水滴中的太陽
頂禮大恩根本上師希阿榮博堪布！
以大智慧無礙見叁世，
大慈周遍等同于虛空，
以大悲心引導一切衆，
無等上師足下我頂禮。
對我而言，雖已年近不惑，但真正有意義的人生卻開始于1998年5月，正是在那一刻，我遇到了自己的大恩上師希阿榮博堪布。
追溯我接觸佛教的最初時間，大概是在1992年，那年旅遊時去了幾座漢地的寺廟，但當時把寺廟僅僅當成了一個旅遊景點，好象連拜佛的強烈念頭也未曾生起。1998年前後，因爲身體和家庭的原因，我想到了求佛保佑。恰好認識了一位學佛多年的居士，他聽了我們的訴說，從他的佛堂裏拿出了一尊佛像說，這是從尼泊爾請來的一尊黃財神，你們請回家供著吧，對事業和家庭很好的。這樣，我們小心翼翼地捧著這尊黃財神回家了。他還告訴我們每天上午要給佛像供水，下午五點要給佛像收水。從那以後，每天一早向佛像供水、磕頭，下午五點准時收水就成了我雷打不動的功課。有一天路上堵車，眼看五點鍾不能趕回家，我著急得不知如何是好，生怕不能按時收水得罪了黃財神，招致不吉祥。當時的我想的無非是身體健康、平安發財，生死和解脫的念頭從未在腦海中掠過，更沒有聽說過解脫的名字。
不知道是不是這個緣起，不久老公的同事借給他一本書—《訪雪域大師》，讀完了這本書，我聽說了藏傳佛教，知道了色達喇榮五明佛學院和法王如意寶。這期間的幾個月，我們也拜見了一位很有名氣的漢傳佛教的法師，但並沒有皈依，仍舊只是祈求一下加持。不久後的98年4月底，剛剛認識的一位朋友告訴我們，五明佛學院的一位大活佛要來北京。
初見上師
聽到活佛要來的消息，我們都非常高興，盼望著能早點兒見到這位活佛。活佛到京的那天傍晚，我們捧著鮮花高興地和朋友一起去機場迎接。身材高大的活佛面帶微笑地走出機場，一下就消除了我們心中對一位大活佛的畏懼，緊接著我們又隨上師到了一個居士家裏，然後作別。第二天，朋友將活佛請到他家裏，當天下午，我跪在活佛面前，朋友向坐在床上的他說，她想皈依您。剩下的話我沒有聽見，一種不可言說的感情湧上心來，我難以自持地哭了起來。羞愧于自己的失態，我躲進了衛生間，淚雨滂沱，朋友撫著我的肩膀，安慰我說，這是好事，證明你和希阿榮博上師有緣分。我點點頭 ，卻又不太清楚這其中的意思。這以後，我天天跑去見上師，覺得見到上師是很幸福的事情。這期間還發生了一件事，跟隨上師來的有一位年老的出家人，上師介紹說，在動蕩年代裏，這位出家人冒著生命危險保護了劄熙寺的法物免遭破壞，吃飯時，上師對這位出家人很照顧。私下裏我們和他聊天，他的漢話不太好，一次他講到了劄熙寺正在搬遷重建。第二天，我們交給上師一千元，說想供養一點點錢修寺廟。剛同上師說完，上師的臉色一下子變得很嚴肅，馬上用藏語和老喇嘛講起來，我們嚇得不知所以，因爲在這之前，上師從來都是微笑著，使人沒有一點點畏懼之心。只見他面露不好意思的神情，我們偷著問同來的上師的侍者丹增尼瑪，他小聲地說，師父在批評他化緣呢。一會上師的表情稍微和緩了下來，對我們說，我批評他了，劄熙寺是從來不化緣的。我們一下子嚇住了，趕忙說，師父，他從沒提過化緣的事，是我們想自己供養的。後來和上師逐漸親近了，多次聽到上師說起，自從他來到五明佛學院依止了法王，就在法王面前發願這一輩子也不會化緣，因爲法王說過，和利益相比，現在這個時代化緣給佛教帶來的損害可能會更大。也是在幾年後的聊天中，上師講道，當時劄熙寺重建時，寺裏的活佛找到師父希望上師幫助化緣，上師說，我當時對他們說了，劄熙寺建也好，不建也好，如果要化緣才能建起來，可能不建會更好吧。我當時只有兩萬元吧，就全交給他們了。
時間很快地過去了，轉眼上師要離開北京了，同上師告別的時候，我哭得很厲害，上師摩著我的頭頂爲我加持，囑咐我好好修法。
第一次去學院
日子很快地過去了，與以往不同的是，現在我有了希阿榮博上師，想起上師來，心裏總會有一種溫暖。上師走後沒多久，朋友讓我看了上師給他們寄來的信和蓋了上師手印的佛像，信中上師告訴他們已到了學院，身體很好。我滿心羨慕，對朋友說，把信給我吧。朋友答應了，我將信作了塑封，細心收了起來，心想這是上師給的大寶貝。沒過多久，朋友因爲我常回父母家，批評我對父母親人太過執著，我無力辯解，回家後在佛堂面對上師的法相放聲痛哭，就象孩子面對家長一樣。幾天後，我意外地收到了上師的來信，同上次那封信一樣，是上師讓弟子用漢字寫的，只有半頁紙，信中上師沒有說別的，只是說，要度化無始以來的親人，先要自己成佛才有能力，否則如同無手之人下水救人，後果不堪設想。一遍一遍讀著上師的來信，那時的我第一次真實地感覺到了來自上師的加持，也慢慢開始領悟了密法中信心就是加持這句話的意思。從那刻起，我萌生了去學院見上師的念頭。在電話裏征得了上師的開許，九月底我一個人飛到了成都。因爲是第一次孤身去遙遠的藏地，並且聽說在高原一旦感冒就可能有生命危險，我內心有一點點忐忑，身邊的家人和朋友也不放心，打來電話勸我不如放棄吧。我想我身上帶著甘露丸，上師也知道我要去，就下定決心一定要去。從成都機場打車到了甘孜賓館，一下車，出租車就被兩個漢族出家人叫走了。第二天登上長途車，我又見到了那兩位年輕的出家人。我念頭一閃，試著問他們是不是上師的弟子，果然不出我的猜想，他們從佛學院下來買輪胎，意外地拖延了幾天才上去。以後的事情就變得簡單起來，有了兩位出家師的帶領，更准確地說是有了上師的加持，我順利地到了佛學院，也見到了上師。
我眼裏的希阿榮博上師
剛剛接觸希阿榮博上師時感受最深刻的是師父的慈悲與幽默自在，但隨著跟隨上師時間日久，就越來越深刻地感覺著上師偉大的人格魅力，更不用提日常生活中師父隨時隨地的應機施教了。
98年上師回成都的時候，北京有一個居士正好和上師同行。她回到北京後，我們見面，她繪聲繪色地講述了和上師回家鄉德格的經過。看著她興奮的神情，我心裏羨慕極了。99年5月去佛學院見上師，我向上師祈請有機會去德格，上師同意了。99年7月我和成都的兩個師兄踏上了去德格的路途。叁天後，我們到達了夢想中的德格，見到了正在主持法會的上師。這是我第一次參加法會，德格的迤逦景色和色達迥然不同，除了這神奇的景色，我更親眼目睹了上師家鄉的藏民對上師的感情。上師召開法會的劄熙寺前面是廣闊的草地，草地上搭滿了漂亮的帳篷，藏族群衆淳樸熱情，我們幾個人在法會休息時，總會有人熱情地請我們到帳篷裏休息，和他們聊天，才知道他們很多是從很遠的地方過來，並不全是當地人，正是因爲仰慕上師的功德，他們特意趕著馬匹走幾天才趕來。這個時候，我們特別爲有這樣的上師自豪。法會剛剛結束，上師又應邀要去雀兒山那一面的一個村莊開法會，上師說可以順路帶我們去宗薩寺，然後我們就該和上師分手了。
去宗薩寺的那天，我們跟著上師一早就出發了，一路上道路崎岖，經過了半天才到達寺廟。寺裏的僧人對上師非常尊敬，拿出了食物、飲料招待上師，我們的座位前也擺上了。我們一路口渴，打開面前的飲料就喝，完全沒有關注師父在做什麼。回去的路上，坐在車子前排的上師突然回過頭來問：“有沒有吃的，我餓了。”我們找遍了身邊也沒有發現什麼吃的東西，其中一個師兄詫異地問上師，您剛才沒有吃嗎。上師很認真地回答，沒有啊。我從來不吃寺廟裏的東西，因爲那是給叁寶的供養，隨意享用是很損福報的。就是在佛學院法王讓我去陪人家吃飯談事時要了一碗米飯，我也會按食堂的價格交給管家的。聽了上師的話，我們又慚愧又後悔。但也正是上師的這番話，以後在我身上再也沒有發生過這樣的事。
在對待眷屬的態度上，希阿榮博上師也是同樣的。04年在紮西持林，上師參加完一個法會回來。我們去迎接上師，取行李時上師拿出了兩件藏袍。我們很好奇，上師解釋說，這是給自己的兩個兄弟買的。藏袍看上去很便宜，在藏地縣城中的任何一家小商店裏都能買到。一問上師，果然只有幾十元，上師笑著說，我很小氣啊。湊巧的是這之後幾天，我在紮西持林下面的小學校外面碰到了他們的校長尼瑪，他是一位大學畢業生，談吐充滿了現代意識。他了解到我們是上師的弟子後，話題自然就轉到了上師。他說：“我父母家住在馬尼幹戈，那裏的老年人都說，多少年也沒有見到堪布那樣的上師了。我每次帶著學生上山，堪布都會送給我禮物，我父母說這樣太不好意思，讓我不要再打擾堪布了。我的小學裏有堪布親戚的孩子，但是他們穿的用的都非常一般，甚至不如普通人家的孩子，更不像有些活佛親戚的孩子，那些孩子生活條件看上都很好。”這是我們頭一次聽到當地藏族人對上師的贊譽。
上師對待自己的眷屬嚴格得甚至讓我們覺得有點苛刻。但對其他貧困人家的子弟卻是說不出的慈悲。劄熙寺佛學院傾注了上師的大量心血，有一次上師從佛學院講課回到住處，聊天時上師情不自禁地笑起來，邊笑邊說：“今天緣起太好了。”我們大家不明白，趕緊問上師爲什麼，上師說：“今天有個活佛的親戚犯了錯誤，我很嚴肅地批評了他們。”我們很奇怪，上師接著說：“佛學院有很多貧困人家的子弟，我批評他們很擔心他們自尊心受到傷害，今天太好了，是個活佛的親戚犯了錯，我趁這個機會多多說了他們。”說完上師開心地又笑了。我們跟著上師笑…
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