..續本文上一頁過他麻煩。只看到它們的足迹和在晚上可以聽到它們的吼聲，從來沒有一只老虎真正地走近來驚嚇他或要吃他。他自己也不太關心老虎，因爲比起這些凶猛的老虎，他更耽心自己此生未能證得苦滅。他常常告訴弟子們，像這些在危險地區的遊曆，就好像遊行在一般地區所發生的事情一樣，他從未提到任何他所害怕的事。
長老阿迦曼從他開始修行之日起，直到他有了必需的力量去對抗他那極其活躍的心性特質和外在的刺激爲止，一直都遊行穿梭於東北的村落和城鎮之間。他下遊泰國中部，並住在巴遜彎寺，過了一次雨期安居。在那兒定期地前往並向曼谷巴羅尼瓦寺的上座長老優波離根奴巴馬遮利亞請求開示和教誨。
雨期安居結束後，他上遊到羅浦伯利城，並住止在各山洞，如惠光洞、高法拉那格山和辛格它(獅子)山。在這些地方，他加速精進，經常地開發禅思和內明。他的心已經被堅定地強化，因爲禅思得到適當的開發，而內明也隨之深入的緣故，已經證到能夠抵抗內在和外在的幹擾了。對於這樣的心境來說，任何事物都可提供它做爲更高成長、更深內明的啓示和教導。偶而，他會南下到波羅尼伯寺去，請求長老優波離的教誨，然後他再前往一個獨居的地方，這次是沙裏卡洞，在那肯那約克城的高野區(大山區)。
011沙裏卡洞的冒險
他在沙裏卡洞停留了一年，這段期間所發生的事，不論是關於外在的遭遇或是內在的發展，都是很不平常的。當他到達山洞附近的村子時，有個名字大概叫做班克魯列的人，請求村民帶他到山上那個洞裏去，村民們都不願意帶他去。他們說那個山洞很恐怖，並告訴他許多關於在他之前，曾經住過那裏的比丘們，大家都知道，後來都被嚴重的疾病逼走了，有些甚至被那些疾病奪走了性命。一般相信，那個山洞是一個有恐怖威力的魔王所擁有，一向被他視爲己有。大家都知道，他不分青紅皂白地行使他的威力來對抗那些住到他的山洞裏的人，有時甚至嚇死他們。他似乎喜歡挑戰那些膽敢侵入地盤的任何一位比丘，不論那個比丘是多麽地法術高明，通常的結果是—那個比丘突然地被疾病擊倒了或是暴斃了。村民因此不願帶他去，免得他像以前那些人一樣，也被害死了。
長老阿迦曼就問村民，大魔王是怎樣現身的？他們說，不論誰住進那山洞的第一夜，就會在夢中看到一個高大的黑魔王朝他而來，他的面目猙獰可怕而且殺氣騰騰。魔王接著會聲明，他是那個山洞的所有者和保護者，是那地區的唯一主宰者。他不能忍受侵入者，並會立即趕走他們，驅除任何侵入他王國的人，大部份情況下，曾經冒險逗留在那裏的人，都不能停留多久。有些人則在第一夜之後就離開了，嚇得面無人色，幾乎發狂，發誓再也不回到那個山洞了，有些人則死了。不久前，有四個比丘，一來就吹噓他們的神通，跑上山去，就再也沒有看到他們了。
這就是沙裏卡洞的故事，它也以蘊藏有一塊魔法的碎石而聞名，這項傳言引誘許多人前往山洞，但是仍無所發現。
長老阿迦曼並未因村民的故事而氣餒，他決心要到山洞去面對即將發生的一切。非但不爲恐懼所屈服，他反而把它視爲一個開發念住的機會，學習一些有價值的教訓。他鄭重地告訴村民們，他們告訴他的是一個可怕的故事，但他仍然想上去那兒住一陣子。如果他發現太恐怖了，他就會回來，因此還是希望村民們帶他到那裏去。他說自己早就決心到這裏來，並稱贊這裏的優美。在他的堅持之下，村民們終於同意帶他上山洞去。
012第一個病兆
他在山洞裏的頭兩叁夜是平靜無事的，由於那個地方的安靜和幽僻，他的身心都充份地休息著，唯一聽得到的聲音是那地區附近的野生動物偶然的嘶吼。接下來的一個晚上，他被舊有的胃痛所侵襲，但這一次似乎非常嚴重。他有時便血，看似完全無法消化食物的樣子，排出來的情形就跟吃進去時的樣子完全一樣。他想起村民們所說的，早就死在那裏的四個比丘；他想到自己，如果疾病這樣繼續下去的話，他極可能成爲第五個亡魂。次晨，有些村民停步進來看他時，他要求他們從附近的樹根或樹幹裏准備了一些草，但是全然無效。他的身體變得虛弱，意志力明顯地軟弱。當服用草時，他試著鼓勵自己，如果物有幫助的話，應該會有一些治療效果的，但是過了很多天，證明無效。依靠物有什麽用呢？ 當他想到這裏，他決定停止服用這些傳統的物，而只依靠法的治療效力，不管這個身體會發生什麽事。「如果法的力量不能治療這個疾病的話，就讓這個身體死在這個山洞裏吧！我早已進修到足可確信道、果、涅槃而不疑的地步了。」他告訴自己：「我何必爲這病痛而沮喪頹廢？如果，我就被這階段的一些痛苦所挫敗，那當身體分離的時刻來臨時，當一波又一波的痛苦重擊而來，粉碎我的防禦線時，我還有什麽希望？」
這樣思考以後，他就停止服用草，並開始只靠法力療效的禅思。生命的執著於是被舍棄了，身體反倒能夠進行它的自然醫療程序。念住和智慧伴著信心和努力，錘著奄奄一息的心意，不再注意疾病，不管它是否會痊愈或者會毀滅身體。解析的智眼被導向於受蘊(苦受)，連同其它諸蘊都被無情地析解了。色、受、想、行都被帶到審慎的念住和智慧之前，做最高的審判，因而繼續發掘出更多深奧的真相。顛簸的戰鬥，從黃昏被戲弄到半夜，直到心裏真正能夠認清諸蘊的性質才停止，包括取著的痛苦也自行充分地顯示出來。疾病全部消失了，心意撤入絕對的、不動搖的專一之境。
當下獲得二重止息：疼痛、疾病和內心的敏感。後來，當心意轉入一個較淺而較敏感，稱爲優帕遮拉(upacara中譯注：近分定)的層次時，好像從他的身體放出一道光，光中顯現出一個高大的黑人，大約十公尺高。他攜帶著一枝大約四公尺長的棍子，就像他的腿那麽粗，他脅迫地走近尊者阿迦曼，說道：「如果尊者不離開這個地方，我將用我的大棍子把你碎萬段，它一棒就可以把一只大象粉碎在地。」
尊者阿迦曼用心念傳達的方式跟他溝通，並問他：「爲何你要殺我？我顯然沒做錯什麽。我並未傷害這裏的任何人，我爲何要受死刑的懲罰？」
魔王回答：「我長久以來被授權守護這座山，不容許任何人膽敢向我挑戰，或企圖擊敗我。」
「但我不向任何人挑戰，也未企圖擊敗任何人，」尊者阿迦曼說：「只是爲了挑戰和擊敗那控製人類心靈的煩惱，我才來到這裏。這是很不合理的，你竟然要傷害我，一個比丘，一個在慈心遍滿叁界的佛陀座下修行的弟子。」尊者阿迦曼繼續說：「如果像你自誇那樣，真的具有特殊能力的話，你有沒有能力超越那些控製著叁界中無量衆生的業力和偉大法則？」
「沒有。」魔王回答。
「佛陀有能力從他的內心消除支配和傷害別人的欲望，」長老阿迦曼繼續問：「你有沒有這樣的能力？」
「沒有。」魔王承認。
尊者阿迦曼開始勸告魔王，指出他的能力，如果有的話，也是幼稚而野蠻的，只會有害於自己。「這樣的能力只會帶來熾燃的結果，因爲你不知道，毀滅了別人，結果只會毀滅你自己，這當然是不善業。我是一個遵循正道的比丘，這是利己利人的，這是真正的願望。現在你到這裏來想要殺害我，卻沒想到罪惡將把你拖入苦域。我不太在意我自己的生命，但我憐憫你，因爲你將被自己愚癡的能力所毀滅。暫停並考慮一下，世上有沒有任何力量可以消溶你即將犯下的惡業之果？在擁有這座山域的能力中，有沒有任何力量可以取代法和業力的？如果有，那麽你可以做你想做的任何事。我並不怕死，因爲時間到了，我總得死，不論你殺不殺我。這個世界上是難免一死的，包括你自己，一個被權力情結愚弄的人。」
正當尊者阿迦曼這樣勸誡著魔王的時候，魔王看起來好像被冰凍了一樣，不能動也不能說，就像一個人因挫敗而憂懼和羞慚。他茫然失措，當尊者阿迦曼申斥結束後，他就恭敬地把棍子丟掉，把自己變成一個溫文虔誠的佛教徒，身材就像普通人一般大小，然後向尊者阿迦曼道歉，爲他粗魯的行爲和惡意致歉。
「幾天前，當我看到你的時候，我感到很驚奇，」魔王說：「我好像被一股強力和奇特的光線震攝住，那光線看似從您身上輻射出來的。它有一股奇異的力量，使我侵略的意念減弱而無力。當我被籠罩在那感人的光輝中時，我不敢對您有所傷害，我從未見過像這樣的光輝。您必屬賢聖，而我的脅迫則是假裝的，不是真的。我被這附近的魔鬼們公認爲他們的首領，我的脅迫乃出於這項優越感。我們已經習慣於以邪惡的方式來行使我們的權力，而且身爲他們的首領，不爲我自己，我也必須做些事情來保持我的尊嚴。沐浴過那片光輝之後，我就沒有傷害的意念了。希望尊者阿迦曼寬恕我今天對您所作的一切粗鄙的行爲。寬恕我，讓我肩上罪惡的重擔得以卸下，這重擔已經重得受不了了。」
尊者阿迦曼接著問他，他現在是一個虔誠的紳士了，像他這樣非肉體性的身體，既不像人身那麽粗重也沒有人類養家活口和尋求居處的負擔，也會感受到痛苦嗎？我們這位虔誠的紳士回答說：「表面上看似這樣，但嚴格地說，在諸有中並沒有一個層次是絕對沒有痛苦的，苦的性質相同，只是程度不同而已。」
魔王和尊者阿迦曼之間的對話持續在這奧秘的主題上，但它太深奧了，所以作者無法記錄每一個片段，不足之處，只有向讀者道歉了。
對話結束後，這位神秘的紳士，原先是位凶猛的魔王，感動於法，並宣稱他自己爲在家居士，皈依叁寶，並依止尊者阿迦曼做爲他的具體尊證和個人老師。他承諾要全力保護尊者阿迦曼，並表明他熱望尊者阿迦曼永遠留住在那裏。他要做尊者阿迦曼的護衛者，不讓他受到任何傷害。實際上，他並非出現在尊者禅思景象中那個僞裝的黑色大魔王，他其實是個地居天(意即樹神)的首領，擁有衆多的眷屬隨從，他們分布在那一帶許多城鎮的廣闊…
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