..續本文上一頁病人減輕痛苦。我的菩提心確實沒有修好。這是第一件後悔的事。
十號上午慈誠成利師帶我和方師兄、文師兄轉山，又在山坡與成利師合影，當時我戴了一頂藏式太陽帽，這是很不嚴肅很不恭敬的，有很大過失。說明我是以遊客的心態而不是以修行人的心態，進入了紮西持林。在此向成利師表示深深的忏悔，這是第二件。
十號下午一點半左右去見上師，在門口附近見到阿媽，文師兄在告訴我時由于我反應遲鈍，沒有向阿媽頂禮。阿媽也是大成就者，能見到佛的母親是很大的福報。這又是一件非常後悔的事。
第四件後悔事，是十號那天用了達森堪布用過的水管洗衣服，拖地板。居士樓二樓達森堪布住房門口有個水管，成利師曾經說過，居士要用水盡量到稍遠的草地那邊的水管處去取。我因有高原反應頭腦發懵，一時忘掉了，經方師兄提醒才想起來。傍晚，我過去向坐在門口的達森堪布磕了叁個大頭，敬獻了哈達，表示忏悔。堪布非常慈悲，說：“水管可以用。”我們叁個此後再也沒敢用那個水管。清淨戒律是修行的基礎，除了成文的各種戒律外，寺廟的各種規定都應該看作是戒律，不能違犯，違犯了要及時忏悔。因此，到寺廟一定要小心謹慎，嚴格遵守各項規定，注意因果。這件事情真的非常感謝方師兄。
第五件是沒有守好八關齋戒。從8月11號開始，我和方、文兩師兄拜達森堪布爲傳戒師，受持八關齋戒叁天。文師兄出師不利，第一天淩晨起床後，就喝了一口水，他很懊悔、自責，一天也沒吃飯，真的辟谷了。我前兩天還正常，但晚節不保，第叁天中午到餐廳吃飯時，剛坐下不久頭腦昏沈，業障現前，按規定不能站的時候我站了起來。師兄們都愣住了，面面相觑。我很懊喪，飯後回到宿舍蒙頭就睡，一覺睡到叁點多。醒來一看，兩位師兄都轉山去了，心想，只有自己最不精進，心情一下變壞了，就去轉經房轉經。轉累了，就拿著轉經筒坐在房門口的臺階上發呆。突然，上師出現了，手中好像拿著一把傘，後面跟著一位藏族男居士，我慌忙站了起來。上師說：“明天下午要舉辦金剛薩埵大圓滿灌頂。”我當時正守八關齋戒，沒有和上師說話，事後想起來很後悔。上師就是戒，和上師說話是不會犯戒的。
隨後上師進了轉經房，我愣了一下，覺得機會很難得，就進了轉經房和上師一塊兒轉經。上師的速度開始並不快，但是轉著轉著，上師的速度越來越快，怎麼也跟不上上師的速度。最後上師跑了起來，當我伸手抓鐵環時，一個趔趄，“撲通”一聲，一頭撞到了北牆上。左肩膀撞得很疼，左額頭隆起了一個大包，右手食指腫得很粗，藏族居士把我扶起來。上師不停地問：“要緊嗎？要緊嗎？”我回答：“沒事，沒事。”給上師鞠了一個躬，聽完上師開示就走了。
8月13號真是一個刻骨銘心的日子：我破了八關齋戒，但因禍得福，得到了上師的殊勝加持。同屋的兩位師兄都沒有發現我的異常情況，上師真的很慈悲，還是給我留了面子，額頭沒有出血，手指還能按摩。那天晚上我再也不敢懈怠，等兩位師兄睡下後，我又來到了轉經房，從晚上十點一直轉到淩晨五點，累了就坐在地板上歇一會兒。用這種方式我不知道是否守住了我的八關齋戒戒體。
在紮西持林我除了發呆就是哭。在宿舍、餐廳、山坡上、轉經房、蓮師殿，隨時都會哭起來。13日上午，當巴姆師兄到我們宿舍，傳達上師要灌頂的喜訊時，幸福突然像湧泉一樣從足底湧上來，我馬上哭了起來並跪在床墊上，給巴姆師兄磕了一個頭。
那天在山坡的草地上我不清楚自己是喜是悲，還是悲喜交集，也淚如泉湧，當時還在守八關齋戒，守止語戒，哭聲也是一種語言，所以只能克製著，不敢放開哭。這真是：“四面雲山來眼底，萬般滋味到心頭。”哭不出來的幸福是最幸福，說不出來的感恩是最感恩。不是我生來好哭，而是經曆了太多太多的磨難，有太多太多的感慨。
我這一生，可以用叁個“一”來概括。
一是“一生坎坷”。大躍進、叁年困難時期、十年文化大革命、上山下鄉、計劃生育、下崗，全趕上了，工農商學兵全幹過，還到“五七”幹校喂過豬，幹過人壽保險，推銷過安利等等。女兒說：“爸爸一生坎坷，晚年可以寫一本書。”
二是“一事無成”。雖然也有過許多夢想，但什麼事情也沒幹成。媳婦說我這一生，除了外面沒女人、脾氣好之外，幾乎沒有任何優點，是一個地地道道的書呆子、吃飽墩、窩囊廢。要不是看我是個從小沒娘的孩子，可憐我，最少和我離婚二十次了。
叁是“一無所有”。媳婦多次放風，一旦離婚，房子歸她，女兒也歸她，讓我把衣服和書拿走就行了，我將一無所有。豈止是一貧如洗，若幹年來，我一直是負債經營。這次到藏區拜見上師的盤纏，也是借的。我用人品擔保的“信用卡”快要透支了，能借給我錢的人已不多了。但我無怨無悔。不管經曆了多少磨難，所幸的是，從來沒有退失對叁寶的信心，沒有退失渴求善知識的心。我失掉了許許多多的“零”，但是所幸沒有失掉“一”。
五十七年的坎坷人生路，許許多多的夢都破滅了，但我終于夢想成真，圓了一個找上師的夢。能找到根本上師的人，才是世界上最幸福的人。我成了世界上最幸福的人。最後我想到常啼菩薩，也許自己前世就是常啼菩薩的弟子，菩薩的眼淚是悲願。我觀想自己的心之淚花像泉水一樣，流進了瑪哈嘎拉神山右側的溪流，然後流向江河，流向大海，右繞地球十叁周，又回到了紮西持林。供養了自己的根本上師希阿榮博，祈求上師長久住世。
14日上午吃過早飯不久，在離居士房不遠的草地上，第叁次見到了上師。上師穿一身普通僧服，戴一個藏式遮陽帽，正和兩位僧人交待什麼事情。我們叁個悄悄地走近上師，跪在了草地上，我給上師磕了一個大頭。上師說：“明天的灌頂很好，是我過去沒有灌過的。”一會兒上師就走了。上午我們十幾位漢族居士還在圖書館聽了慈誠成利師父的開示，開示非常中肯，獲益匪淺，因沒有詳細記錄，只好省略不述。灌頂法會推遲了兩次，最後定在了8月15號下午兩點，在蓮師千佛殿舉行。這一天是結夏安居日，也是佛歡喜日，是一個非常吉祥的日子。法會在莊嚴喜慶的氣氛中進行，我們十幾位漢族居士，被安排在了會場中間，覺姆坐在最後邊。這是上師的慈悲關照，應該感恩。
最後一件後悔的事是有一個非常珍貴的瞬間沒能拍下來。一天到轉經房轉經，遇到一個身材比較高的藏族婦女，背上背著一個七八個月的女嬰。女嬰身上的衣服由布帶勒著，腰部露出了白皙的皮膚。藏族婦女在外圈轉經(外圈裝滿了“金剛薩埵心咒”，屋裏是百字明咒轉經筒)，女嬰伸出稚嫩的右手，老想夠轉經筒。事實上她根本夠不著。我很感動，可惜那天也沒帶相機，沒能拍下來。
藏人基本上全民信佛，佛法已經滲透到了藏人的骨髓裏，學齡前的藏族小孩兒都會念六字真言，是我早就知道的事情。但是那個女嬰呢？她知道佛和菩薩是什麼人嗎？知道轉經的好處嗎？從年齡上判斷似乎不可能，可是看她那好奇的神態，似乎又可能知道。我看到過一些大成就者在娘肚子裏與母親對話，剛生下來就會說咒語的公案。藏區的奇人奇事非常多，說不定那位女嬰就是一位嬰兒菩薩，在向我們說法。且不說藏人幾乎全民信奉佛法是多麼的幸運，我覺得能在藏區做畜生也比在漢地做畜生幸運，這是毫無疑問的。
藏區的加持品太多了，到處都是紅色的寺廟、白色的佛塔、金色的轉經筒、五彩的經幡、袅袅升起的煙供、寂靜的瑪尼堆、吉祥的螺號、朗朗的誦經聲，還有大量埋在地下的寶瓶，抛撒在空中的朵瑪……即使是飛禽走獸，都能不經意地種下解脫的種子。公案裏有記載：一只蜜蜂順時針繞了佛塔叁周，後來修成了阿羅漢…….
第五次見到上師，是在打掃完蓮師千佛殿的衛生後，見上師坐在蓮師千佛殿不遠的草地上，周圍有幾個僧人。我們趕緊過去，我跪在草地上向上師辭行，還向上師請示了兩個問題。一是要我的皈依證。上師笑了，不置可否。二是說年齡大了，要抓緊修行。我彙報說，從明年開始，打算半年打工，半年到紮西持林修行，請上師開許。上師反問了一句：“在北京嗎？”然後保持沈默。兩件事都沒有結果，當時還是不明白上師的意圖，心中悶悶不樂，就告退了。
《廣論》中說：“無師之前，絕無佛名。”上師爲了度化衆生才示現的凡夫相，也是修行的道，所以上師的恩德遠遠超過了諸佛的恩德。具體到每一個弟子是什麼根器，在某一個時間段應該修什麼法，如何遣除違緣等等，只有上師才能做到。
上師是向導，是能夠引領你走最捷的捷徑的人。其中還包括兩個方面，一是上師的證悟境界即加持力，上師的證悟境界越高，加持力就越強。二是弟子對上師的信心，也可以稱爲信力，弟子對上師的信心越強，成就就會越大。密法中最高最大的法可以歸攝到上師相應法中。上師是一切加持之源，既是弟子出世間一切功德之源，也是弟子世間一切福樂之源。不僅今生今世如此，多生多世都是如此。
“離師無法，離法無成。”離開了善知識，我們將寸步難行。禅坐時，上師在你的頭頂；走路時，上師在你的右肩；吃飯時，上師在你的喉間；睡覺時，上師在你的心中；在家時，上師端坐在佛堂，爲你祈福消災；遠行時，上師在門口爲你看門護院。不過你回家後最好跳窗而入，不然的話，有可能踩到上師，你要小心呦!
上師的加持既有正加持，也有“負加持”。實際上“負加持”也是正加持。上師讓你重罪輕報，犧牲一些短期的，小的利益，去換取長遠的，更大的利益。如果上師老是順著你、哄著你、誇獎你，說明你離成就還比較遠。如果上師越來越嚴厲，讓你吃越來越多的苦頭，你離成就也就不遠了。
如果生病對你有利，上師就會加持讓你生病。“有病方知身是…
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