..续本文上一页所违犯，他来谏谢，不受不忍，不舍怨结，是名第三他胜处法。

　　四、弃舍大乘持伪法

　　若诸菩萨谤菩萨藏，爱乐宣说开示建立像似正法，于像似法或自信解，或随他转，是名第四他胜处法。

　　《戒定慧基本三学菩萨戒集诵》言：菩萨地，亦能摄虚空十四，但未宣明解。

　　虚

　　空

　　藏

　　十

　　四

　　根

　　本

　　罪

　　菩萨戒略颂

　　虚空藏菩萨经经文

　　一、盗三宝物

　　善男子，所谓灌顶刹利王，领国土有自在力，取兜婆物及四方僧物，或教人取，是则名犯初根本罪。

　　二、谤三乘

　　毁谤正法，舍声闻乘，辟支佛乘，舍无上乘。又制他人不令修学，是名第二犯根本罪。

　　三、夺衣反俗

　　若复有人，以如来故，剃除须发，身被法服，持戒毁戒有戒无戒，脱其袈裟，逼令还俗，或加杖捶，或复系缚，或截手足乃至断命，自作使他，造如此恶。是名第三犯根本罪。

　　四、五无间

(作五逆罪)

　　作五逆罪，何等为五？一者杀母，二者害父，三者杀阿罗汉，四者破和合僧，五者出佛身血。如是五无间罪，若犯一者，是则名为犯根本罪。是名第四犯根本罪。

　　五、谤无业果诸邪见

　　谤无因果，不畏未来，造十恶业道，亦教他人令行十恶。

　　是名第五犯根本罪。

　　六、破坏村等

　　若彼大臣统理国土，依倚王力，破坏村邑城郭国土，或教人破。

　　七、妄说空

(于少智愚痴人前解说甚深法空，退没菩提，使乐小乘。)

　　是初发心菩萨，又从他闻甚深法空，读诵受持，复于少智愚痴人前，读诵解说，馀人闻已惊疑怖畏，于阿耨多罗三藐三菩提心生退没，乐声闻乘。是名初发心菩萨犯于第一根本重罪。

　　(于少智人前解说法空，使人怖畏，乐小乘。)

　　八、退他菩提

　　(劝人发二乘心)

　　初发心菩萨语馀人言：汝今不能乐于大乘，亦不能行六波罗蜜，终不能得阿耨多罗三藐三菩提，不如早发声闻辟支佛心，速尽生死，入般涅槃。馀如上说，是名初发心菩萨犯于第二根本重罪。

　　九、谤别戒

(谤别解脱戒)

　　初发心菩萨语馀人言：汝今何用受学波罗提木叉律仪，当速发阿耨多罗三藐三菩提心，受持读诵大乘经典，先所造作身口意业诸不善行，当得清净，不受未来诸恶果报。馀如上说，是名初发心菩萨犯于第三根本重罪。

　　十、毁谤声闻缘觉乘

　　(谤小乘)

　　初发心菩萨谓馀人言：汝今不应听受读诵声闻经典，汝当覆蔽声闻经典，声闻法中无大果报。不能断除结使烦恼。汝当听受读诵清净大乘甚深经典，又能消除诸不善业，疾得阿耨多罗三藐三菩提。作此说已，有信受者，二人俱名犯根本罪。馀如上说，是名初发心菩萨犯于第四根本重罪。

　　十一、嫉毁妄慢过人说

　　(似自赞毁他)

　　(虚诳妄说得过人法)

　　初发心菩萨欺妄两舌，希求名称利养恭敬，赞大乘经为他介说，而语人言，我是善解摩诃衍者。为贪利故，见他解说大乘经典得供养者，憎毁轻嫉而自贡高，虚诳妄语得过人法。作此行者，离安隐处，犯波罗夷。于大乘中为犯最重根本罪也。善男子，譬如有人欲趣宝洲乘船入海，而于中路自坏其船，没溺而死，不自济命，岂能得宝？如初发心菩萨亦复如是，乘正信船入于大乘深广法海，始得入海身自坏信船，失智慧命。如是愚痴初发心菩萨，以嫉妒故，虚诳妄语得过人法，而犯大乘重根本罪。馀如上说，是名初发心菩萨犯于第五根本重罪。

　　十二、贪利炫卖言自得

　　(意类自赞)

　　未来世中，初发心菩萨语在家出家初发心菩萨言：修多罗中甚深空义，及以三昧诸陀罗尼忍辱之地种种庄严，是大明智诸菩萨等所可观行，受持读诵大乘经典，又能为他分别演说，我自解了，以慈悲故，为汝等说，汝等亦当随所说行，于深妙法而得知见。彼初发心菩萨，不作是言，我读诵思维，从他闻解，而言自得，皆是贪求利养因缘而自炫卖，违负三世诸佛菩萨及众贤圣犯于大乘最深重罪，失人天路，尚不能得声闻辟支佛乘，何由渐进到于大乘？善男子。譬如有人将导众人游行旷野，经过丛林极大饥渴，见彼林中有诸美果而弃舍之，取于毒果，食已命终。善男子，彼人尤尚不能自济，况复兼能度于馀人？彼初发心菩萨亦复如是：人身难得今已得之，遇善知识发大乘心，而贪利养轻自炫卖，犯重根本罪，违负三世诸佛菩萨，为诸贤圣之所弃舍，堕于恶趣。是故婆罗门、刹利、毗舍、首陀罗，不应亲近此恶菩萨，若亲近者，亦皆得罪。馀如上说，是名初发心菩萨犯于第六根本重罪。

　　十三、持力夺取禅给诵

　　(恃力取善比丘物给予好事之流)(或为禅人之物给诵者)

　　未来恶世，初发心菩萨造作诸杂旃陀罗行，谓刹利旃陀罗，婆罗门旃陀罗，大臣旃陀罗，大将军旃陀罗，毗舍旃陀罗，首陀罗旃陀罗。何等名为旃陀罗义，彼谓造作诸恶心业。此恶比丘，自言智慧，自恃财宝，行于布施，放逸憍慢，嗔嫌憎嫉馀善比丘，共相斗诤，恃大臣力，取善比丘物以奉大臣，大臣得已传以上王。佛法僧物亦复如是。善男子，王与大臣及恶比丘犯根本罪。馀如上说，是名初发心菩萨犯于第七根本重罪。

　　(旃陀罗：恶人、屠)

　　十四、退菩提等廿五心

　　此恶比丘，恃怙国王及大臣力，自言智慧，自恃财宝行于布施，轻戏毁辱诸善比丘，斗诤恼乱，法说非法，非法说法，舍正经律，颠倒义论，断学般若，离慈悲心，不信如来所说经典，巧方便戒，违法立制，令诸清净善行比丘废于坐禅读诵经典，无苦恼者生其苦恼，有苦恼者复令增长，恒怀恶心坏善威仪，行住坐卧无复时节，毁禁破戒，实非沙门自言沙门，实非梵行自称梵行，不解经典为他解说(不解作师)，邀致四众供养恭敬。善男子，王与大臣及恶比丘犯根本罪。馀如上说，是名初发心菩萨犯于第八根本重罪。

　　以上共十八根本罪。

　　四缠三品犯、舍戒复戒