遠紹那爛宗風，近續慈恩芳焰

　　——惟賢長老在“第一屆慈氏學學術研討會”開幕式上的講話

　　2008年9月25日

　　各位領導、各位專家學者、來賓們：

　　今天我們在缙雲山舉行“第一屆慈氏學學術研討會”的開幕式，諸位專家學者從各地方不辭辛苦來到缙雲山，非常難得。在這裏，我謹代表重慶市佛教協會、重慶市佛學院、缙雲寺慈氏內學院，熱烈歡迎各位嘉賓的莅臨！

　　同時，我以個人的身份，由于我從十六歲到二十一歲，在缙雲山讀書六年，從預科、普通科到專修科，這麼一個老學生的身份，今天感到很興奮，再次感謝各位專家學者、各位法師、各位嘉賓的莅臨，謹祝各位身體健康，吉祥如意！

　　缙雲山在抗戰時期，是佛教文化的中心，是佛教最高學府漢藏教理院所在地，當時由太虛法師親自主持。其他還有法尊法師、印順法師、塵空法師、雪松法師等各宗派的大德，都集中在這裏教學；居士方面，有陳健民先生、潘懷素先生、呂炯先生、張純一先生，他們對哲學、科學、傳統文化都有深入研究。除了這些專職教師以外，還有來自重慶政治、經濟、文化各界的老師，比如郭沫若、老舍、老向、馬寅初、謝冰瑩等，他們都是客座教師。在這種良好的學習氛圍下，我受益很大，開拓了胸襟，開闊了眼界，特別是太虛大師所講之“真現實論、人生佛教、菩薩學處”，並由判攝一切佛法而得出八宗平等的結論，這些思想對我的啓發很大，教育很深。太虛大師志在整理僧伽製度，行在瑜珈菩薩戒本，他“仰止唯佛陀，完成在人格，人成即佛成，是名真現實”的這種人生佛教的思想，從過去到現在，已經普及到全世界，影響到全世界。這是太虛大師在主持缙雲山漢藏教理院時發出的偉大號召，後來成爲中國佛協各項工作的指導思想，也成爲全世界順應時代潮流、與時俱進的一個方向、一個指針，這個思想基礎就發源于缙雲山。

　　因此今天，在這裏開第一次慈氏學學術研討會，我感受很深，回憶過去，無限感慨。從缙雲山的傳統來講，此前的名字叫漢藏教理院(現在更名爲“慈氏內學研究院”)，藏文佛學就是中觀，當時有很多活佛給我們講過課，如悅西格西、喜饒嘉措給我們講中觀；漢文佛學重點就是唯識法相，當時大講堂前面有一首對聯“遠紹那爛宗風，近續慈恩芳焰”，就說明這個宗旨。唯識學傳承從印度的無著、世親、護法論師到後來的那爛陀寺戒賢論師，玄奘法師留學那爛陀寺後，隨戒賢論師學習，其中最重要的就是唯識學，這個唯識學就是彌勒菩薩的慈氏學。

　　今天我們根據傳統，繼承發揚這種唯識學的意趣，是很有意義的。因爲我們講要建設和諧社會，首先要講心靈建設，唯識學就講要淨化內心，一切抓根本，心淨國土淨，心染國土染，這是一個定律，能夠真正達到心淨，才能莊嚴國土，利樂有情，才能實現和諧社會，實現世界和平，這是個重要任務。我們在座的專家、學者，對這方面是深有研究，剛才我看到你們在論文集裏都發揮了高見，大家的研究學習心得，值得我們參考。我相信，這次會議，在各位專家學者集體發揮智慧之下，一定會取得豐碩的成果。

　　最後再一次祝賀專家們、學者們、來賓們，身體健康，一切吉祥！