..續本文上一頁靜靜地等孩子當好人，而是父母親必須有良好的行爲當孩子的行爲准則和榜樣，要教導孩子講悅語、態度謙卑有禮，必須懂得向家中的父母親與長輩頂禮。

　　 “當兒女的就要按照父母的吩咐而做，雖然此時孩子還不明白爲什麼，也不懂爲什麼要這樣做，但是還是有效果，可以讓孩子留在善的範圍裏。當孩子長大可以了解道理後，就慢慢地跟他們解釋原因，即父母親、祖父祖母、外公外婆具有哪些“善”，所以我們才要頂禮他們。”

　　 要給孩子真正的自由，即是孩子要發自內心，讓他們自己願意頂禮父母與長輩，而不是強迫他們。孩子長大後，如果我們希望孩子會來頂禮我們是不可能的。孩子知道這是件好事，但是沒有從小養成習慣就會感到很尴尬，明明知道這是好事，但是卻因感到尴尬而不敢做，因爲不習慣。

　　 “頂禮是一種表達尊敬的方式，是我們重視該人之善的表示。我們頂禮他們，就是表示尊敬，之後，我們就要向他們學習、效仿他行善的方法，然後跟著他們一起行善。”

　　 如果我們未曾學習頂禮，我們就容易生起傲慢心，太過于執著自我。每天只看到他人的缺點，而看不到別人的優點。

　　 我們看到現今社會裏的人，都在找別人的毛病，學生找老師的毛病，老師抓學生的毛病，大人、小孩互相找毛病，他人的優點他們都看不到。如果社會繼續維持這樣的情況，不久，社會的組織系統就會失控。必須以“尊敬”來解決問題，即是“要看到別人的優點。”

　　 “孩子開始學講話時，我們千萬不要讓孩子學會罵人，而是要教導他要講好聽話，然後帶孩子到寺院來，教導孩子靜坐，觀想供奉在佛桌上的佛像，學習“念佛”等等，如果能如此做，在未來孩子遇上些什麼問題，就可以自我克製，保持平靜了。”

　　 “靜坐真得可以改變人的習性嗎？”

　　 “真的假的，就要思考一下！”

　　 “通常當人睜開眼睛的時候，我們只看到周遭的人，卻沒有看到自己，連自己的臉，我們也沒有看到，看到的只是鏡子裏的影子。”

　　 “那麼，怎麼才能看到自己，必須閉上眼睛才能看到自己嗎？”

　　 “如果我們懂得靜坐讓心甯靜。我們曾經造過惡業就會知道那是不好的，必須加以改善。好的我們都會接受，就不會去批評別人，而會自我檢討，改變自己，讓自己達到真正好的准則，一直往善上走，這樣，我們就可以過著身心快樂的生活。”

　　 從師父的教導中，我們確信孩子小時候要教導他們靜坐，等于訓練孩子從小就習慣甯靜，這樣，孩子才能終生當個好人。因爲他們能夠控製自己的心，讓心定下來，不會因外界事物的誘惑而不安，而繼續保持父母親所教導他的良好行爲。

　　 所以今年的時候，請不要忘記帶你們的子女去學習靜坐。你們可以到全國的各個寺院去參加陶冶品德的訓練營，讓您子女的人生充實而有意義，讓孩子從小習慣于靜坐，讓心保持甯靜。

　　九、出家可讓父母親得到功德

　　 當今這個充滿誘惑的社會裏，大人們都只顧著去工作，沒有閑暇好好照顧子女。如果兒子的年齡足以出家，而他本身也想出家報父母之恩，那麼，他應該在叁個月的雨季安居期間出家。這樣，父母就能得到很大的功德。兒子爲父母出家，並不是簡單的事情，重點是一定要出自他的意願，絕不是因父母的要求或獎賞而出家，例如：出家是爲了得到車子或爲了得到來自父母的賞金。

　　父母希望看到兒子披上袈裟

　　 筆者曾看到刊貼在國際佛社布告欄上的一張海報，內容是邀請全國的大學生，在暑假的期間出家。

　　 海報上刊登了一位年紀大約六十歲的母親，手上拿著小小的茉莉花串的畫面。她的臉上充滿了喜悅，她親愛的兒子穿著白衣，恭敬地頂禮她向他告別去出家。

　　 海報上這麼寫著：“趁母親還活著，生命中至少一次出家，以報答她的恩德！”

　　 如果諸位母親有機會看到該畫面，並看到這段話，也應該讓兒子爲您而出家。

　　 筆者曾經多次雨安居的期間爲母親出家，來自出家的功德是無法形容的。出家讓我們學習到，我們的生活可以不用依靠財物就能得到快樂，我們行住坐臥的地方，只需要大概一平方公尺的大小，睡覺之處也只需叁四平方公尺，我們就可以感到快樂。而此快樂比我們拿到十萬百萬元的快樂還要多。這種快樂是金錢買不到的。

　　 出家是爲了報答父母恩，卻帶給自己最豐碩的收獲，讓我們知道生而爲人的目的，生命的目標爲何，出家不要只是空談，最好親自體會更清楚和明白。

　　將要出家時，卻差一點喪命

　　 出家，讓父母親向兒子隨喜出家的功德，並不是簡單的事情。不要以爲誰想出家就可以，那就錯了。能出家的人，必須有過去之功德跟隨，最重要的是他必須具有律藏裏所指定的資格，才有出家的機會。

　　 筆者的父親，在筆者小時候就往生了，沒有機會看到兒子出家所披的袈裟。

　　 而我在出家之前，差一點就命喪黃泉，比父母親早逝，幸好兩次逃過鬼門關。

　　 第一次我大概十幾歲，過馬路去幫媽媽買魚醬。當時天正下著雨，之前看過中國電影的武士與強盜搏鬥時，喜歡戴遮住臉的帽子。天性頑皮的我，就戴著此帽子過馬路，看不到迎面駛過來的車子，就被一輛機車撞倒，魚醬瓶也從手上掉落地上而摔壞。幸好機車行駛的速度不快，才能幸免于死。這是我第一次逃過鬼門關。

　　 另一次是患重病而入院。一天晚上我闌尾忽然破裂。當時只有媽媽與外婆在家裏，媽媽在淩晨一點才送我到醫院。醫生與護士卻檢查不出來是闌尾破裂！要命的是闌尾破裂腹部被細菌感染，家人就要准備後事了。

　　 我在醫院折騰了十五個小時，醫生們都試著檢查所有肚痛的症狀，最後才發現是闌尾破裂了。醫生就在當晚八點鍾緊急進行手術。而我也幸運地逃離了死神的魔掌。

　　 當麻醉劑失效，睜開眼睛時，已經是隔天的早晨了。我仍然感到昏昏沈沈，四肢無力。這時，我發現隔壁床的病人也是因闌尾破裂而動手術，他的病情很嚴重，他需要動用一架機器，把體內的髒汙吸出來。因而覺得自己實在很幸運情況不像他。

　　 當我回過神來，看見我的床邊坐著兩位老人家，她們看起來很累卻不太擔憂，我很感動，心裏想：“媽媽跟外婆一定是整晚都在照顧著我。”我覺得在世上，她們倆就是我最愛的人。

　　 我心中有種感覺，如果問這世上誰會以最純潔的心來愛我們，不會跟我們要求什麼，同時還願意爲我們而犧牲，這個人該會是誰呢？

　　 這兩位整晚都在照顧我的女人，即是世上最愛我的人，她們放棄了工作、家庭來照顧我。她們甚至可以犧牲她們的生命。我扪心自問，從出生到現在，我曾做過什麼事情來報答她們的恩德呢？

　　 毫無疑問她們從我這兒所獲得的，實在是“少得可憐”。這令我感到慚愧不已，今後我一定要加倍地謹慎小心，絕對不惹她們生氣，也不讓她們難過或擔心。

　　 因此，能逃過兩次鬼門關，是我出家的最大動力，我想讓她們看到我穿袈裟，讓她們當我是累積功德的動機，也讓她們不再爲我擔心，因爲我已經出家學佛了。

　　每天都很靠近死亡

　　 筆者的決定是在讀大學的最後一年開始的，當時開始反省發現人生是無常的，有時早上見面，到了傍晚可能就陰陽兩隔了。

　　 曾出席多次的喪事，看到父母親爲孩子辦喪事而心力交瘁，看過外公外婆爲孫子的喪事而操心痛苦。這是令人感到心酸的。我們也不想遇到這樣的日子，但是，生命是難以預料的，誰也無法預知死亡，因此，有機會還是先出家比較好。

　　 後來，媽**健康有了問題，外婆也逐漸衰老了，因此，恐怕再不出家，她們會記不得子孫的樣貌了，因此決定一畢業就出家。

　　 不過決定卻因之後發生的事情影響了。剛一畢業，我就找到了一份優渥的工作，心裏認爲既然有了工作，那就先工

　　作賺錢來報答媽媽養育之恩，至于想爲媽媽與奶奶出家的事就延後吧！

　　 幸好筆者還有功德，有一天，敬愛的師父知道我想要出家的消息，就特地到我家來。一見面師父就說：“這個雨居天去出家吧！”

　　 當時，我還叁心兩意，就回答師父說：“現在我剛剛負責起公司交代的任務，我不太好意思請假！”

　　師父似乎看透了我的心，就提醒我說：“你死了，公司可不會爲你回向。”

　　師父的話就猶如空中響雷敲醒了我，我心裏立即想到：“如果我現在喪命的話，能回向給我的人就是媽媽與外婆而已。”

　　 于是，我立刻答應師父：“好的，這個雨季安居我會去出家！”之後，我遵守諾言而出家了。因爲有了師父的提醒，媽媽跟外婆才有機會看到兒孫披上袈裟。

　　從兒子出家所得到的功成名遂德

　　 當筆者出家成爲比丘，就發現泰國人相信兒子出家是一種報答父母恩的方式。但是很多人還想不通兒子出家什麼時候可以報答父母之恩呢？明明出家後，就要離開家庭，出外去托缽，單獨去行善。

　　 有一天，有人去請問師父類似的問題。爲了解開大家心裏的疑問，師父就慈悲地開示，現在，筆者就把師父的開示與大家分享：

　　 有關信仰是個人的問題。我們是佛教徒，是現代人，要做出怎樣的決定，就必須考慮原因和結果。佛法教導我們：“誰行善誰就得到善果；誰造惡誰就得到惡果。”

　　 “兒子出家會接受到功德，因爲他們遵循正等正覺佛陀的教導，精進修行。”

　　 父母親沒有跟著兒子一起精進修行，無法得到這部分的功德，但是會得到其他部分的功德，即是：

　　(1)護持兒子出家

　　(2)兒子出家後，因關心兒子而去供養托缽。當供養托缽後，就不只是供養自己的兒子，還供養其他的法師，所以他們就得到了布施行的功德。

　　(3)有的父母很關心兒子，爲了能看到兒子，而在寺院待了半天或是超過半天，就有機會聽聞佛法，可以獲得關于功德與惡業的知識，進而使自己更愛功德，懼怕造惡，他們也會得到這部分的功德。

　　(4)既然來到寺院，看到其他的居士認真持戒、打坐，就跟著他們進入了修行團體。所以，除了得到供養托缽的功德之外，還可以得到持戒與靜坐的功德。

　　 “出家的功德是有部分的差異，但是一定會得到功德。某些父母親，當兒子出家後，以爲會自動得到兒子所修的功德，所以沒有供養托缽，沒有到寺院去聽法，這樣到哪裏去得功德呢？但是也有父母沒有去寺院，但是出家的兒子回家講法，令他們感到法喜，然後就按照兒子的教導去做，去供養托缽、去持戒，那麼，這些父母親也會得到功德。”

　　 筆者對師父的解釋留下了深刻的印象，師父對兒子出家的事情，及有關兒子出家後，父母親如何得到功德都解釋得十分清楚。

　　 除了接引父母親入寺修行之外，還要提醒出家的兒子，要經常邀請父母來累積功德，這樣一來，兒子的出家，就能讓自己與父母親都獲得很大的利益。

　　爲世上最愛的人出家

　　 在我們生命中，特別是男生年齡越大離父母親越來越遠，而想獨自去開辟自己的一片天空。爲了預防離父母太遠，我們就應該無條件地爲父母親出家，就如他們毫無條件的照顧我們，無怨無悔。

　　 我們仔細地想一想，就會發現，在我們生命中，自己曾經爲很多人做過有益的事情。甚至有的人爲別人所做的事情，比自己的父母親還要多。我們好好地思考，別人我們都能毫無條件地爲他效力，我們爲什麼不盡力地報答父母的恩德呢？

　　 在我們生命中，不是隨時都有機會可以出家的，而且出家的人也不是那麼容易就可以出家。如果讓生命離開父母親越來越遠的話，父母可能就沒辦法看到我們披上袈裟了。

　　 因此這個暑假，筆者認爲是最適合男生出家，讓父母親看到我們披上袈裟。這樣，我們才是智者，正如佛法裏的智者所講的話：“生爲男生，要當今生與來生的智者，才會無愧于人。”

《溫暖之家 第五章 教導孩子認識生命》全文閱讀結束。