水滴中的太阳

　　顶礼大恩根本上师希阿荣博堪布！

　　以大智慧无碍见三世，

　　大慈周遍等同于虚空，

　　以大悲心引导一切众，

　　无等上师足下我顶礼。

　　 对我而言，虽已年近不惑，但真正有意义的人生却开始于1998年5月，正是在那一刻，我遇到了自己的大恩上师希阿荣博堪布。

　　 追溯我接触佛教的最初时间，大概是在1992年，那年旅游时去了几座汉地的寺庙，但当时把寺庙仅仅当成了一个旅游景点，好象连拜佛的强烈念头也未曾生起。1998年前后，因为身体和家庭的原因，我想到了求佛保佑。恰好认识了一位学佛多年的居士，他听了我们的诉说，从他的佛堂里拿出了一尊佛像说，这是从尼泊尔请来的一尊黄财神，你们请回家供着吧，对事业和家庭很好的。这样，我们小心翼翼地捧着这尊黄财神回家了。他还告诉我们每天上午要给佛像供水，下午五点要给佛像收水。从那以后，每天一早向佛像供水、磕头，下午五点准时收水就成了我雷打不动的功课。有一天路上堵车，眼看五点钟不能赶回家，我着急得不知如何是好，生怕不能按时收水得罪了黄财神，招致不吉祥。当时的我想的无非是身体健康、平安发财，生死和解脱的念头从未在脑海中掠过，更没有听说过解脱的名字。

　　 不知道是不是这个缘起，不久老公的同事借给他一本书—《访雪域大师》，读完了这本书，我听说了藏传佛教，知道了色达喇荣五明佛学院和法王如意宝。这期间的几个月，我们也拜见了一位很有名气的汉传佛教的法师，但并没有皈依，仍旧只是祈求一下加持。不久后的98年4月底，刚刚认识的一位朋友告诉我们，五明佛学院的一位大活佛要来北京。

　　 初见上师

　　 听到活佛要来的消息，我们都非常高兴，盼望着能早点儿见到这位活佛。活佛到京的那天傍晚，我们捧着鲜花高兴地和朋友一起去机场迎接。身材高大的活佛面带微笑地走出机场，一下就消除了我们心中对一位大活佛的畏惧，紧接着我们又随上师到了一个居士家里，然后作别。第二天，朋友将活佛请到他家里，当天下午，我跪在活佛面前，朋友向坐在床上的他说，她想皈依您。剩下的话我没有听见，一种不可言说的感情涌上心来，我难以自持地哭了起来。羞愧于自己的失态，我躲进了卫生间，泪雨滂沱，朋友抚着我的肩膀，安慰我说，这是好事，证明你和希阿荣博上师有缘分。我点点头 ，却又不太清楚这其中的意思。这以后，我天天跑去见上师，觉得见到上师是很幸福的事情。这期间还发生了一件事，跟随上师来的有一位年老的出家人，上师介绍说，在动荡年代里，这位出家人冒着生命危险保护了札熙寺的法物免遭破坏，吃饭时，上师对这位出家人很照顾。私下里我们和他聊天，他的汉话不太好，一次他讲到了札熙寺正在搬迁重建。第二天，我们交给上师一千元，说想供养一点点钱修寺庙。刚同上师说完，上师的脸色一下子变得很严肃，马上用藏语和老喇嘛讲起来，我们吓得不知所以，因为在这之前，上师从来都是微笑着，使人没有一点点畏惧之心。只见他面露不好意思的神情，我们偷着问同来的上师的侍者丹增尼玛，他小声地说，师父在批评他化缘呢。一会上师的表情稍微和缓了下来，对我们说，我批评他了，札熙寺是从来不化缘的。我们一下子吓住了，赶忙说，师父，他从没提过化缘的事，是我们想自己供养的。后来和上师逐渐亲近了，多次听到上师说起，自从他来到五明佛学院依止了法王，就在法王面前发愿这一辈子也不会化缘，因为法王说过，和利益相比，现在这个时代化缘给佛教带来的损害可能会更大。也是在几年后的聊天中，上师讲道，当时札熙寺重建时，寺里的活佛找到师父希望上师帮助化缘，上师说，我当时对他们说了，札熙寺建也好，不建也好，如果要化缘才能建起来，可能不建会更好吧。我当时只有两万元吧，就全交给他们了。

　　 时间很快地过去了，转眼上师要离开北京了，同上师告别的时候，我哭得很厉害，上师摩着我的头顶为我加持，嘱咐我好好修法。

　　 第一次去学院

　　 日子很快地过去了，与以往不同的是，现在我有了希阿荣博上师，想起上师来，心里总会有一种温暖。上师走后没多久，朋友让我看了上师给他们寄来的信和盖了上师手印的佛像，信中上师告诉他们已到了学院，身体很好。我满心羡慕，对朋友说，把信给我吧。朋友答应了，我将信作了塑封，细心收了起来，心想这是上师给的大宝贝。没过多久，朋友因为我常回父母家，批评我对父母亲人太过执着，我无力辩解，回家后在佛堂面对上师的法相放声痛哭，就象孩子面对家长一样。几天后，我意外地收到了上师的来信，同上次那封信一样，是上师让弟子用汉字写的，只有半页纸，信中上师没有说别的，只是说，要度化无始以来的亲人，先要自己成佛才有能力，否则如同无手之人下水救人，后果不堪设想。一遍一遍读着上师的来信，那时的我第一次真实地感觉到了来自上师的加持，也慢慢开始领悟了密法中信心就是加持这句话的意思。从那刻起，我萌生了去学院见上师的念头。在电话里征得了上师的开许，九月底我一个人飞到了成都。因为是第一次孤身去遥远的藏地，并且听说在高原一旦感冒就可能有生命危险，我内心有一点点忐忑，身边的家人和朋友也不放心，打来电话劝我不如放弃吧。我想我身上带着甘露丸，上师也知道我要去，就下定决心一定要去。从成都机场打车到了甘孜宾馆，一下车，出租车就被两个汉族出家人叫走了。第二天登上长途车，我又见到了那两位年轻的出家人。我念头一闪，试着问他们是不是上师的弟子，果然不出我的猜想，他们从佛学院下来买轮胎，意外地拖延了几天才上去。以后的事情就变得简单起来，有了两位出家师的带领，更准确地说是有了上师的加持，我顺利地到了佛学院，也见到了上师。

　　 我眼里的希阿荣博上师

　　 刚刚接触希阿荣博上师时感受最深刻的是师父的慈悲与幽默自在，但随着跟随上师时间日久，就越来越深刻地感觉着上师伟大的人格魅力，更不用提日常生活中师父随时随地的应机施教了。

　　 98年上师回成都的时候，北京有一个居士正好和上师同行。她回到北京后，我们见面，她绘声绘色地讲述了和上师回家乡德格的经过。看着她兴奋的神情，我心里羡慕极了。99年5月去佛学院见上师，我向上师祈请有机会去德格，上师同意了。99年7月我和成都的两个师兄踏上了去德格的路途。三天后，我们到达了梦想中的德格，见到了正在主持法会的上师。这是我第一次参加法会，德格的迤逦景色和色达迥然不同，除了这神奇的景色，我更亲眼目睹了上师家乡的藏民对上师的感情。上师召开法会的札熙寺前面是广阔的草地，草地上搭满了漂亮的帐篷，藏族群众淳朴热情，我们几个人在法会休息时，总会有人热情地请我们到帐篷里休息，和他们聊天，才知道他们很多是从很远的地方过来，并不全是当地人，正是因为仰慕上师的功德，他们特意赶着马匹走几天才赶来。这个时候，我们特别为有这样的上师自豪。法会刚刚结束，上师又应邀要去雀儿山那一面的一个村庄开法会，上师说可以顺路带我们去宗萨寺，然后我们就该和上师分手了。

　　 去宗萨寺的那天，我们跟着上师一早就出发了，一路上道路崎岖，经过了半天才到达寺庙。寺里的僧人对上师非常尊敬，拿出了食物、饮料招待上师，我们的座位前也摆上了。我们一路口渴，打开面前的饮料就喝，完全没有关注师父在做什么。回去的路上，坐在车子前排的上师突然回过头来问：“有没有吃的，我饿了。”我们找遍了身边也没有发现什么吃的东西，其中一个师兄诧异地问上师，您刚才没有吃吗。上师很认真地回答，没有啊。我从来不吃寺庙里的东西，因为那是给三宝的供养，随意享用是很损福报的。就是在佛学院法王让我去陪人家吃饭谈事时要了一碗米饭，我也会按食堂的价格交给管家的。听了上师的话，我们又惭愧又后悔。但也正是上师的这番话，以后在我身上再也没有发生过这样的事。

　　 在对待眷属的态度上，希阿荣博上师也是同样的。04年在扎西持林，上师参加完一个法会回来。我们去迎接上师，取行李时上师拿出了两件藏袍。我们很好奇，上师解释说，这是给自己的两个兄弟买的。藏袍看上去很便宜，在藏地县城中的任何一家小商店里都能买到。一问上师，果然只有几十元，上师笑着说，我很小气啊。凑巧的是这之后几天，我在扎西持林下面的小学校外面碰到了他们的校长尼玛，他是一位大学毕业生，谈吐充满了现代意识。他了解到我们是上师的弟子后，话题自然就转到了上师。他说：“我父母家住在马尼干戈，那里的老年人都说，多少年也没有见到堪布那样的上师了。我每次带着学生上山，堪布都会送给我礼物，我父母说这样太不好意思，让我不要再打扰堪布了。我的小学里有堪布亲戚的孩子，但是他们穿的用的都非常一般，甚至不如普通人家的孩子，更不像有些活佛亲戚的孩子，那些孩子生活条件看上都很好。”这是我们头一次听到当地藏族人对上师的赞誉。

　　 上师对待自己的眷属严格得甚至让我们觉得有点苛刻。但对其他贫困人家的子弟却是说不出的慈悲。札熙寺佛学院倾注了上师的大量心血，有一次上师从佛学院讲课回到住处，聊天时上师情不自禁地笑起来，边笑边说：“今天缘起太好了。”我们大家不明白，赶紧问上师为什么，上师说：“今天有个活佛的亲戚犯了错误，我很严肃地批评了他们。”我们很奇怪，上师接着说：“佛学院有很多贫困人家的子弟，我批评他们很担心他们自尊心受到伤害，今天太好了，是个活佛的亲戚犯了错，我趁这个机会多多说了他们。”说完上师开心地又笑了。我们跟着上师笑…

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