衆善奉行——佛教思想與企業的和諧發展

　　惟賢法師

　　中國佛教協會咨議委員會副主席、重慶市佛教協會會長

　　一．善的定義

　　善者以利他爲前提，利他必利已而致自他俱利，性純淨此世後世均得饒益，故爲善。

　　二．善的類別

　　1、人天善，以淑世善民爲主，如五戒十善，儒家的五倫八德等。

　　2、解脫善，以清淨叁業，解除煩惱爲主，如聲聞修四谛，緣覺修十二因緣等。

　　3、菩薩善，以四弘誓願度衆生成佛爲主，受持菩薩叁聚淨戒。

　　先說人天善。就是太虛大師所說的做一個完人，完成人的人格。即首先要做一個完人，提高人的道德，太虛大師有兩首詩：第一首“仰止唯佛陀，完成在人格，人成即佛成，是名真現實”。第二首“如果發願學佛，先須立志做人，叁皈四維淑世，八德十善嚴身”。四維是禮、義、廉、恥。八德是孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。把這些做好了，就是一個好人。中國儒家的道德標准相當于人天善，追求在人格上的完善，修養身心，齊家治國，平天下，其中心思想是仁愛。人天善包括了五戒十善，在欲界天的範圍內，修人天善的要點是要孝敬父母，恭敬師長，報四恩(父母的養育之恩，師長的教誨之恩，國土的承載之恩，衆生的互濟之恩)。

　　再說解脫善。就是太虛大師所說的做一個超人，中國道家的追求類似于解脫善，例如：少欲淡泊，清淨無爲，求得身心解脫，達到天人的境界。以佛教來說，它已超出了欲界天，到了色界的四禅天、無色界的四空天，但還是在叁界之內。

　　第叁，菩薩善就是太虛大師所說的做超超人，就是菩薩。菩薩發大乘心，發四無量心：慈悲喜舍。慈能與樂，悲能拔苦，見善隨喜，平等待人，不分男女，不分尊卑老幼貴賤。以四無量心來實行四攝六度，菩薩四種真實就可以實現人間的和諧，實現世界的和平。

　　四攝是布施、愛語、利行、同事。布施就是對衆生做出貢獻(財布施，法布施，無畏布施)，盡力平等；愛語就是言語和樂，讓大家歡喜；利行就是行爲上廣做好事，而不求權利享受，做默默無聞的奉獻者；同事是與人同甘共苦、共同生活、共同做事；這是四攝法，是很重要的。日本的有些公司因受佛教影響，就是以四攝的原則來辦事,

　　所以他們的公司和諧、團結，凝聚力大，經濟發展很快。

　　六度是布施、持戒、忍辱、精進、禅定、智慧。菩薩四種真實即：知性空而求業報，知無我而生慈悲，樂涅槃而行生死，廣布施而不求報(龍樹著菩提資糧論)。

　　菩薩四種真實：

　　1、知性空而求業報：謂諸法因緣故，空無實體，但業報相繼存在。

　　2、知無我而生慈悲：人我法我均無，衆生平等，對苦難中衆生應以慈悲心與樂拔苦。

　　3、樂涅槃而行生死：佛陀所證無余涅槃系在無量劫中廣度衆生所證，因此要在不怕生死，不離生死中度衆生。

　　4、廣布施而不求報，行布施時無能施、受施、施果可得，做到叁輪體空，是真布施。

　　講到企業和諧，做到衆善奉行，特別是要做到菩薩善，因爲菩薩善就包括了世間善，解脫善。世間善，做好人，做好事，實行道德，淨化人生；包含了解脫善，就能夠甯虧自己不虧他人；菩薩善就是慈悲喜舍，六度四攝等。以菩薩善來融化企業，使企業的職工能夠加強凝聚力、團結力，和合無間，企業就得到發展，從而也達到人事和諧，生物和諧，自然和諧。

　　叁．以六和僧團爲企業和諧發展的典型

　　以六和僧團爲典型代表，六和僧團就是寺廟僧人們在生活上，大家共同在一起，實現六種和合。

　　1、身和共住。身和就同在一起住，共同生活，互相關懷照顧。

　　2、口和無诤。大家彼此之間，不起爭論，不看別人的短處，看別人的長處，以長補短。

　　3、意和同悅。大家內心以禅悅爲食，法喜充滿，彼此友愛，心性愉快。

　　4、戒和同修。大家共同修持遵守戒律，規章製度，互勉共進。

　　5、見和同解。大家都具有正知正見，得到佛法修持上的提高，享受法益。

　　6、利和同均。在生活上、穿衣吃飯、參學旅遊、交通等各方面，共同享受，不搞特殊。

　　在當今來講，六和僧團的建立要加強叁個建設：思想建設、組織建設和作風建設。

　　思想建設包括信仰、道風、正見，要有正確的信仰，樹立道風，堅持正確的見解。

　　組織建設就是加強領導、工作班子的組織，建立製度，共同遵守，分工合作，互相團結。

　　作風建設就是以戒爲主，要有品德，行住坐臥，待人接物，實現廣大清淨、正直慈悲，要有品格，必須以這叁個建設實現六和僧團。

　　假如家庭實現和合，做到父慈子孝，兄友弟恭，就是一個幸福的家庭。企業有這個精神，就是一個和諧的企業，一個優秀的團隊，就能和諧發展，以六和僧團爲榜樣進行企業管理，進行內部建設，就可以達到和諧發展的境界。企業在良好的流程機製中運轉，員工在一個和諧良好的氛圍中工作，工作效率高，工作心情愉快，能爲企業創造更多的價值，更好地促進企業發展。

　　複次，據《大乘法華經》講：一切世間經書，治世語言，資生事業皆順正法，企業也是面向人民大衆的資生事業，若以依佛法和合思想爲指導，企業不但發展，而且順于正道。

　　和諧世界，衆緣和合，這次的佛教論壇就是衆緣和合。一切事物、生命都是相依相存的。這個法的存在離不開那個法，那個法又離不開另外的法，緣緣無盡，所以普賢菩薩的悲願也無盡，衆生無盡，世界無盡，煩惱無盡，業無盡，悲願無盡，一切都是因緣生法。這次大家在第二屆世界佛教論壇來討論佛教思想，衆緣和合，和諧相聚，以菩薩善爲主奉行衆善，以四無量心行四攝六度，以六和僧團爲榜樣建設，集體如此，集體就和諧；民族國家如此，民族國家就和諧；世界如此，世界就和平。達到和諧與和平，創造和諧的世界。