..續本文上一頁承當下來，我不是就說謊，我也是有份的，我不是沒有份的，這就要當仁不讓。這昨天我講的，要當仁不讓，不要自己看不起自己。哎呀，我這個人永遠不能見性，不要這樣想。你不想見性，你還是佛的境界，是佛嘛，心佛衆生叁無差別，你是佛嘛，有什麼不能見性呀

　　見性是可以的，見性並不複雜的，就是妄心歇下來當下就是菩提。“妄心不歇，歇即菩提。”這是《楞嚴經》講的，就是要把這句參。“妄心不歇，歇即菩提。”歇下來就是了，很簡單的，歇或不歇，不歇當然沒辦法。可是我勸你還是要在一念不生的地方用功夫，妄心、萬緣放下，隨時隨地萬緣放下。

　　劉居士：您是說盡可能的自己一念不生了。

　　徐老：常常做這個功夫。

　　劉居士：自己做一念不生的功夫。

　　徐老：嗳，做一念不生，一念不生到妄心歇下來。“妄心不歇，歇即菩提。”歇下來就是菩提。

　　劉居士：徐老師，您看做一念不生的功夫，我是平常不想事，這樣對呀。還是象您昨天說的那個不理？

　　徐老：不理是習氣來的時候不理。

　　劉居士：習氣來的時候不理呀。

　　徐老：習氣來的時候不理，不理它就歇即菩提了嘛。

　　劉居士：只是一念不生的功夫怎麼做呢。

　　徐老：做一念不生的功夫，你念來不隨，念起不隨。

　　劉居士：哦，不取不舍啊。

　　徐老：不取不舍，對，就是不取不舍。

　　劉居士：那麼徐老您說說這個情況，您平時也說吧，您比方我現在做到不理了，我要不理了，那是個什麼樣的了？那心態調整什麼樣的了？

　　徐老：你講吧。

　　胡居士對劉居士：讓您自己參，呵呵。

　　徐老：那是什麼境界。

　　劉居士：讓我個人說吧，如果要是一念不生的話，如果知道那個念頭來了，馬上做到不理，那我個人覺察，就應該又回到本位上去了。

　　徐老：道理講的是對的，但是這些都是分別心。

　　劉居士：是呀，哦。

　　徐老：實際上你見到本來的時候呀，沒有話。有許多人啊，什麼叫自性本來面目，這什麼是本來面目？因爲萬法不離自性，全相即性，心相不二，所以這個拿茶杯、講話，都是本來面目，一切法皆是佛法，“青青翠竹皆是般若，郁郁黃花無非法身。”就是這個道理，萬事萬物都是佛性。

　　劉居士：徐老，您剛才說我，如果不理了，我現在有個念頭來我馬上不理它了，我認爲不理以後就回到本來上去了，這是理上的認知。

　　徐老：嗳！你真正做功夫的時候呀，習氣妄想都沒有，都掃掉了，都歇下來。

　　劉居士：回到本來上去這想法也沒有。

　　徐老：回到本來，你一切分別心都沒有。

　　劉居士：不理就是對了。

　　徐老：就不理，對。

　　劉居士：就不理了。

　　徐老：就不理當下就是呀。

　　劉居士：不理了。

　　徐老：當下就是。

　　劉居士：當下就是了，明白了嗎？不理了，當下就是，不用再回到一個什麼地方去了？

　　胡居士：回到法位呀。就是不理了，當下現成。

　　徐老：嗳。

　　劉居士：不理了，當下解脫。

　　徐老：所以古人講：“不用求真，唯須息見。”不要求真心，把妄心歇下來就是這個，就這個。

　　劉居士：哦，不要，不要再找了。

　　徐老：只要把妄心歇下來，就是這個。

　　劉居士：不要作意保持一個什麼狀態？

　　徐老：不要作意，不是方便就是相嘛，凡所有相皆是虛妄。

　　劉居士：對了。不要作意，一作意又不是了。

　　徐老：這個，我也是在心地上做功夫，講也講不清楚。

　　趙居士：徐老師。剛初學的人可不可以象某居士說的那個，就是我特意找個什麼？

　　徐老：找個什麼？

　　胡居士：他的意思可能是說對于初學的人，爲了對治妄想煩惱，是不是要看住個什麼？

　　趙居士：對對對，有沒有那麼一個方便呀？

　　徐老：嗳，可以呀。

　　趙居士：可以是吧，用功的時候用那個方便。

　　徐老：可以可以。

　　趙居士：慢慢、慢慢做這個扭轉。

　　徐老：嗳，這就是有相，比如有種法門啦，比如准提法門，它先觀一個相，就頂上有兩寸光明，放光。

　　趙居士：就是持咒。

　　徐老：放光就綠的顔色，黃的顔色，放光以後慢慢光明擴大，這個都是有相的法，就是看一個東西，不是真的，假的，慢慢慢慢，這個光也放下了，顔色也放掉了，到無相境界。

　　趙居士：這個，就是這個。

　　劉居士：那以後反正還得放下。

　　徐老：還得放下。

　　弟子：還得放下。

　　徐老：對對對。放下就是了，妄心不歇，歇即菩提。你知道，歇即菩提。

　　劉居士：放下了就是了。

　　徐老：所以我勸你呀，一門深入，在這個一念不生的地方下功夫。

　　劉居士：哦。

　　徐老：就歇，一念不生就是歇嘛，歇下來就是了，你用不著另外安一個、歇下來另外找個真，不用的，歇下就是。這水呢，就是波浪，歇下來就是水，這樣的。

　　胡居士：徐老師，我覺得這初學人還可以在這方面下手。就是說這妄念，前念已過，後念沒起的時候，這時候，中間的這個空靈。

　　徐老：嗳，空靈。

　　胡居士：這個認識它，這個我想也很重要的吧，就初學的人。

　　徐老：嗳，講來講去。

　　胡居士：就是這個。

　　徐老：嗳，還是這個東西，都是一樣的，道理一樣的，講法不同。

　　胡居士：講法不同。

　　徐老：道理一樣，乃至叁藏十二部講的就是這個東西。

　　胡居士：我看《般若花》上面講的這個，挺重要的。

　　徐老：也講這個東西。

　　胡居士：挺重要的這個，太重要了。

　　徐老：對對。……

　　徐老：一念不生，念起不隨。

　　劉居士：我現在已經涉及到這個問題了。

　　徐師：有習氣來的時候不取不舍，習氣本空，這是很重要的功夫。心中心它是得定呀，要定下才能觀照，你現在可以起觀照。就是要做觀照功夫。

　　劉居士：徐老師，我自己也是經常檢討我自己，我這樣做吧。

　　(據2000年徐老寓所對保定居士開示錄音整理)　

《涵芬集 第一部分 心法指歸 十、般若妙味——徐老對保定居士的開示》全文閱讀結束。