..续本文上一页举止轻柔缓慢。此中心亦在离仰光市约一小时车程的莫比(Hmawbi)，另有开发森林道场经允许后，可直接前往静修。
若欲前往进修以上四间国际性道场，最好能先电话通知，或是以英文信函自我介绍(并写明国籍、名字、性别、生年，附上照片)和修学的背景、过程，若曾参加禅修，写明该禅修道场名称、地址及指导老师名字，及欲前往日期，静待回函。
如急欲前往静修者，可先前往马哈希禅修中心，静修一段时日，若想转往其他道场，先与大师面谈，表明意愿后，再看因缘机运。
禅修提要
马哈希法师教授纯正的四念处内观禅，在缅甸从1947年至今，长达五十年之久，其间无论是当地人或外国人，只要充满信心、谦虚、热切诚恳地修学，获得成就者难以计数。印证经典所说：「任何人如果修习四念处，只要七年乃至七日，便可望得到两种圣果位之一，当生证得阿罗汉(澈底解脱圣人)或证得阿那含果(不还者)。」这是一套最有系统、安全、清晰、直接、明确的方法。如欲学习内观禅，先要放下将曾经学过的方法技巧，像一个空且净的杯子，才能接受净水，谦虚诚恳地学习，依照禅师指导，切莫轻忽单纯单调的坐禅观腹部「上」「下」，行禅观脚步「提、进、放」，如果无法从最简单最基本的动作观照觉察到身心生灭的真相，更难把握观照日常生活中迅速如闪电般生灭因缘。
如何面谈报告(Interview)
报告时要虔诚合掌于胸前，报告的内容和顺序简述如下：
△坐禅时观照腹部膨胀上升和收缩下降的全部过程。
△身体任何部位明显强烈的感受变化。
△心生起任何的念头，如幻想、计划、贪瞋等。
△精确的专注：身或心呈现的目标，观察它和区别它。
△所发现新的经验及要点。
△简洁、清楚、诚恳地述说。
△把握时间，每人约5-15分钟。
通常是一周有两次面谈报告，时间在下午2至3点，如果外国人多，每个人报告时，平均只有 5至10分钟，在短短的时间内要明确、清楚地报告，初学者较不易掌握要领技巧，可事先在笔记本上做记录，再前去报告，较为妥善。待掌握要领，得心应手及深切的实修实证后即能顺口流畅无碍。出家男众先做报告，余后看个人排队先后次序进行，约2至3人在报告室顺序报告，其余在另一室静候，如果轮到自己，即可安详缓步地进入报告室，然后适当位子跪下，缓慢柔和地跪拜三次即可开始报告。
关于说法(Dhamma talk)
每周至少有一次说法，有些禅修道场甚至一周四次，皆是以英文进行，各国禅修者聚集在说法堂内聆听。禅师会讲述佛法、禅修要领和针对一些特别状况指导，在说法后，禅师会留一段时间，让禅修者发问，有时发问讨论热烈时，时间会稍做延长，若个人需请求禅师协助，可于讨论后私下向禅师请益。
生活作息、起居
1.生活作息：每天早上三点或三点半起床，至晚上十点或十一点休息，大约一小时静坐一小时经行的安排。禅师对于初学、精神失调或病因缘故者，会较为宽松、缓和，不一定完全要遵照时间表。身心各方面状况良好的禅修者，是必须要完全跟着时间表进行，丝毫不得马虎放逸。当我们在做面谈报告中，禅师能立刻知晓我们是否真诚、热切、专注的修学，和五根、五力的平衡、调和发展、成熟度等，是疏而无漏的。严肃有力的禅师甚至现金刚忿怒相，警策懈怠者，这是禅师为鞭策我们向上，发自内心的真切慈悲展现。
我们长久在世俗的散漫不经心、怠惰、苟且偷安、我行我素、自作主张、傲慢、偏见、主观等种种恶习污染，皆会在跟随生活作息过程中展露无遗，这是一场辛苦而又有趣的拉踞战。
2.起居：道场基本上提供电风扇、蚊帐、草席、被垫、毛巾被、热水壶、杯子、碗盘用具、静坐垫子、医疗。另随个人所需自行添加衣物用品。
--------------------------------------------------------------------------------二、莫哥禅修中心
Mogok Sayadaw Meditation Centre
82 Natmauk Road, Bahan Township,
Yangon, Myanmar
Tel:95-1-550184
位于仰光市巴罕区的莫哥禅修中心是缅甸二百多座分院的总部，目前教授外国人的是达磨难陀法师(Ashin Dhammananda )，他为人热情，颇为亲切，欢迎外国人随时去做长短期的进修。
本道场的导师是莫哥法师(Mogok Sayadaw 1899-1962 )，他是本世纪初雷迪法师(Ledi Sayadaw 1846-1923)的追随者。莫哥法师曾在上缅甸教授三十多年佛教心理学及佛经，后来到明贡(Mingun)接受毗婆舍那训练，之后就开始教导内观禅修。莫哥法师强调要对法有所认识才可进入内观。需正确的了解四大元素、五蕴、六根、缘起法等。在心法方面，一般被归纳为89种，但莫哥将它简化成13种，以便利把握，即眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、贪识、瞋识、惑识、非贪识、非瞋识、心识、入息识、出息识。
莫哥的禅法是以观感受和心念为主。而对缘起法也相当重视。实修时先以呼吸观下手，专注呼吸使心集中，二十至五十分钟，再观察感受或心念。感受的观察是如实知苦、乐、不苦不乐受在六根对六境时轮番生起与消灭，并可认知任何两个连续剎那的感受都不同，而体证无常、无我。心念的观察是随着深入禅观，所有知觉都变成只是五蕴的生灭，借着透过五蕴生灭观，来止息我见及一再轮回的因。
--------------------------------------------------------------------------------三、孙伦禅修中心
Sunlun Meditation Centre
16/2 Block Thingun Kyun
Yatana Road,
South Okkalapa Yangon, Myanmar
Tel:95-1-565623
位于仰光市南欧卡拉帕区很幽静的孙伦禅修中心是总部，现任住持是摩诃伦法师(U Mahanun)。目前在缅甸有一百座以上的禅修中心。
本道场导师是孙伦法师(Sunlun Sayadaw 1878-1952)，据说他1920年就证得阿罗汉果。他自创一种强烈呼吸法有效地驱除杂念与昏沉。他的禅法简单、有效，获得认同与学习。
每天清早三点钟就开始静坐，他们最初约花45分钟用很密集地集中精神去作强、猛、快的呼吸，然后转到身体感受的观察，每次禅坐一个半小时以上。每天有五至七次静坐时段。坐时若感觉痛、痒，甚至抽筋也保持身姿不动摇，特别是通过苦的历练，而快速获得法的真相。他们认为他们的修法最清楚、最简单、最直接，而认为自然禅修法太慢太不直接，也不认同利用观念去引导集中心念。孙伦的禅法简单，贵在实践，很少有理论说明。
--------------------------------------------------------------------------------四、国际禅修中心
International Meditation Centre
31-A Inyamyaing Road
Bahan Township, Yangon, Myanmar
Tel:95-1-531549
国际禅修中心由乌巴庆(U Ba Khin 1899-1971 )于1952年成立，每个月第二个星期五起有十天的密集禅修。因寮房有限，一般学员没长期住在中心。目前主席是乌丁意(U Tint Yee)，华裔退休医师李允汀(Dr. Myat Khine)为助教之一。目前世界有十二个国家有乌巴庆的禅修中心，即澳州、英国、美国、加拿大、德国、日本、荷兰、新加坡、瑞士、比利时、丹麦、义大利。
本禅修中心导师乌巴庆曾是缅甸重要的政府官员，受到乌帖(U Thet 1873～1945,曾在雷迪法师〔Ledi Sayadaw〕座下修学七年)的指导，精熟多种专注，并发明一种有效的技巧来洞察色法和心法的内观。在实修中，先以呼吸专注练习后，再将注意力移到身体上，观察肉体感受，培养对活跃中的无常的觉知，对无常的觉知将产生「涅槃元素」(乌巴庆用语)，它将消除自身内在的杂念和毒素，在净化过程，行者将体验涅槃宁静。
--------------------------------------------------------------------------------五、内观禅修中心
Dhamma Joti
Nga Htat Gyi Pagoda Road
Bahan Township, Yangon, Myanmar
Tel:95-1-524983;
Fax:95-1-248174～5
本禅修中心1993年成立，占地20英亩。中心其中三分之一的土地由一池塘环绕。禅堂可供170人共修。
本道场导师是葛印卡(S. N. Goenka, 1924年生)，他1955年向乌巴庆学习内观十日禅，了悟自己的法与道，之后有14年继续亲近乌巴庆，早晚静坐、周末就到国际禅修中心，每年至少十天以上的密集禅修。1969年开始至印度传法，并得到成功的回应。1976年在印度孟买附近的伊加埔里(Igatpuri, Maharashtra )设立总部，全世界每年均有5万人参加内观课程，有4百位以上助教。
内观十日禅，早上四点起床，晚上十点休息，每天有八次内观活动，至少一小时播放葛印卡的录音带演讲。前三天半纯粹观呼吸，以清除散乱的思绪，再来三天半，从头到脚，从前至后的身体做小块小块地观照扫描，最后三天做从前至后，从后至前，从头至脚，及从背椎节节穿透观照，并修习慈心观。台湾的行者可参加在台湾举办的内观十日禅，连络电话(02)705-9432。
--------------------------------------------------------------------------------六、其他禅修道场
缅甸有很多禅修道场，但因编者资讯有限，仅列三个。若前往缅甸参学，必可发现更多的道场与善知识。
1.Pha-Auk Tawya Zingyon Monastery
(帕奥禅修中心)
Pha-Auk Tawya Zing Kyan Kyaung
Pha-Auk P.O., Mawlamyine,
Mon State, Myanmar
Tel:95-3-222853;
仰光连络人：U Thet Tin TEL：95-1-577213
毛淡棉连落人:Major Kan Sain Tel:95-32-22132
由仰光前往毛淡棉(Mawlamyine)的帕奥禅修中心，搭乘巴士南下约十小时，U Thet Tin 可帮忙安排行程。帕奥法师(Pha-Auk Sayadaw 1933 年生)，教授安那般那念(呼吸法)，出版"Light of Wisdom"、"Mindfulness of Breathing "等。
2.Mohnyin Monastery(莫因寺)
185 Dhammazedi Road
Bahan Township, Yangon, Myanmar
莫因法师(Mohnyin Sayadaw 1872-1964 )强调行者应在实修前应先熟悉阿毗达磨的基本观念，以精确清楚的方式直接观察所有现象。现实世界看似实在而连续，但借着对肉体与心念的构成元素的分析检证，发现其无常、不可乐、无实在性，而发展出真正的内观知识。莫因寺的现任住持为Obhasa Sayadaw，住众两百多位。有一位在寺院长住二、三十年的华裔Daw Saw Saw，她可帮忙翻译。
3.Taungpulu Monastery(唐卜陆寺)
Wandwin Township,
Mandalay Division, Myanmar
仰光坐巴士到北方 338英哩的密铁拉(Meiktila)，再雇车前往，约十多英哩，有一半路是沙石路。道场占地555英亩，没有电力、电话，住众30多位，现任住持U Zagara法师。唐卜陆寺导师唐卜陆法师(Taungpulu Sayadaw 1896-1986 )修苦行，50多年不躺卧，但目前他的弟子没有人修常坐不卧的苦行。
《内观基础》全文阅读结束。