什麼是實相無相？
055禅定秘訣之“正意”_高月明：當對本段禅定秘訣揀重點字句解析後，只需那麼輕輕一點，字面背後那個雖簡單但卻對于修定來說決定死生的、如沙鍋不打一輩子也不漏的關鍵要點就會躍然而顯。下面先解“正意”：即正確意圖。若求神通名利心術不正者不會入定。只有自度度他求般若大智慧求解脫者方可入定！
056問：難道學佛修禅定以求富貴就不行嗎？_高月明：所謂富貴無非多幾處土石壘成的窩，比別人多穿幾件衣服多些飲食和多聽幾句贊美，禅定所求不是多些此類東西而是離苦得樂。因此，比比爾·蓋茨更爲富貴許多倍的國王們才會以佛爲師，非求富貴，只求解脫生死。即，佛法價值在本質上完全超越任何權勢、財富
057問：爲什麼修行者如僧侶還需要財物呢？高月明：僧侶的價值不在穿衣吃飯上，若讓僧侶耕地織布就如同讓姚明耕地劉翔澆水，因此自佛祖以來修行及弘佛法者皆以接受布施供養爲生。同樣爲能專心致志，本人自立願弘佛法多年以來在不明此理友人常予工作以維生計上面“一意孤行”的常以借款爲生是爲舉重若輕
058問：既然說到，佛法與金錢財富無關，那麼請問，真的有人用10億元替換您的所有博客文章，您是否願意呢？_高月明：這如同是說，有人用10億元替換您的生命，那麼您是否願意呢？
059禅定秘訣之不依_高月明：修禅定在修什麼？答：本心自性。而呼吸形色空無、地水火風及見聞覺知到的任何東西都是本心創造出的“幻”，因此修禅定絕不是追求這些東西。當這些東西擾你心意時該怎麼辦？就如徹底製止孩子哭鬧的方法不是安撫而是不理，不理幻就是在消除幻。不依也作不追求不理不分別的意思
060禅定秘訣之一切諸想隨念皆除亦遣除想_高月明：清淨與妄念不會同時並存，因此外在世界一切境相幻有都會在一念清淨之下被清除。進一步將能夠激發起清淨的也要清除。如果感知到有一個清淨及獲取清淨東西的存在都是幻有都要清除。當把能清除的都清除了也清除了去清除的東西時即是真清淨真空境真本心自性
061問：請問六道輪回是否存在？高月明：佛祖在≪金剛經≫中說“凡所有相皆是虛妄，若見諸相非相即見如來”，因此六道輪回也是“相”即是虛妄！波粒二相性直接證實你的出生就是你現在創造出的“幻”。不生不滅﹣你永遠不會死去，因爲你從來沒有出生過。死亡只是一種感覺，談論死後世界就是在幻中說幻
062禅定秘訣之以一切法本來無相，念念不生念念不滅_高月明：生命宇宙的真相即實相是無相的。無相的意思是花鳥魚蟲和你的身體都只是幻有－即此幻只在感覺中有，感覺即爲妄念，一切只在妄念中有。所有“過去”都是你現在再創造出的感覺之幻，永遠沒有過去的滅，即無現在所謂的生，即念念不生，念念不滅！
063禅定秘訣之“亦不得隨心外念境界，後以心除心”_高月明：一切念頭都是虛幻不實的，所以不要隨念頭而幻中起幻流連于外在虛妄境相。當一切由不依不分別而致波瀾不起、妄念不生時，除妄念者同時也就被清除了，即以心除心而入真清淨！
064禅定秘訣之“心若馳散即當攝來，住于正念。是正念者，當知唯心無外境界。即複此心亦無自相，念念不可得”。_高月明：當察覺到滾于妄念流中時要即刻攝心于正念。何謂正念？正念是指眼前一切座椅板凳、山川河流皆是心中所泛浪花，實際並無一個真實外在世界的存在。即便眼珠與心皆是浪花，念念都是假象
065問：認識到正念有什麼用？高月明：如果外在世界爲實有，就不會存在因果，人們會沈迷于外在世界，會去思考如何作惡而不被懲罰。當認識到外在世界都是心所泛起的虛幻浪花，一切存在都是自己創造出的妄念，也無法逃脫因果因爲自己就是它，修定時人們就不會自纏在虛妄的執著中，心自然歸于清淨極樂中！
065問補充—qywang163問： 高老師：我每天靜坐放松，開始數水晶球時總是走神，數著數著妄念就來了，而且不知不覺在妄念中很久，眼睛看著前面的虛空，感覺沒有了聚焦點，眼神總是飄忽不定，要麼感覺眼睛很累，要麼好像要昏昏欲睡，不知該如何克服。
高月明：第一、在意數階段爲了心意有個聚焦點，可以在面對的牆壁上劃一道水平線及線上的一個中間點，然後像拴牛于木樁一樣將眼神拴在這上面以定眼神，即是將注意力不放在虛空中而放在牆壁上了。所數的水晶球也要在這條線上出現，出現的方式像是在牆壁的線上一下子按出來的一樣
高月明：第二、對于你說“開始數水晶球時總是走神，數著數著妄念就來了”的現象是所有人共同遇到的“坎”，修定的目的、過程、關鍵點就是要努力越過這道坎。越過的關鍵方法是：要非常精神非常努力高標准的將水晶球數清楚，在不斷跌倒中不斷爬起，當你能夠屹立不倒越過此坎時你就入定了
066高月明：綜覽整段秘訣可以清楚看到有幾句具有操作性、技巧性的修定詞語最爲關鍵：不依…、以心除心、亦遣除想、即當攝來、住于正念。相信自古對本段秘訣爛背于心者多如牛毛，然而從對本段秘訣各種注解中可以輕易看出都是在紙上談兵，沒有將那個也許可被稱爲“口耳相傳秘而不宣”的關鍵點說出來
067高月明：那麼這個關鍵點在哪裏呢？想想你讀過本段秘訣後，你去用本段秘訣指導自己修定時會如何去操作呢？你在自己修定時找到那個關鍵的地方了嗎？
068問：這個關鍵點“關鍵”在哪裏？高月明：比如一個人將投籃技巧爛背于心，然而他在練習當中卻一直拿著一個氣球在投，由于氣球與籃球的重量不同，結果投籃技巧動作貌似有效，實則等于白練，只是練就了跳舞的能力，對于修定來說，如不十分清楚、明確這個“關鍵點”，最後無非練成了可以坐著睡覺的能力
069問：爲什麼能倒背如流的那麼多人都沒有發現存在著這麼一個關鍵點呢？高月明：很簡單，燈下黑(由于蠟燭自身遮擋在蠟燭下面産生的陰暗區)。即沒有以深入正確實踐禅定爲基礎，人們一直在犯著認爲自己很了解、很理所當然的錯誤。就是說這個關鍵點說出來好像很簡單，然而許多人卻修了一輩子也沒認識到
070問：這個關鍵點在哪裏？高月明：我先問一個問題，你在過去靜坐修定時、或者在讀過本段秘訣後，會是以一個什麼樣的心靈狀態“去不依、去遣除、去以心除心、去攝來、去住于正念”呢？
071高月明：佛學翻來覆去講的只有一個字：空。入定就是入空。一般人們以推測而理解的空就是虛無和什麼也沒有，因此當年我遍尋諸書能找到的和今天大家能看到的幾乎一樣，即絕大多數書中所述幾乎都指向入定好像是進入到一個十分幽深、十分甯靜、十分冥冥的玄妙境界，結果許多人都在追求和試圖進入此境界
072高月明：因此當認識發生錯誤時，就讓許多人在追求那麼一種虛無缥缈、迷蒙不清、幽幽冥冥境界體驗中，試圖用幽靜的心靈狀態“去不依、去遣除、去以心除心、去攝來、去住于正念”(包括運用其他禅定秘訣)，結果只能是“煮沙欲成飯”，練一輩子也不可能入定！因爲目標錯了，過程和結果就一定是錯的。
073高月明：當認識發生改變時，突然就獲得了超越！什麼樣的認識？答：入定就是入空。而這個空可被表述靈靈明明、精真元明。具體對靈靈明明精真元明的體驗只有四個字：清清楚楚。因此修定是在清清楚楚中去不依去遣除去以心除心去攝來去住于正念。你一直在清清楚楚就一直在入定！這就是打破砂鍋的關鍵點
074問：參話頭的目的是什麼？高月明：學佛的目的是悟道，參話頭是學佛的一個法門，因此參話頭的目的也是悟道﹣即是悟到生命宇宙的實相，實相是山河虛空大地皆是心中所顯幻象。因此參話頭無論多麼玄秘和讓人絞盡腦汁，最終只能是讓人在推理上更加相信實相的存在。而要想證明實相需要有證明的能力－禅定
076高月明：所謂泰山曾被古人登，如同不存在一個什麼“今天的泰山”，只存在一個今天登泰山的科學先進方法一樣－如新登山裝備新路徑和纜車，世界上也不存在一個叫“科學禅定”的東西，只存在一個徹底滌除迷信內容的科學認識和技術性修入禅定的科學方法。泰山是同一個泰山，佛學禅定也是同一個佛學禅定
078問：禅定秘訣之不汝還兮複是誰，殘紅落滿釣魚矶，日斜風動無人掃，燕子銜將水際飛高月明：修定就是修本心，本心哪裏找？即七處征心八還辯見中那個還不掉的。紛紛妄念像不斷飄落在釣魚石上的桃花瓣，你唯一要做的就是清清楚楚這些諸可還者的隨風飄來散去的花瓣。偶爾一絲妄念會拽略過清清楚楚而遠去
079禅定秘訣之沿流不止問如何？真照無邊說似他；離相離名人不禀，吹毛用了急須磨_高月明：妄念像流水一樣不斷流過心境，又該如何截斷妄念流而清淨下來呢？注意：截斷妄念流的方法不是堵截，而是清清楚楚。清淨就是清楚，清清楚楚就是照，清楚著妄念就是在照著妄念，就是在截斷著妄念，就是在清淨中！
080高月明：你一直在清清楚楚著妄念，妄念就扯連不上你，你就不會被其所遷流，你就一直處在清淨中、真如中、真照中。名相(分別執著出的境相)是心創造出的一種感覺，感覺即是妄念，清楚著妄念就是在遠離著名相。不斷清楚著你就不斷離著名相而清淨著。要堅定不移、勇往直前、勤照勤定！
083問：爲什麼生死涅槃都是夢幻空花？高月明：若要理解這點，就要先明白自性或叫見性心性、空性爲什麼是不生不滅的。對于這點的論述自古禅語奇多，然而不幸的是，由于理辨大行其道，出現了用禅語解禅語、用手指指手指、拿著一個比喻去比喻另一個比喻的現象，結果導致出現一句合頭語，千古系驢橛的笑話
084高月明…
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