什么是实相无相？
055禅定秘诀之“正意”_高月明：当对本段禅定秘诀拣重点字句解析后，只需那么轻轻一点，字面背后那个虽简单但却对于修定来说决定死生的、如沙锅不打一辈子也不漏的关键要点就会跃然而显。下面先解“正意”：即正确意图。若求神通名利心术不正者不会入定。只有自度度他求般若大智慧求解脱者方可入定！
056问：难道学佛修禅定以求富贵就不行吗？_高月明：所谓富贵无非多几处土石垒成的窝，比别人多穿几件衣服多些饮食和多听几句赞美，禅定所求不是多些此类东西而是离苦得乐。因此，比比尔·盖茨更为富贵许多倍的国王们才会以佛为师，非求富贵，只求解脱生死。即，佛法价值在本质上完全超越任何权势、财富
057问：为什么修行者如僧侣还需要财物呢？高月明：僧侣的价值不在穿衣吃饭上，若让僧侣耕地织布就如同让姚明耕地刘翔浇水，因此自佛祖以来修行及弘佛法者皆以接受布施供养为生。同样为能专心致志，本人自立愿弘佛法多年以来在不明此理友人常予工作以维生计上面“一意孤行”的常以借款为生是为举重若轻
058问：既然说到，佛法与金钱财富无关，那么请问，真的有人用10亿元替换您的所有博客文章，您是否愿意呢？_高月明：这如同是说，有人用10亿元替换您的生命，那么您是否愿意呢？
059禅定秘诀之不依_高月明：修禅定在修什么？答：本心自性。而呼吸形色空无、地水火风及见闻觉知到的任何东西都是本心创造出的“幻”，因此修禅定绝不是追求这些东西。当这些东西扰你心意时该怎么办？就如彻底制止孩子哭闹的方法不是安抚而是不理，不理幻就是在消除幻。不依也作不追求不理不分别的意思
060禅定秘诀之一切诸想随念皆除亦遣除想_高月明：清净与妄念不会同时并存，因此外在世界一切境相幻有都会在一念清净之下被清除。进一步将能够激发起清净的也要清除。如果感知到有一个清净及获取清净东西的存在都是幻有都要清除。当把能清除的都清除了也清除了去清除的东西时即是真清净真空境真本心自性
061问：请问六道轮回是否存在？高月明：佛祖在≪金刚经≫中说“凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相即见如来”，因此六道轮回也是“相”即是虚妄！波粒二相性直接证实你的出生就是你现在创造出的“幻”。不生不灭﹣你永远不会死去，因为你从来没有出生过。死亡只是一种感觉，谈论死后世界就是在幻中说幻
062禅定秘诀之以一切法本来无相，念念不生念念不灭_高月明：生命宇宙的真相即实相是无相的。无相的意思是花鸟鱼虫和你的身体都只是幻有－即此幻只在感觉中有，感觉即为妄念，一切只在妄念中有。所有“过去”都是你现在再创造出的感觉之幻，永远没有过去的灭，即无现在所谓的生，即念念不生，念念不灭！
063禅定秘诀之“亦不得随心外念境界，后以心除心”_高月明：一切念头都是虚幻不实的，所以不要随念头而幻中起幻流连于外在虚妄境相。当一切由不依不分别而致波澜不起、妄念不生时，除妄念者同时也就被清除了，即以心除心而入真清净！
064禅定秘诀之“心若驰散即当摄来，住于正念。是正念者，当知唯心无外境界。即复此心亦无自相，念念不可得”。_高月明：当察觉到滚于妄念流中时要即刻摄心于正念。何谓正念？正念是指眼前一切座椅板凳、山川河流皆是心中所泛浪花，实际并无一个真实外在世界的存在。即便眼珠与心皆是浪花，念念都是假象
065问：认识到正念有什么用？高月明：如果外在世界为实有，就不会存在因果，人们会沉迷于外在世界，会去思考如何作恶而不被惩罚。当认识到外在世界都是心所泛起的虚幻浪花，一切存在都是自己创造出的妄念，也无法逃脱因果因为自己就是它，修定时人们就不会自缠在虚妄的执著中，心自然归于清净极乐中！
065问补充—qywang163问： 高老师：我每天静坐放松，开始数水晶球时总是走神，数着数着妄念就来了，而且不知不觉在妄念中很久，眼睛看着前面的虚空，感觉没有了聚焦点，眼神总是飘忽不定，要么感觉眼睛很累，要么好像要昏昏欲睡，不知该如何克服。
高月明：第一、在意数阶段为了心意有个聚焦点，可以在面对的墙壁上划一道水平线及线上的一个中间点，然后像拴牛于木桩一样将眼神拴在这上面以定眼神，即是将注意力不放在虚空中而放在墙壁上了。所数的水晶球也要在这条线上出现，出现的方式像是在墙壁的线上一下子按出来的一样
高月明：第二、对于你说“开始数水晶球时总是走神，数着数着妄念就来了”的现象是所有人共同遇到的“坎”，修定的目的、过程、关键点就是要努力越过这道坎。越过的关键方法是：要非常精神非常努力高标准的将水晶球数清楚，在不断跌倒中不断爬起，当你能够屹立不倒越过此坎时你就入定了
066高月明：综览整段秘诀可以清楚看到有几句具有操作性、技巧性的修定词语最为关键：不依…、以心除心、亦遣除想、即当摄来、住于正念。相信自古对本段秘诀烂背于心者多如牛毛，然而从对本段秘诀各种注解中可以轻易看出都是在纸上谈兵，没有将那个也许可被称为“口耳相传秘而不宣”的关键点说出来
067高月明：那么这个关键点在哪里呢？想想你读过本段秘诀后，你去用本段秘诀指导自己修定时会如何去操作呢？你在自己修定时找到那个关键的地方了吗？
068问：这个关键点“关键”在哪里？高月明：比如一个人将投篮技巧烂背于心，然而他在练习当中却一直拿着一个气球在投，由于气球与篮球的重量不同，结果投篮技巧动作貌似有效，实则等于白练，只是练就了跳舞的能力，对于修定来说，如不十分清楚、明确这个“关键点”，最后无非练成了可以坐着睡觉的能力
069问：为什么能倒背如流的那么多人都没有发现存在着这么一个关键点呢？高月明：很简单，灯下黑(由于蜡烛自身遮挡在蜡烛下面产生的阴暗区)。即没有以深入正确实践禅定为基础，人们一直在犯着认为自己很了解、很理所当然的错误。就是说这个关键点说出来好像很简单，然而许多人却修了一辈子也没认识到
070问：这个关键点在哪里？高月明：我先问一个问题，你在过去静坐修定时、或者在读过本段秘诀后，会是以一个什么样的心灵状态“去不依、去遣除、去以心除心、去摄来、去住于正念”呢？
071高月明：佛学翻来覆去讲的只有一个字：空。入定就是入空。一般人们以推测而理解的空就是虚无和什么也没有，因此当年我遍寻诸书能找到的和今天大家能看到的几乎一样，即绝大多数书中所述几乎都指向入定好像是进入到一个十分幽深、十分宁静、十分冥冥的玄妙境界，结果许多人都在追求和试图进入此境界
072高月明：因此当认识发生错误时，就让许多人在追求那么一种虚无缥缈、迷蒙不清、幽幽冥冥境界体验中，试图用幽静的心灵状态“去不依、去遣除、去以心除心、去摄来、去住于正念”(包括运用其他禅定秘诀)，结果只能是“煮沙欲成饭”，练一辈子也不可能入定！因为目标错了，过程和结果就一定是错的。
073高月明：当认识发生改变时，突然就获得了超越！什么样的认识？答：入定就是入空。而这个空可被表述灵灵明明、精真元明。具体对灵灵明明精真元明的体验只有四个字：清清楚楚。因此修定是在清清楚楚中去不依去遣除去以心除心去摄来去住于正念。你一直在清清楚楚就一直在入定！这就是打破砂锅的关键点
074问：参话头的目的是什么？高月明：学佛的目的是悟道，参话头是学佛的一个法门，因此参话头的目的也是悟道﹣即是悟到生命宇宙的实相，实相是山河虚空大地皆是心中所显幻象。因此参话头无论多么玄秘和让人绞尽脑汁，最终只能是让人在推理上更加相信实相的存在。而要想证明实相需要有证明的能力－禅定
076高月明：所谓泰山曾被古人登，如同不存在一个什么“今天的泰山”，只存在一个今天登泰山的科学先进方法一样－如新登山装备新路径和缆车，世界上也不存在一个叫“科学禅定”的东西，只存在一个彻底涤除迷信内容的科学认识和技术性修入禅定的科学方法。泰山是同一个泰山，佛学禅定也是同一个佛学禅定
078问：禅定秘诀之不汝还兮复是谁，残红落满钓鱼矶，日斜风动无人扫，燕子衔将水际飞高月明：修定就是修本心，本心哪里找？即七处征心八还辩见中那个还不掉的。纷纷妄念像不断飘落在钓鱼石上的桃花瓣，你唯一要做的就是清清楚楚这些诸可还者的随风飘来散去的花瓣。偶尔一丝妄念会拽略过清清楚楚而远去
079禅定秘诀之沿流不止问如何？真照无边说似他；离相离名人不禀，吹毛用了急须磨_高月明：妄念像流水一样不断流过心境，又该如何截断妄念流而清净下来呢？注意：截断妄念流的方法不是堵截，而是清清楚楚。清净就是清楚，清清楚楚就是照，清楚着妄念就是在照着妄念，就是在截断着妄念，就是在清净中！
080高月明：你一直在清清楚楚着妄念，妄念就扯连不上你，你就不会被其所迁流，你就一直处在清净中、真如中、真照中。名相(分别执著出的境相)是心创造出的一种感觉，感觉即是妄念，清楚着妄念就是在远离着名相。不断清楚着你就不断离着名相而清净着。要坚定不移、勇往直前、勤照勤定！
083问：为什么生死涅槃都是梦幻空花？高月明：若要理解这点，就要先明白自性或叫见性心性、空性为什么是不生不灭的。对于这点的论述自古禅语奇多，然而不幸的是，由于理辨大行其道，出现了用禅语解禅语、用手指指手指、拿着一个比喻去比喻另一个比喻的现象，结果导致出现一句合头语，千古系驴橛的笑话
084高月明…
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