..續本文上一頁 當疾障、水腫等種種疾病在自己的身上總是纏繞著，不讓自己的身心安甯的時候，這絕不是老天對你不公，或者叁寶對你不公，也絕非平白無故産生的，而是你過去無數世來不守清淨的戒律，相反對叁寶的財富、對僧伽的財富以及他人供養的錢財等等，不依如法的修持和回向而隨意貪欲的緣故導致的，這樣惡業果報的利器轉到自己頭上來了。如果你不願意受到這些疾症、不治之症和水腫等等折磨的話，要學會不要奪叁寶的財物，也不要在居士等等施主供養之上時常産生貪欲之心，要學會對財富無有貪著，尤其對叁寶和僧伽的財物不起絲毫奪取之心。

　　26. 傳染疫疾忽纏身，因昔違損于誓言，

　　 惡業利器回轉己，今應斷離不善業。

　　གློ་བུར་འགོ་ནད་ལུས་ལ་ཐེབས་པའི་ཚེ། །

　　དམ་ཚིག་ཉམས་པའི་བྱ་བ་བྱས་པ་ཡི། །

　　ལས་ངན་མཚོན་ཆ་རང་ལ་འཁོར་བ་ཡིན། །

　　ད་ནི་མི་དགེའི་ལས་རྣམས་སྤང་བར་བྱ། །

　　 突然間你傳染上了瘟疫或者其他疾病的時候，這絕非平白無故産生的，這說明你的別解脫律儀、菩薩戒律和密乘的叁昧耶戒毀壞所致，這種惡業果報的利器轉到自己頭上來了。如果你不願意傳染這種瘟疫和疾症的話，要學會斷除一切殺生、偷盜、邪淫、妄言、惡口、绮語、兩舌、貪、嗔、邪見等等的一切惡業，特別要斷除犯比丘戒、菩薩戒和密乘戒的一切罪業。

　　27 于諸所知心迷暗，等閑輕棄正法故，

　　 惡業利器回轉己，今應勵修聞等慧。

　　 ཤེས་བྱ་ཀུན་ལ་བློ་གྲོས་རྨོངས་པའི་ཚེ། །

　　བཞག་ཏུ་འོས་པ་ཆོས་ལ་བྱས་པ་ཡི། །

　　ལས་ངན་མཚོན་ཆ་རང་ལ་འཁོར་བ་ཡིན། །

　　ད་ནི་ཐོས་སོགས་ཤེས་རབ་གོམས་པར་བྱ། །

　　 當我們內心當中，對所執的對象疑惑，産生迷暗或者愚癡，內心非常混沌、非常愚昧的時候，這絕非平白無故産生的，而是你無數世來該修的聞思修沒有做、不該做的惡業做了、應該放下的沒有放下的緣故所致，這樣惡業果報的利器轉到自己頭上來了。如果你想對一切法無有無明、無有迷亂的話，應該非常猛厲地去聞思修經律論叁藏、戒定慧叁學，這樣的聞、思、修所得的智慧，再再地串習。

　　28 行法每爲困眠覆，因于正法積障故，

　　 惡業利器回轉己，今應爲法勤苦行。

　　 ཆོས་ལ་སྤྱོད་ཚེ་གཉིད་ཀྱིས་ནོན་པའི་ཚེ། །

　　དམ་པའི་ཆོས་ལ་སྒྲིབ་པ་བསགས་པ་ཡི། །

　　ལས་ངན་མཚོན་ཆ་རང་ལ་འཁོར་བ་ཡིན། །

　　ད་ནི་ཆོས་ཕྱིར་དཀའ་བ་སྤྱད་པར་བྱ། །

　　 當念咒、念儀軌等等修行佛法時，馬上就感到非常困倦、想睡覺的時候，這也絕非平白無故産生的，是因爲無數世來對正法積聚了許多罪障，對佛法不敬、對佛法放逸、對佛法不精進，這種惡業果報的利器轉到自己頭上來了。如果你不想一打坐就入睡、一修法就入睡的話，應該這樣想：爲了佛法要勤奮苦行而修，唯如此，才能夠避免你的這種困倦、昏睡之類的罪障。

　　29 愛著煩惱極散逸，生死無常過未習，

　　惡業利器回轉己，今應猛利策厭離。

　　ཉོན་མོངƊ…

《命中仇敵要害的利器之輪》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…