..續本文上一頁。雖然出家的心念沒有改變，但是自覺很慚愧，我沒有堅持步行到底。那天晚上妻子和單位的領導就趕來了。見了方丈之後，沒有想到，他叫我回去。經過一個星期的波折，方丈一句話給劃了句號。我傻了，師父的話不能不聽呀。我只好灰溜溜地跟著回去了。內心說不出的失意，百般無奈。我的業力真重呀。正如《地藏菩薩本願經》所說：“業力甚大，能抵須彌，能深巨海，能障聖道。”
經過長期的思考，一旦作了決定，不達目的，是不會停息的。時間一天天地過去了，雖然我回單位上班了，但心中時常現起出家的想法。1997年，煙臺竹林寺建成。當時佛教協會籌委會請來能禅老和尚，我便去親近他老人家，又向他老人家請求剃度出家。他老說觀察觀察看。我便不想回家了。晚上一個人跑到山頂上，眼望山下的燈火，頓時有一種超脫，感覺很清涼。真的我喜歡住山，喜歡清淨。在世間太煩擾了，煩惱無法排解。那時，我想不要讓一家人太悲傷了，我沒有勇氣從此逃離家庭，我想要說服他們同意。事實證明我的想法還是太幼稚，當我深夜下山來到能禅師臨時下榻的房屋時，妻子一直等在那裏。兩天後，還是被她拉回了家。
對于我來說，出家真是難呀。我沒有放棄出家的努力。大約有一年沒有去竹林寺了。1998年夏，偶然聽說竹林寺裏有師父講經。我們就去參加聽經。當時是宗進師主持竹林寺。剛好趕上學校放暑假，我就又住到竹林寺了。宗進師就讓我幫著看大殿。我住在寺裏，妻子天天來吵鬧，搞得整天不得安甯。我信任的宗進師又走掉了，真不知道該怎麼辦。這時有個師父給我出了個點子，給我起了法名叫惟證，找了幾件僧裝給我，叫我到別的地方以沙彌身份去挂單。按他的指示，我到了濟南，剔了光頭，想到千佛山挂單。進了寺院，我把身上帶的幾百元錢都放進了功德箱，以示虔誠。然而，當我參見老和尚時，老和尚說這裏不能住，叫我到棗莊甘泉寺，我只好又乘車到棗莊甘泉寺。這樣，我在甘泉寺住下了。二十幾天也還安穩。到第二十四日的早晨，我走進大殿時，忽然起了幻覺，感覺明哲師父教我去青島。這個心念生起後，便無法平息，只好問常住借了路費到青島。沒想到師父不在寺院，只能挂單一天。無論我怎麼央求，都不允許我住。無可奈何，我只好走。往哪裏去呢？煙臺竹林寺又占據了我的心。回去看看吧，還有東西留在那裏。既然現了出家相，她們也許就放過我了。我這樣想著，回到了離別二十多天的竹林寺。
境由心現，我越來越體會深刻。有那樣的心識，必然現那個境界。當我回到竹林寺時，情況已經有所變化。有個師父在看大殿，但他在大殿裏擺卦攤，抽簽算命。我想管一管。他如果在側殿，也許稍微好一點。在大雄寶殿擺卦攤，很難看呀，佛法成了什麼樣子？當時的主持跟我說，你以前看過大殿，這次回來了，又現出家相，你繼續看大殿好了。這樣，我就跟擺攤的人要大殿的鑰匙。他很生氣地問：誰說的？我說某某師說的。他就上寮房去找當時的主持師父去了。沒過五分鍾，只見那個擺攤的人手裏拿個一根很粗的大木棒，口裏罵著髒話，氣勢洶洶地從大殿後面沖我走過來。我的性格，向來遇到事情不會躲避。看這架勢，我想應該讓他消消氣，于是就跪到他面前，心裏祈禱著大慈大悲的觀世音菩薩。他馬步站式，掄起木棒，橫著朝我的頭部打過來。只聽啪地一聲，我頭部的血直往下淌。我沒有覺得怎麼痛，一位師父用手幫我捂著頭，叫我下山去包紮。鮮血滴滴答答地流下來，灑在沿途的臺階上。到醫院檢查，顱骨骨折，需要做整顱手術。菩薩加持，我的頭腦還清醒。大夫說：如果再偏一點，打在神經縱上，就麻煩了。我認爲，這是我祈禱觀音菩薩的感應。
我覺得沒那麼嚴重，包紮一下，不感染，自然會長好的。但醫院堅持要做整顱手術。我的反對也不起作用，又一次無奈。更無奈的是因爲我的出走和剃頭，一個月來沒有找到我的妻子，這次又找來了，並且堂而皇之地作起了護理。沒有人理睬我的請求。我是出家身份呀，我想，她不能在醫院作護理。她不肯離去，並得到包括醫護人員在內的多數人的同情。頭上的傷口，剛剛長上一點，又要開顱。我很痛苦。我無奈地躺在病床上，被推進了手術室。有叁位好心的居士在爲我祈禱，祈禱菩薩加被，護法神護持。我聽到哧哧的響聲，好象頭皮被撕裂的聲音，或是顱骨被切割的聲音。本來一點小的傷口，這下搞大了。手術後，傷口愈合很慢，內心煩躁，我真不想再回家了。跑？這麼嚴重的傷，往哪裏跑！我心事重重地在醫院的草坪上走來走去，妻子也跟著我走來走去。她爲什麼不離開？真搞不懂。難道這就是愛情？不懂。我很煩，想讓她離開，她就是不肯。哎，真沒辦法。
我的姐姐對我很關心，但在有些事情上，我是不領情的。那天，她坐一輛轎車來看我，說是姐夫當了廠長，司機開了廠子的車特意來送她。她要我跟她去飯店吃飯。我不去，她說服了護士，非要我去飯店吃飯。我不願去，一來沒胃口，二來傷口沒好，怕感染，叁來心情一直不好。她堅持不舍，一定要我去。司機也幫著腔，妻子又隨著她們。她這麼執著，原因有兩個：一是我的心態還沒有轉過來，傷口好了後可能還要跑，他們不放心。二是顯示一下她的驕傲，新廠長，新車子，新司機。我孤身一人，勢單力薄，實在拗不過，只好隨她們去飯店吃飯。天熱，出汗，感染了。嗷嗷，真是痛苦。要洗傷口，每天洗一次。感覺剛剛長上一點，又被沖洗掉了。醫院只爲了賺錢，傷口長得慢他們不在乎。二十多天，傷口還沒愈合，難熬呀。關鍵我不想回家。一天傍晚，一直在醫院護理的妻子說：她回娘家一下。她一離開，我就自己跑出了醫院。初時想再次出走，永遠離開這個家。當我坐上公交車時，我知道我的魯莽。我身無分文，頭上的傷口怎麼辦？又一次無奈地回到了在煙臺大學的那個家。
古德說：叁世諸佛以苦爲師。對于痛苦我感受頗深，正因如此，我的出離心始終不退。心想我被一個比丘打傷了，我不怪罪于他，要感謝他，他給我消了無始時來的惡業，我應當能夠出家。 一次又一次鬧著出家，是自己的善根發現；沒有出成，是緣不具足。我感覺到諸佛菩薩就住在自己心中，這是一種感覺，也是一種信心。後來學《入菩薩行論》，見到這樣一句頌詞：“猶如烏雲暗夜中，刹那閃電極明亮，如是因佛威德力，世人暫萌修福意。” 堪布的解釋是：凡夫衆生一刹那的善心生起，都是因爲諸佛的加持，我對此堅信不移。
此後大約一年半的時間，生活過得比較平靜，我的心不敢妄動。我仍然期待著出家的時機。心想只要有個道場能收留我，我決定會住在那裏學修佛法。1999年冬天，由于對法王如意寶生起很大信心，我給色達喇榮五明佛學院去了封信，說明我要找道場安住的想法。2000年春節，在老家過年又鬧得不愉快。大年初二回煙臺自己的小家，恰巧收到來自五明佛學院的信，信上很明確地叫我去色達五明佛學院。來信沒有署名，盡管如此，這對我來說是天大的喜訊。二話沒說，我決定去一趟四川的色達。心意已決，拿了路費就走，妻子也跟著。從煙臺到成都，在濟南倒車，經過兩天兩夜，到了成都武侯祠，叁天後乘班車去色達。這個過程中的辛苦自不必說，所經曆的鬥爭也不忍稱說。坐在西行的列車上，沈默，一直沈默。有的時候仿佛見到了清定上師，我感覺到是他老人家的慈悲加持，經過多年，總算把我引導到五明佛學院。正如《華嚴經》所說：“善知識者猶如橋梁，能令超度諸有流故。善知識者，能斷疑網，業異熟中善決斷故。善知識者，能善安處，令速入于不退地故。善知識者，能令深信，微細業果如自見故。善知識者，善能勸修，毀呰一切不善法故。善知識者，是智慧眼，一切法中不執著故。善知識者，心如明燈，順本覺性而覺了故。善知識者，能舍惡友，不入惡人之住處故。”
2000年的五·一節，色達氣候還是偏冷，剛下過一場大雪，而後雨雪交加。就在我想出家的念頭越來越強烈的時候，我家裏叁個人不期而至。他們經過叁個月的准備，終于今天來到了，來的目的是要把我拉回家。我若不回，也許會出什麼意外。我知道自己不能逃避，必須面對。可是怎麼做工作呢？他們聽嗎？我一心祈禱希阿榮博上師。我把希望寄托在上師身上，于是努力說服他們一起去見上師。
記得那天下雨雪，山路很滑。我父親在壇城招待所高山反應嚴重，不能來，妻子和弟弟跟我一起去見上師。路很難走，每一步都有滑倒的可能。好不容易到了上師的寮房。很奇怪，原來不願意來的她，見了上師居然生起歡喜心，還作了皈依。他們的心情都有所轉變。第二天，他們就下山去了。
出家依止上師
不久要開金剛薩埵法會了。我想出家，但不敢自作主張，因爲多次出家的努力都遭到失敗，心有余悸。我長跪在上師希阿榮博仁波切面前，鼓足勇氣對上師說：“我很想出家，但能不能出家，請您老人家來決定。” 我把自己的一切交給上師。上師微笑地點點頭，等了一會後，說：“好，但你要到堪布索達吉那裏請求他的開許。”上師很尊重索達吉堪布。我在得到索達吉堪布的同意後，上師于藏曆四月初十給我剃度了，我終于成爲了一名出家僧人。當時的感覺難以言表。那種喜悅，那種輕松，那樣激動……對此，我終生感恩不盡。
從皈依到出家，剛好是七年。七年的努力，八十四個月，二千五百二十天，總算獲得了成功。在世間法上，我放棄了追求。在出世法上，我不懈怠地追求。有求才有得，這是初學佛法者應該做的加行。
此後兩年當中，我經常能見到上師。除了躲避工作組的日子，我大概每個星期都去見上師一兩次。上師平…
《內在善知識外現上師尊》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…