..續本文上一頁身相顯現出來，讓狐狸看。後來它們經常共同生活在一個不淨糞池裏。過了一段時間，外道本師又來詢問狐狸：“你最近繼續修本尊了嗎？有沒有親見本尊？”狐狸說：“看是看見了，但其醜無比。”外道本師說：“你現在所見是醜陋的，再繼續精進，肯定會看到相好莊嚴的身相。”說完就回經堂了。
此時，舍利子尊者以慧眼觀察覺得這些餓鬼很可憐，應該去救度它們。如此發心後，于刹那間到了餓鬼面前，告訴它們：“你們好好地觀想“諸行皆無常，諸法皆無我，涅槃即寂靜”，再對我生起歡喜心，這樣能使你們解脫于餓鬼界。”言畢，舍利子尊者便回去了。餓鬼們對尊者舍利子生起了歡喜心，在歡喜心中它們去世了，憑此功德立即升天。天人規矩新升天者要作作叁觀察，他們都觀察到：自己前世是餓鬼，以對舍利子尊者生歡喜心故，今升天上。他們心想：以前我們是餓鬼，後來蒙佛威德慈恩，今已轉生天界，爲報佛大恩我們應該在未過夜之前作供養。便各自著天人服飾，佩帶耳環、手镯、項鏈、臂環等各種璎珞珠寶，手持青蓮、白蓮、曼陀羅花等各種天人的鮮花，來到佛前，對世尊作了種種供養，恭敬頂禮，祈求傳法，世尊觀其根界意樂，對他們傳了相應的法，他們都得了聖果，再于佛前恭敬頂禮，右繞叁匝，正准備返回天界時，突然想到了曾與他們在一起共住的狐狸，心想：我們是承蒙尊者舍利子的加被已脫離惡道轉生天上，狐狸若是能對佛生起信心皈依佛門，肯定也能從惡道中得解脫。便刹那間從祗陀園到了舍衛城，在狐狸前顯現出天人的身相及嚴飾，此時整個舍衛城籠罩在一片光芒之中，狐狸這時親見了五百天人的莊嚴身相，問：“你們是誰？”“我們是以前與你共住在這裏的朋友。”“怎麼你們以前的身相與現在完全不同，以前是那麼的醜陋，而現在卻是如此的美妙，這是爲什麼？”“因爲我們以前是餓鬼，現在已經轉升天界。”“你們是不是修本尊後生天的？”“不是，象你這樣修本尊是沒意義的。我們是蒙尊者舍利子的加持，脫離惡道而得如今的安樂的。我們今日特來奉勸你，應誠心去皈依世尊，這樣能使你脫離痛苦的。”他們一邊勸告一邊將身相逐漸隱去。
此時，舍衛城裏很多人都看到狐狸的上空有許多天人顯現，外道本師也特別高興，以爲狐狸真正修成本尊了。他馬上告訴很多人：“你們大家看，狐狸修本尊已經有成就了，以後你們也要好好修，事實證明勤修後會有成就的。”這個消息一傳開，許多人慕名而來，似乎都覺得這種修持很有意義。于是，有很多人開始學狐狸吃不淨糞，並在外道本師前受了一些戒。(師言：沒智慧的人就是這樣，別人的話會很容易相信，沒有鑒別地盲從，很容易上當。)狐狸聽到天人的奉勸，自忖：我應該去世尊前恭敬求法，使我得到真正的解脫。不過，這樣的臭的身體，去親近世尊，太不恭敬了，自己也難爲情。便跑到康丹大河沐浴得幹幹淨淨除盡了臭氣，才往世尊那裏去。在離世尊很遠的地方，就見到佛的叁十二相好，自然生起了無比的歡喜心，便急趨佛前恭敬頂禮，祈求傳法，佛陀觀察他的根界意樂，爲他傳了相應的法要，他摧毀了薩迦耶見，獲證了預流果位。他又再叁祈求出家守持比丘淨戒，佛以“善來比丘(Ehi-Bhikkhu)”的方便言詞爲他授了比丘戒，並傳了一些教言，他依教精進修持，很快就滅盡了叁界煩惱，獲證了羅漢果位。在他的境界中：黃金與牛糞等同，手掌與虛空無別，諸天贊歎他的功德。
時諸比丘請問：“世尊，狐狸以何因緣轉生富裕家？以何因緣俱生遍身沾滿不淨糞，而且後來一直住在不淨糞池裏，以食不淨糞維生？又以何因緣在佛教法下令佛歡喜，出家滅盡叁界煩惱獲證阿羅漢果位？請爲吾等演說。”
世尊告諸比丘：“這是他前世的業感。早在賢劫人壽二萬歲時，人天導師、如來正等覺迦葉佛出世，印度鹿野苑有一位施主富如多聞天子，他對佛法僧叁寶具大歡喜心，後來，他皈依叁寶並受了戒，自己潛修精進，獲得了無來果位。此時他獨自思維：我膝下無子，無人繼承財産，死後也是被沒收歸爲國王所有，這樣，倒不如上供下施的好一點。便發心將自己的財産供養僧寶，修建經堂，還專門供養了一大批僧衆。僧衆也把他請爲執事員之一。有一次，主管執事員外出辦事，就對他交咐道：“我于某時肯定返回，在此之前，你要好好供養僧衆，不要東奔西跑。”交咐後，一切事務均由施主全權負責。在負責期間，新來了一位羅漢比丘，身相莊嚴，施主一見便生起了無比的歡喜心。他想：如果我單獨供養羅漢，他可能不接受，但祈求他與所有僧衆一起去受供，他不得不去。便祈請羅漢：“尊者，明日能否和寺院裏所有僧衆一起去我家應供？”羅漢本來不願去，但又覺得：如果自己不去，僧衆都吃不到飯，過失會很大的，另一方面也斷了施主的善緣。這樣，他不得不答應了。施主就高高興興地回去准備了很多飲食，第二天中午特意親迎羅漢及所有僧衆去應供。僧衆們到施主家後，理發洗足，(這是印度在別請僧人或僧衆去家裏受供的規矩)依次入座，准備受供，同時外出的執事員回來，見經堂空無一人，便問其他人，這些僧衆都哪裏去了？有人告訴他：“到施主家應供去了，主要是恭請一位新來比丘。”執事員聽了，生了一個大憎恨心：怎麼一個新來比丘就把我的施主拉去了，他有什麼權利？只有我對施主才有權利，真是……。生起了很大的嫉妒心和憎恨心。便迫不及待地跑到施主家，一進施主家門，正見到施主在各比丘前恭敬承侍，更加憎恨，找到那位新來比丘便破口大罵道：“你們在我的施主這裏理發，我甯願你們將來頭發全被一根一根地拔下來，你們在我施主家裏受供，我甯願你們以後住在不淨糞裏，你們在我的施主家裏受供，我甯願你們以後食不淨糞及飲不淨水……。”此時，羅漢比丘覺得他造了很大的業，想救他，便心平氣和地告訴他：“你不應該這樣罵人，你以爲你是什麼人，我是什麼人？”執事員說：“怎麼？你是出家人，我也是個出家人？這有什麼？”“是的，我們都是出家人，但我是斷除了一切煩惱的出家人，而你是位煩惱深重的出家人，所以你這樣罵人，會有很大的惡報的，還是及時好好忏悔吧。”執事員聽後，生了很大的後悔心，就對羅漢比丘前恭敬頂禮，哀求忏悔。他一生中守持淨戒，臨終前他發願：願我惡口詈罵羅漢的果報不要成熟；以我一生中如理如法地爲僧衆作事的功德，願我生生世世中生富裕家；願將來釋迦佛出世時，我能出家獲證羅漢果位。當時的這位僧衆執事員就是現在的狐狸。因他當時罵羅漢及僧衆頭發被拔掉，他多生多世中頭發被拔掉；當時罵他們住在不淨糞裏，他多生多世中住不淨糞池中；當時罵他們食不淨糞飲不淨水，故他多生多世溺食不淨糞飲不淨水；又以他一生中嚴持淨戒以及對僧衆作事的功德，使他生在富裕家，以其願力成熟故在，我的教法下，對我生歡喜心出家，滅盡煩惱，獲證羅漢果位。這是狐狸今生受業報的因緣。”
複次，諸比丘請問：“世尊，那五百餓鬼以何業感，墮入惡趣，受食不淨糞之惡報呢？”世尊複告曰：“早在如來、正等覺、人天導師迦葉佛出世時，有五百居士看見出家人化緣，他們生起吝啬心，對別人前誹謗(Pisuna)出家人說：“迦葉佛教法下的出家人象餓鬼一樣，到處化緣。”(師言：在宗教政策剛落實時，藏地很多出家人到處化緣，有些居士說：“現在不是宗教開放了，而是化緣開放了”。說了很多粗語，漢地也有居士這樣對出家人供養後又說一些過失的，不管怎樣，說出家人的過失不應理，會受很大果報的。希望你們自己多忏悔。)當時的五百居士就是現在的五百餓鬼，當時他們罵出家人是餓鬼，所以他們自己受餓鬼之報。又以他們在迦葉佛教下皈依受居士戒的功德，今生對我生歡喜心，並從餓鬼道得到解脫，轉升天上，享受天人之樂。這是他們各自的前後因緣。”
(72) 一只孔雀
——願力成熟 轉生孔雀
一時，佛在印度王舍城(Rajagadha)附近的靈鹫山(Vulture Peak)傳授教言，從檀香山飛來一只絢麗無比的孔雀，在祗陀園講經堂飛來飛去，似乎在右繞佛陀，然後，停落在世尊面前。世尊爲它宣說了叁法印(Ti-lakkhana)(Ti-Lakkana)“諸行皆無常，諸法皆無我，涅槃皆寂滅”(譯者：這叁句法非常殊勝，《涅槃經》、《賢愚經》、《釋迦牟尼佛傳記·白蓮花傳》等許多經中都有這叁法印(Ti-lakkhana)，所以，修行的人應常以此真谛來印證修證的境界。表面上看來很容易，但若經常在前夜、中夜、黎明，尤其是白晝應恒時把這叁句谛實語好好靜心去探討體會其內涵要義，便會發現其中有甚多不可言說的密義，希望大家在自相續上遇到很大的執著煩惱或外境的一些違緣時，當下以此佛陀所親口宣說的妙法金剛語來警惕自己，其加持是不可思議的。)傳法後，世尊又對孔雀說：“如你對我生歡喜心，能使你脫離于傍生界(Tiracchana Dhatu)。”說畢，孔雀似乎會意到了，便扇動了幾下翅膀，起身飛走了，但不幸的是在飛返的途中，被一只巨大的鹞鷹撲食了。因它對世尊生歡喜心的緣故，馬上投胎到王舍城的大商主家。商主妻子懷胎九個月後，生下了一個非常莊嚴的孩子，商主夫婦給孩子舉行了隆重的誕生儀式，爲他取了適合種姓的名字，用牛奶、酸奶、酥餅等精心喂養著。從咿呀學話開始，就學習文字曆算等學問，這個聰穎的孩子都精通了，並對佛法僧叁寶具極大的信心，征得父母的同意，出了家，七歲時已獲證了阿羅漢果位。還經常以神變去外面撿水果、鮮花回來供佛供僧，很多人都在世尊前贊歎…
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