佛陀十大弟子傳─富樓那尊者
上宣下化老和尚講述
橫說豎說塵剎說 法化廣披度娑婆
方便權巧接群衆 感應機宜潤枯凋
逆來順受行忍辱 毀至欣納作知識
觀機逗教解衆縛 夢幻泡影如是詳
滿願慈子，天降祥瑞
「富樓那」是梵語，翻譯爲「滿願」，這是他父親的名字；「彌多羅尼」也是梵語，翻譯爲「慈」，是他母親的名字。滿慈子，就是富樓那、彌多羅尼他們兩個人的兒子，合起來叫「富樓那彌多羅尼子」，這是以父母的名作爲他的名字；他父親叫滿願，他母親叫慈女，所以叫滿慈子。這位尊者，他在降生的時候，天上好像下雨似的，下了很多珠寶到他家裏，所以這是很吉祥的。
塵說剎說，善說諸法
這位尊者他有什麼本領呢？他是說法第一的，辯才無礙，是善說諸法實相。因爲他善說諸法，通達諸法的理體，所以就「說法第一」。在這個十大弟子裏頭各有第一，所謂：
舍智目通說法那，須空旃議迦頭陀，
那律天眼波離戒，慶喜多聞密行羅。
舍利弗是「智慧第一」，目犍連是「神通第一」，富樓那是「說法第一」；須菩提是「解空第一」；迦旃延是「論議第一」；摩诃迦葉是「頭陀第一」；阿那律是「天眼第一」；優波離是「持戒第一」；阿難是「多聞第一」；羅睺羅是「密行第一」。
一樣的經典，由旁人來講說，就沒有那麼生動好聽。可是，若是給富樓那尊者一講，怎麼樣呢？喔！那真是講得天花亂墜、地湧金蓮，天女終日來聽他講經就給散花，地下也生出金蓮來，常有這種靈瑞。他說法說得最妙；「橫說豎說塵剎說，法化廣披度娑婆。」這橫說，就是這麼橫著來講；豎說，又豎起來說；塵說，塵沙微塵那麼詳細，說得那麼多；剎說，像每一個剎土那麼大概說一說，這都是說得很妙的。從他教化的，都廣披到所有的角落去。
他是善說諸法，善說諸法妙義，善說諸法微細微細那個相；他分析得清清楚楚地，善分諸法相，所以在諸大弟子之中，他是說法最爲第一的。誰若想說法第一，你就這麼念「南無富樓那尊者」，他就會把他這種智慧辯才就加被你，你說法也就會令人聽得動聽了。怎麼樣動聽法呢？你想要睡覺都睡不著覺了。好像我這一講經，有的人就充盹了，眼睛要閉上了；這富樓那若來給你說法，你就不會睡覺了。
所以這富樓那尊者是說法第一，善說諸法相；他辯才無礙，說的法再沒有那麼好的了。你們詳細研究研究富樓那說法，可惜富樓那沒有一個講演錄留下來，如果留下來呀，那可真是好看了。他所說的盡頭頭是道、左右逢源，怎麼樣說怎麼樣有理；總而言之，絕對是比我講得好。
佛常稱贊，說法第一
釋迦牟尼佛常常稱贊富樓那，說他在這一切的說法人裏，是第一了。所以佛當初講經說法，也是這樣子，也是叫這一切的弟子輪流說法。《楞嚴經》上不是說四大弟子轉大*輪？轉大*輪，也就是輪流說法；也不一定天天是佛講法，所以叫弟子輪著講。你講一天、他講一天；講完了，問問大家哪一個講得最好？大家一定都不講，不知道哪個講得最好。
佛就說了：「富樓那講得最好！他這說法是辯才無礙！」有的時候又這麼樣問：「你們大家覺得哪一個弟子講得最不好？」也沒有人回答。那麼佛就說了，說講得最不好的那個人，是講得最不好。這就是鼓勵弟子發奮：「啊！我也要往好了講，我不要講得最不好！」講得最好的那個人：「啊！我就更要往好的研究，講得更好一點。」所以佛入涅槃之後，這一切的弟子都會講經說法，轉大*輪。
富樓那尊者，他善說諸法，說法說得最妙了！天人也歡喜聽他說法，餓鬼也歡喜聽他說法，畜生也歡喜聽他說法，阿修羅聽見富樓那彌多羅尼子說法，他們即刻也就不戰爭了：「我們大家去聽法去！」阿修羅也歡喜聽，阿羅漢也歡喜聽，是菩薩也歡喜聽富樓那說法；所以富樓那尊者在說法人中，最爲第一。
宿世願力，助佛轉輪
這位富樓那尊者，他在宿世之中，發大願力，幫助諸佛來弘揚佛法。佛也常常贊歎他在過去生中供養諸佛、供養叁寶，栽培種種的功德，發精進心，勤修佛法、護持佛法、宣揚佛法；又善于爲比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷這四衆之中，指示佛教的方法，使令一切的衆生都得到利益而歡喜。他的知見和佛的知見是相同的，所以他能解釋佛的正法；而對一切修行菩薩道、修行清淨行的，他能有大饒益，使他們得到大的利益。除了佛之外，其他的菩薩和聲聞、緣覺，都辯論不過富樓那，他是辯才無礙的。
釋迦牟尼佛恐怕一般法會的衆生不明白富樓那本記的因緣，所以對大家講，不是僅僅現在他說法第一，過去他也是說法第一。富樓那尊者不僅在釋迦牟尼佛的佛法之中，來弘揚佛法；他也在過去九十億那麼多諸佛的地方，每一位佛出世，他都發願去護持幫助宣揚佛的正法。在過去九十億──其實不只九十億，就舉出來一個大的數目而已，這個也可以說或者九十一億、或者九十九億，都不一定的。他在過去九十億諸佛那地方，也是在說法的人當中，他最爲第一。
這一位隱大示小的聲聞富樓那，他在過去七佛說法人中，也都是第一名。過去七佛：(一)毗婆屍佛、(二)屍棄佛、(叁)毗舍浮佛、(四)拘留孫佛、(五)拘那含牟尼佛、(六)迦葉佛、(七)本師釋迦牟尼佛。
爲什麼富樓那尊者在過去九十億諸佛，皆說法第一？在過去七佛，他又說法第一？他怎麼得到第一呢？
最初富樓那在無量劫、無量劫、無量劫以前，他雖然是一個不怎麼會說話的人，可是每逢有人講經說法，他一定要去聽法；不單要去聽法，而且他若聽有人講經，他也不吃飯、不喝水，就飽了，甚至于也不用睡覺，他以法爲食、以法爲水、以法爲睡。他不吃飯這還不算，最初他還盡站著聽經；人家坐著，他就站著。站站之後，他覺得還不夠誠心，于是就恭恭敬敬跪到那地方，合起掌來聽經。
那時候，他就這麼來聽經，講得好的也聽，講得不好的也聽；聽來聽去，聽得多了，他就懂得發願了。他發願說：「我將來一定要修行、要出家做法師，可是我講經一定要講得比所有的人都好。每一位佛出世，我發願在這位佛的座下來講經說法，但我一定要得到第一，我不作第二！」他生生世世都發這個願，種下菩提種子、種下說法辯才無礙的種子；果然就遂心滿願了，生到佛前，他就智慧無量、辯才無礙，開大智慧、得大辯才，所以他才能說法第一。
你們現在知道了嗎？你想要得到第一，得要有一點真實的功夫，才能換得來；你若沒有真實的功夫，那得不到的。
于賢劫中，亦複第一
我們現在這叫「賢劫」。「賢劫」就是因爲有很多聖賢都在這個時候出世，拘留孫佛是賢劫中的第一位佛，拘那含牟尼佛是第二位佛，迦葉佛是第叁位佛，釋迦牟尼佛就是第四位佛。賢劫有千佛出世，在這一千佛的法會中，富樓那尊者也是說法第一，並且他都護持、幫助宣揚佛法。
你看！這個「第一」不是容易得的，不是爭來的，他是用功夫修來的。所以我們人，切記！不要人家好一點，你就生了一種妒嫉心。你同人爭個第一，那不是真第一。若大家真正認爲你第一了，那才是第一，你自己不要搶；搶那個第一，那變成好像土匪似的，搶來的錢，你得到，揣到你自己的袋裏，那又有什麼光榮？一樣道理，你在佛教裏頭，不可以搶第一，不可以爭、不可以妒忌人、不可以障礙人。
應該怎麼樣子呢？應該贊歎；人人越有修行，我越要高興。無論哪一個人，他越有聰明智慧，我越要向他來學習，不要生一種妒忌心；你若生妒忌心，那就沒有什麼大的成就的。爲什麼呢？你那個心量太小了。所以富樓那尊者這個第一，是由苦工換來的。你看！他聽法就不吃飯、不喝水、不睡覺都可以的；這不僅僅這樣子，甚至于他一聽著法，什麼都忘了，把其他一切的欲望、妄想都沒有了，所以他要跪那兒聽法。
所以雖然他說法第一，這不是他自己說「第一」，是佛印可他的，不是他自己去搶來的。這點，你們各位要特別清楚一點！
亦于未來，大作佛事
等過去賢劫千佛之後，富樓那尊者還在無量無邊那麼多佛的法會中，都是第一的。他所教化的衆生也無量、利益的衆生也無量，使令衆生都建立成佛的基礎、建立成就這無上正等正覺的基礎；令他們都得到大乘，使令成就這一切種智、一切的智慧。他常常能審察所說出來的都是清淨法，不會說出來那種不清淨的法，也都是自淨其意志，自心清淨莊嚴佛土。他因爲要莊嚴清淨諸佛國土的緣故，所以常常大作佛事，無不辛勤來教化衆生。他于…
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