，輕戲毀辱諸善比丘，鬥诤惱亂，法說非法，非法說法，舍正經律，顛倒義論，斷學般若，離慈悲心，不信如來所說經典，巧方便戒，違法立製，令諸清淨善行比丘廢于坐禅讀誦經典，無苦惱者生其苦惱，有苦惱者複令增長，恒懷惡心壞善威儀，行住坐臥無複時節，毀禁破戒，實非沙門自言沙門，實非梵行自稱梵行，不解經典爲他解說(不解作師)，邀致四衆供養恭敬。善男子，王與大臣及惡比丘犯根本罪。馀如上說，是名初發心菩薩犯于第八根本重罪。

　　以上共十八根本罪。

　　四纏叁品犯、舍戒複戒