..續本文上一頁想：我如今已經真真切切地轉生在那些充滿恐懼和痛苦的地獄之中。又轉念沈思：啊！我現在並不是真正生在那些地獄裏，僅僅是內心意念，竟然那麼恐怖、那麼痛苦，而如今真正墮落于地獄中的衆生不可勝數，這些有情都是自己前世的父母，也無法確定現世的生身父母、親朋好友等許多人命終之後不墮入地獄。其實，轉生到那些地獄的主因就是嗔恨心，而我們這些人在前世和今生之中肯定造下了數之不盡的嗔恨煩惱惡業，由此後世一定會轉生到上述的那些地獄中。如今我們已經獲得了暇滿人身，並有幸遇到了具有法相的上師，聆聽了甚深竅訣，擁有了行持佛法成就佛果的機會，此時此刻務必下決心：爲了從今以後不轉生到那些惡趣之處，一定要锲而不舍地努力修持。反反複複思維上述道理。而且，痛悔以往所造的深重罪惡，誠心忏悔，並立下堅定誓願：今後即使遇到生命危險，甯死也絕不造墮落地獄的惡業。一方面這樣忏前毖後，一方面對現在身陷地獄的有情生起強烈的悲心而發願：但願這些衆生當下從惡趣中解脫……

　　以上道理要以圓滿加行、正行、後行來修持。

　　“對于以上八熱地獄、十六近邊地獄和鐵柱山地獄的痛苦”中的“八熱地獄”指的是：複活地獄、黑繩地獄、衆合地獄、號叫地獄、大號叫地獄、熱地獄、極熱地獄、無間地獄；“十六近邊地獄”指的是塘煨坑地獄、屍糞泥地獄、利刃原地獄(劍葉林地獄)和鐵柱山地獄。

　　對于上述法義應選擇一寂靜之處，反反複複地思維觀修。觀修之時，必須具足打坐要點，如身要毗盧七支坐法等，詳細觀修。比如說八熱地獄和十六近邊地獄的痛苦，將此等法義納入自相續思維，如同自己現量遭受著這樣的痛苦。這樣觀修，自然相續會對地獄的痛苦生起恐懼之心，對顯現的痛苦生起厭離之心。雖然現今沒有生到此地獄之中，但要思維轉生到此處的因是什麼？轉生此地獄的因是無始以來以嗔恨心所造的惡業。因此，你的相續也會對嗔恨心生起恐懼和厭離之心。

　　現今雖然自己沒有轉生到此地獄之中，真實地思維一下：此地獄中的衆生曾經是自己的父母和親朋好友，他們仍在地獄中遭受痛苦，應該對此等如母有情生起悲憫之心。通過如理思維，相續也能生起悲憫之心。

　　現今自己沒有轉生到此地獄之中，已經獲得了暇滿人身，而且有幸遇到具法相的上師，也聽到了甚深的竅訣，擁有這樣一種修法成就佛果的機緣之時，一定要做到“從今以後不再轉生到此惡趣之中”，因此應該努力不懈地修持；同時轉生到此地獄中的一切有情衆生都曾是自己的父母，爲了能引導他們脫離惡趣，我一定要修持佛法。這樣思維，對往昔的罪障誠心忏悔、不複再造，並戒行而立下誓言：“今後即使遇到生命危險，甯死也不造墮落地獄的惡業。”這樣一方面忏前戒後，另一方面對現在身陷地獄的有情生起強烈的悲心而發願修行：“願這些衆生當下從惡趣中解脫。”應如是觀修和思維。

　　以上宣講內容爲叁惡道(地獄、餓鬼和旁生)中地獄衆生的痛苦，此等法義由何人宣說的呢？此等法義由本師釋迦牟尼佛所宣。何人見到此等痛苦呢？此等痛苦由本師所見。本師見到此等痛苦以後，對一切衆生尤其人類而如是宣講。如果不依靠本師所宣講的經典，現今衆生無法現量見到地獄的痛苦。如果因爲自己沒有親眼見到而否定地獄的存在，這樣的推斷方式不一定正確。比如說今天住在亞青的人沒有去過甘孜，聽到從甘孜過來的人提到甘孜，就否認說：“我沒有見過甘孜，所以沒有甘孜這個地方。”這樣的話無論講給誰聽，誰都會覺得不堪入耳。因此從現在起就要謹慎抉擇因果，而不是說“我現今看不到地獄，因此沒有地獄。”不能這樣認爲。

　　現今就要謹慎抉擇因果！爲什麼呢？死亡是無常的。每一個傳承祖師都如是宣講無常的法義，如何宣講的呢？死亡無常。早上你是人，下午死亡以後可能投生爲頭上長角的這樣一種旁生；早上你是人，下午有可能轉生爲地獄的衆生。現今你不若謹慎抉擇因果，下午死亡以後，你不一定不轉生爲旁生；同樣早上你是人，下午不一定不轉生到地獄之中，因爲死亡是無常的。爲什麼不一定呢？我們暫且不說無始以來你的相續中嗔心、傲慢心和嫉妒心，從今生而言，有因必有果，有嗔恨心的因一定會成熟地獄果報，此果報成熟的時候，你一定會轉生到地獄之中。

　　如果真誠、真心思維上述法義，會發現我們人類和旁生沒有什麼區別，爲什麼這樣說呢？比如說藏地牧場上的馬牛羊被趕往屠宰場之時，一邊是屠宰場的界線，一邊是屠宰場，中間相隔幾毫厘，但是它們根本不知道馬上面臨被宰殺死亡的命運。而且死亡以後，因業力所致它們繼續遭受著種種痛苦。同樣現今的人們不知道自己會死亡，一直認爲自己不會死亡。一旦如同馬尾斷掉般斷氣以後，因往昔業力所致繼續遭受痛苦。此等衆生無法明了、也無法認識輪回過患的道理，這就和旁生一樣。輪回過患此等法義是何人明眼所見？此等法義爲本師釋迦牟尼所見，在此我爲大家宣講之時，大家應誠心誠意地思維此等法義。

　　比如說在漢地殺魚的地方，魚在宰殺之前會放入盆中，這條魚自由自在遊蕩，不知道它將面臨被宰殺死亡的命運。當這條魚因業力所致，被人從盆中撈出宰殺以後，不僅失去生命，也不知道以後會投生到六道何處。同樣大部分人不知道自己處于輪回中，既不知道自己什麼時候會死，也不知道以後自己將遭受何種痛苦。比如說當人們看到盆中的魚會說：“哦，這條魚會馬上死的，它會死亡的。”如同人看到魚馬上會死般，本師釋迦牟尼佛如是明觀，看到了人類在輪回中所遭受的種種痛苦而如是宣講。大家知道此等法義以後，應時常真誠思維觀修輪回痛苦，將法納入心相續。

　　今天的法就講到此。

　　回 向

　　【備注】

　　此爲弟子根據大恩上師講法記錄略作整理，更詳細的內容請參考聞法錄音。因時間倉促，恐有錯謬。故于大恩上師及道友面前忏悔！

　　願大恩上師*輪常轉！信衆法喜充滿！早證菩提！

《前行講記 第九十九講 普賢上師言教-輪回過患-地獄之苦5》全文閱讀結束。