不可忽視叁個建設

　　——2006年7月7日在重慶市巴南區佛教協會成立大會上的講話——

　　惟賢法師

　　重慶市巴南區各位領導、各位法師、各位代表、各位來賓們：

　　今天，重慶市巴南區佛教協會成立，我謹代表重慶市佛教協會、重慶市佛學院向大會的成立表示熱烈的祝賀！

　　巴南區有山有水，環境優美，林業發達，物産豐富，其曆史文化也很悠久。重慶直轄以後，在巴南區領導的關懷支持下，逐步落實宗教政策，恢複廟宇，恢複佛教的正常活動，才有今天重慶市巴南區佛教協會的成立，這對于目前和將來來講，都有重要的現實意義和曆史意義。所以，在這裏，對于巴南區各級領導的關心和支持，我代表重慶市佛教協會表示衷心的感謝！ 巴南區佛教協會是愛國宗教團體，是政府與信教群衆加強溝通聯絡的橋梁，責任很重大。它的任務是指導各寺廟如何正常管理，如何協助政府落實宗教政策，如何指導信衆加強學習，如何傳播宗教文化，其責任重大，任務艱巨。

　　巴南區佛協成立後，首先要注意組織建設，使組織能夠正規化、製度化。這個正規化、製度化必須根據國務院頒布的《宗教事務管理條例》製定若幹規章、細則，全體協會人員必須嚴格遵守，組織成一個強有力的領導班子，對上協助政府，對下團結信衆，傳播宗教文化，淨化社會人心，爲促進社會的和諧和穩定、實現小康社會、實現中華民族的偉大複興而共同努力！這就需要我們巴南區各位佛教同仁認清前途，以整體觀點，加強組織，分工合作，團結一致。

　　其次，對于各個寺廟來講，還一定要加強寺廟的自身建設。在政府領導下，在國務院頒布的《宗教事務管理條例》以及佛教的教義、教規指導下，必須首先要繼承發揚佛教的優良傳統。佛教優良傳統包括幾個方面的建設：第一、信仰建設；第二、道風建設；第叁、學風建設。這叁個建設在已經去世的趙樸初老會長所講的《佛教的五個建設》中都已經提到。

　　第一、信仰建設。不管出家衆、在家衆，要樹立正確的宗教信仰。我們信什麼？信叁寶，信叁寶的功德，信因果的真理，信修持必有成果的道理，這是正信。建立正信就不能搞邪信、迷信，要取締迷信活動、邪信活動。保持正信，以佛教教義講，才能發菩提心，才能夠上求佛道，下化衆生；才能夠報答四恩，赈濟人們痛苦；才能夠負得起弘傳正法的責任。上報四重恩，下濟叁途苦，這就是正信。有正信就能發廣大心，對于國家、對于人民、對于世界才有好處。

　　第二、道風建設。何謂道風？就是指我們在生活上就本身形象來講，要以中國佛教協會規定的“僧裝、素食、獨身”爲標准，不能有世俗的習慣，也就是說本身形象要嚴肅、莊嚴。其次，關于早晚上殿、一般的上殿過堂、參禅念佛、半月誦戒等等一系列的正常活動都是包括在道風範圍以內。有這個道風就可以建立六和合僧團，這就是以戒律爲基礎，“戒爲無上菩提本”啊！六和合僧團就可保持和確立我們的道風。以戒律爲主，就需要在個人形象、早晚行持、參禅念佛等方面，都不能放松。放松了就失掉佛教的特色，失掉群衆的信仰，失掉政府的信任。

　　第叁、學風建設。曆史上各宗各派的祖師都富有學術思想，通達經典教義。我們千萬不要一點不懂，不能以己昏昏，使人昭昭。所以我們要加強學習，要懂佛教的基本教義，懂佛教的曆史；在政治、政策、法律方面，也要學習。特別是在今天來講，對政府頒行的宗教事務管理條例，要學深學透，在學習中樹立愛國愛教思想，真正做一個愛國愛教的佛教徒。這就是學風。

　　在建立學風的同時，不要忘記培養接班人，將徒弟送到佛學院去深造，或者留在自己身邊加以好好培養。在學習、道德、生活習俗方面，都要有素養。佛教接班有人，是我們在座每個出家衆的責任。同時對于居士的素質也要提高，要經常組織學習，學習佛教理論，學習國家的法律政策，真正做到愛國愛教。這是非常重要的。我們在繼承佛教優良傳統的基礎上，還要建立各項規章製度，包括佛事活動製度、財經製度、接待製度、治安清潔製度。現有的要加強，沒有的要建立。另外在經濟方面一定要做到公私分明，不能含糊。

　　最後，希望在愛國愛教的旗幟下，出家衆、在家衆團結一致，共同爲地方穩定、地方經濟繁榮，爲祖國建設事業，爲世界和平事業做出貢獻和努力！