..續本文上一頁舉止輕柔緩慢。此中心亦在離仰光市約一小時車程的莫比(Hmawbi)，另有開發森林道場經允許後，可直接前往靜修。
若欲前往進修以上四間國際性道場，最好能先電話通知，或是以英文信函自我介紹(並寫明國籍、名字、性別、生年，附上照片)和修學的背景、過程，若曾參加禅修，寫明該禅修道場名稱、地址及指導老師名字，及欲前往日期，靜待回函。
如急欲前往靜修者，可先前往馬哈希禅修中心，靜修一段時日，若想轉往其他道場，先與大師面談，表明意願後，再看因緣機運。
禅修提要
馬哈希法師教授純正的四念處內觀禅，在緬甸從1947年至今，長達五十年之久，其間無論是當地人或外國人，只要充滿信心、謙虛、熱切誠懇地修學，獲得成就者難以計數。印證經典所說：「任何人如果修習四念處，只要七年乃至七日，便可望得到兩種聖果位之一，當生證得阿羅漢(澈底解脫聖人)或證得阿那含果(不還者)。」這是一套最有系統、安全、清晰、直接、明確的方法。如欲學習內觀禅，先要放下將曾經學過的方法技巧，像一個空且淨的杯子，才能接受淨水，謙虛誠懇地學習，依照禅師指導，切莫輕忽單純單調的坐禅觀腹部「上」「下」，行禅觀腳步「提、進、放」，如果無法從最簡單最基本的動作觀照覺察到身心生滅的真相，更難把握觀照日常生活中迅速如閃電般生滅因緣。
如何面談報告(Interview)
報告時要虔誠合掌于胸前，報告的內容和順序簡述如下：
△坐禅時觀照腹部膨脹上升和收縮下降的全部過程。
△身體任何部位明顯強烈的感受變化。
△心生起任何的念頭，如幻想、計劃、貪瞋等。
△精確的專注：身或心呈現的目標，觀察它和區別它。
△所發現新的經驗及要點。
△簡潔、清楚、誠懇地述說。
△把握時間，每人約5-15分鍾。
通常是一周有兩次面談報告，時間在下午2至3點，如果外國人多，每個人報告時，平均只有 5至10分鍾，在短短的時間內要明確、清楚地報告，初學者較不易掌握要領技巧，可事先在筆記本上做記錄，再前去報告，較爲妥善。待掌握要領，得心應手及深切的實修實證後即能順口流暢無礙。出家男衆先做報告，余後看個人排隊先後次序進行，約2至3人在報告室順序報告，其余在另一室靜候，如果輪到自己，即可安詳緩步地進入報告室，然後適當位子跪下，緩慢柔和地跪拜叁次即可開始報告。
關于說法(Dhamma talk)
每周至少有一次說法，有些禅修道場甚至一周四次，皆是以英文進行，各國禅修者聚集在說法堂內聆聽。禅師會講述佛法、禅修要領和針對一些特別狀況指導，在說法後，禅師會留一段時間，讓禅修者發問，有時發問討論熱烈時，時間會稍做延長，若個人需請求禅師協助，可于討論後私下向禅師請益。
生活作息、起居
1.生活作息：每天早上叁點或叁點半起床，至晚上十點或十一點休息，大約一小時靜坐一小時經行的安排。禅師對于初學、精神失調或病因緣故者，會較爲寬松、緩和，不一定完全要遵照時間表。身心各方面狀況良好的禅修者，是必須要完全跟著時間表進行，絲毫不得馬虎放逸。當我們在做面談報告中，禅師能立刻知曉我們是否真誠、熱切、專注的修學，和五根、五力的平衡、調和發展、成熟度等，是疏而無漏的。嚴肅有力的禅師甚至現金剛忿怒相，警策懈怠者，這是禅師爲鞭策我們向上，發自內心的真切慈悲展現。
我們長久在世俗的散漫不經心、怠惰、苟且偷安、我行我素、自作主張、傲慢、偏見、主觀等種種惡習汙染，皆會在跟隨生活作息過程中展露無遺，這是一場辛苦而又有趣的拉踞戰。
2.起居：道場基本上提供電風扇、蚊帳、草席、被墊、毛巾被、熱水壺、杯子、碗盤用具、靜坐墊子、醫療。另隨個人所需自行添加衣物用品。
--------------------------------------------------------------------------------二、莫哥禅修中心
Mogok Sayadaw Meditation Centre
82 Natmauk Road, Bahan Township,
Yangon, Myanmar
Tel:95-1-550184
位于仰光市巴罕區的莫哥禅修中心是緬甸二百多座分院的總部，目前教授外國人的是達磨難陀法師(Ashin Dhammananda )，他爲人熱情，頗爲親切，歡迎外國人隨時去做長短期的進修。
本道場的導師是莫哥法師(Mogok Sayadaw 1899-1962 )，他是本世紀初雷迪法師(Ledi Sayadaw 1846-1923)的追隨者。莫哥法師曾在上緬甸教授叁十多年佛教心理學及佛經，後來到明貢(Mingun)接受毗婆舍那訓練，之後就開始教導內觀禅修。莫哥法師強調要對法有所認識才可進入內觀。需正確的了解四大元素、五蘊、六根、緣起法等。在心法方面，一般被歸納爲89種，但莫哥將它簡化成13種，以便利把握，即眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、貪識、瞋識、惑識、非貪識、非瞋識、心識、入息識、出息識。
莫哥的禅法是以觀感受和心念爲主。而對緣起法也相當重視。實修時先以呼吸觀下手，專注呼吸使心集中，二十至五十分鍾，再觀察感受或心念。感受的觀察是如實知苦、樂、不苦不樂受在六根對六境時輪番生起與消滅，並可認知任何兩個連續剎那的感受都不同，而體證無常、無我。心念的觀察是隨著深入禅觀，所有知覺都變成只是五蘊的生滅，借著透過五蘊生滅觀，來止息我見及一再輪回的因。
--------------------------------------------------------------------------------叁、孫倫禅修中心
Sunlun Meditation Centre
16/2 Block Thingun Kyun
Yatana Road,
South Okkalapa Yangon, Myanmar
Tel:95-1-565623
位于仰光市南歐卡拉帕區很幽靜的孫倫禅修中心是總部，現任住持是摩诃倫法師(U Mahanun)。目前在緬甸有一百座以上的禅修中心。
本道場導師是孫倫法師(Sunlun Sayadaw 1878-1952)，據說他1920年就證得阿羅漢果。他自創一種強烈呼吸法有效地驅除雜念與昏沈。他的禅法簡單、有效，獲得認同與學習。
每天清早叁點鍾就開始靜坐，他們最初約花45分鍾用很密集地集中精神去作強、猛、快的呼吸，然後轉到身體感受的觀察，每次禅坐一個半小時以上。每天有五至七次靜坐時段。坐時若感覺痛、癢，甚至抽筋也保持身姿不動搖，特別是通過苦的曆練，而快速獲得法的真相。他們認爲他們的修法最清楚、最簡單、最直接，而認爲自然禅修法太慢太不直接，也不認同利用觀念去引導集中心念。孫倫的禅法簡單，貴在實踐，很少有理論說明。
--------------------------------------------------------------------------------四、國際禅修中心
International Meditation Centre
31-A Inyamyaing Road
Bahan Township, Yangon, Myanmar
Tel:95-1-531549
國際禅修中心由烏巴慶(U Ba Khin 1899-1971 )于1952年成立，每個月第二個星期五起有十天的密集禅修。因寮房有限，一般學員沒長期住在中心。目前主席是烏丁意(U Tint Yee)，華裔退休醫師李允汀(Dr. Myat Khine)爲助教之一。目前世界有十二個國家有烏巴慶的禅修中心，即澳州、英國、美國、加拿大、德國、日本、荷蘭、新加坡、瑞士、比利時、丹麥、義大利。
本禅修中心導師烏巴慶曾是緬甸重要的政府官員，受到烏帖(U Thet 1873～1945,曾在雷迪法師〔Ledi Sayadaw〕座下修學七年)的指導，精熟多種專注，並發明一種有效的技巧來洞察色法和心法的內觀。在實修中，先以呼吸專注練習後，再將注意力移到身體上，觀察肉體感受，培養對活躍中的無常的覺知，對無常的覺知將産生「涅槃元素」(烏巴慶用語)，它將消除自身內在的雜念和毒素，在淨化過程，行者將體驗涅槃甯靜。
--------------------------------------------------------------------------------五、內觀禅修中心
Dhamma Joti
Nga Htat Gyi Pagoda Road
Bahan Township, Yangon, Myanmar
Tel:95-1-524983;
Fax:95-1-248174～5
本禅修中心1993年成立，占地20英畝。中心其中叁分之一的土地由一池塘環繞。禅堂可供170人共修。
本道場導師是葛印卡(S. N. Goenka, 1924年生)，他1955年向烏巴慶學習內觀十日禅，了悟自己的法與道，之後有14年繼續親近烏巴慶，早晚靜坐、周末就到國際禅修中心，每年至少十天以上的密集禅修。1969年開始至印度傳法，並得到成功的回應。1976年在印度孟買附近的伊加埔裏(Igatpuri, Maharashtra )設立總部，全世界每年均有5萬人參加內觀課程，有4百位以上助教。
內觀十日禅，早上四點起床，晚上十點休息，每天有八次內觀活動，至少一小時播放葛印卡的錄音帶演講。前叁天半純粹觀呼吸，以清除散亂的思緒，再來叁天半，從頭到腳，從前至後的身體做小塊小塊地觀照掃描，最後叁天做從前至後，從後至前，從頭至腳，及從背椎節節穿透觀照，並修習慈心觀。臺灣的行者可參加在臺灣舉辦的內觀十日禅，連絡電話(02)705-9432。
--------------------------------------------------------------------------------六、其他禅修道場
緬甸有很多禅修道場，但因編者資訊有限，僅列叁個。若前往緬甸參學，必可發現更多的道場與善知識。
1.Pha-Auk Tawya Zingyon Monastery
(帕奧禅修中心)
Pha-Auk Tawya Zing Kyan Kyaung
Pha-Auk P.O., Mawlamyine,
Mon State, Myanmar
Tel:95-3-222853;
仰光連絡人：U Thet Tin TEL：95-1-577213
毛淡棉連落人:Major Kan Sain Tel:95-32-22132
由仰光前往毛淡棉(Mawlamyine)的帕奧禅修中心，搭乘巴士南下約十小時，U Thet Tin 可幫忙安排行程。帕奧法師(Pha-Auk Sayadaw 1933 年生)，教授安那般那念(呼吸法)，出版"Light of Wisdom"、"Mindfulness of Breathing "等。
2.Mohnyin Monastery(莫因寺)
185 Dhammazedi Road
Bahan Township, Yangon, Myanmar
莫因法師(Mohnyin Sayadaw 1872-1964 )強調行者應在實修前應先熟悉阿毗達磨的基本觀念，以精確清楚的方式直接觀察所有現象。現實世界看似實在而連續，但借著對肉體與心念的構成元素的分析檢證，發現其無常、不可樂、無實在性，而發展出真正的內觀知識。莫因寺的現任住持爲Obhasa Sayadaw，住衆兩百多位。有一位在寺院長住二、叁十年的華裔Daw Saw Saw，她可幫忙翻譯。
3.Taungpulu Monastery(唐蔔陸寺)
Wandwin Township,
Mandalay Division, Myanmar
仰光坐巴士到北方 338英哩的密鐵拉(Meiktila)，再雇車前往，約十多英哩，有一半路是沙石路。道場占地555英畝，沒有電力、電話，住衆30多位，現任住持U Zagara法師。唐蔔陸寺導師唐蔔陸法師(Taungpulu Sayadaw 1896-1986 )修苦行，50多年不躺臥，但目前他的弟子沒有人修常坐不臥的苦行。
《內觀基礎》全文閱讀結束。