..续本文上一页 当疾障、水肿等种种疾病在自己的身上总是缠绕着，不让自己的身心安宁的时候，这绝不是老天对你不公，或者三宝对你不公，也绝非平白无故产生的，而是你过去无数世来不守清净的戒律，相反对三宝的财富、对僧伽的财富以及他人供养的钱财等等，不依如法的修持和回向而随意贪欲的缘故导致的，这样恶业果报的利器转到自己头上来了。如果你不愿意受到这些疾症、不治之症和水肿等等折磨的话，要学会不要夺三宝的财物，也不要在居士等等施主供养之上时常产生贪欲之心，要学会对财富无有贪著，尤其对三宝和僧伽的财物不起丝毫夺取之心。

　　26. 传染疫疾忽缠身，因昔违损于誓言，

　　 恶业利器回转己，今应断离不善业。

　　གློ་བུར་འགོ་ནད་ལུས་ལ་ཐེབས་པའི་ཚེ། །

　　དམ་ཚིག་ཉམས་པའི་བྱ་བ་བྱས་པ་ཡི། །

　　ལས་ངན་མཚོན་ཆ་རང་ལ་འཁོར་བ་ཡིན། །

　　ད་ནི་མི་དགེའི་ལས་རྣམས་སྤང་བར་བྱ། །

　　 突然间你传染上了瘟疫或者其他疾病的时候，这绝非平白无故产生的，这说明你的别解脱律仪、菩萨戒律和密乘的三昧耶戒毁坏所致，这种恶业果报的利器转到自己头上来了。如果你不愿意传染这种瘟疫和疾症的话，要学会断除一切杀生、偷盗、邪淫、妄言、恶口、绮语、两舌、贪、嗔、邪见等等的一切恶业，特别要断除犯比丘戒、菩萨戒和密乘戒的一切罪业。

　　27 于诸所知心迷暗，等闲轻弃正法故，

　　 恶业利器回转己，今应励修闻等慧。

　　 ཤེས་བྱ་ཀུན་ལ་བློ་གྲོས་རྨོངས་པའི་ཚེ། །

　　བཞག་ཏུ་འོས་པ་ཆོས་ལ་བྱས་པ་ཡི། །

　　ལས་ངན་མཚོན་ཆ་རང་ལ་འཁོར་བ་ཡིན། །

　　ད་ནི་ཐོས་སོགས་ཤེས་རབ་གོམས་པར་བྱ། །

　　 当我们内心当中，对所执的对象疑惑，产生迷暗或者愚痴，内心非常混沌、非常愚昧的时候，这绝非平白无故产生的，而是你无数世来该修的闻思修没有做、不该做的恶业做了、应该放下的没有放下的缘故所致，这样恶业果报的利器转到自己头上来了。如果你想对一切法无有无明、无有迷乱的话，应该非常猛厉地去闻思修经律论三藏、戒定慧三学，这样的闻、思、修所得的智慧，再再地串习。

　　28 行法每为困眠覆，因于正法积障故，

　　 恶业利器回转己，今应为法勤苦行。

　　 ཆོས་ལ་སྤྱོད་ཚེ་གཉིད་ཀྱིས་ནོན་པའི་ཚེ། །

　　དམ་པའི་ཆོས་ལ་སྒྲིབ་པ་བསགས་པ་ཡི། །

　　ལས་ངན་མཚོན་ཆ་རང་ལ་འཁོར་བ་ཡིན། །

　　ད་ནི་ཆོས་ཕྱིར་དཀའ་བ་སྤྱད་པར་བྱ། །

　　 当念咒、念仪轨等等修行佛法时，马上就感到非常困倦、想睡觉的时候，这也绝非平白无故产生的，是因为无数世来对正法积聚了许多罪障，对佛法不敬、对佛法放逸、对佛法不精进，这种恶业果报的利器转到自己头上来了。如果你不想一打坐就入睡、一修法就入睡的话，应该这样想：为了佛法要勤奋苦行而修，唯如此，才能够避免你的这种困倦、昏睡之类的罪障。

　　29 爱著烦恼极散逸，生死无常过未习，

　　恶业利器回转己，今应猛利策厌离。

　　ཉོན་མོངƊ…

《命中仇敌要害的利器之轮》全文未完，请进入下页继续阅读…