與遊本昌先生(濟公)的精彩對話

　　(按：2007年8月8日，惟賢長老在五臺山參加完“法尊法師紀念館”落成典禮後，順路來到北京，暫住北京麗苑公寓，“濟公”的扮演者遊本昌先生等人慕名拜訪，從而有了一段具有曆史意義的精彩對話)

　　師：你家住哪裏？

　　遊：我就住在北京，離這個公寓不遠。

　　師：你原籍是哪裏？

　　遊：原籍是江蘇，但是我那個遊啊，遊本昌的遊，是四川廣安的。

　　師：你的聲音很像四川音嘛。你好大歲數了？

　　遊：我75歲了，1933年生的，我在1939年皈依興慈法師，六歲在上海皈依。我的爸爸皈依印光法師，他是培字輩，我是本字輩。

　　師父：你家的這個傳統是個優良的傳統。祖輩都皈依佛教，你怕是濟公再來喲！

　　遊：啊哈……，不敢不敢，是有緣份。

　　師父：濟公活佛的歌，過去小孩子都會唱，很普遍。你演這個濟公也是在宣傳佛法，弘揚佛法！

　　遊：對，我就是要通過濟公來宣傳佛法。濟公活佛雖然喝酒吃肉，但是一定要讓佛教界接受他的思想，我就強調他的酒肉穿腸過，心，卻是佛心，是超凡脫俗的真人。

　　師：沒錯。佛在心中坐，酒肉穿腸過。

　　遊：最近我又拍了一部電視劇《了凡的故事》，20集，在廟裏已經發了一萬多套。茗山法師當時給我題詞“以文藝化導人心”，這個是他老人家給我的任務嘛。在《了凡的故事》裏，我演袁了凡的師父雲谷禅師，我演這個角色時，就開始跟我的老伴吃長素。她在13年前查出來癌症晚期，就是持大悲咒、放生過來的。從那以後，我們全家全心全意投入實際上的弘揚佛法。

　　師：《了凡的故事》演出來後，能夠普遍就好了，普遍到整個民間。現在要大力宣傳這個因果報應，宣傳戒殺放生。因爲這個人心趨向于物質享受，大批宰殺牲畜，吃些怪味，什麼都吃，結果造殺生業呀，就發生很多的災難、很大的災難，災難不止呀。佛家的基本思想——業報論，叁皈五戒的戒、菩薩戒首先就要戒殺，所以必須要宣傳因果報應、宣傳戒殺放生。這一點很重要啊！這也是佛教徒的首要任務。希望遊老師把這個思想好好宣傳下去。

　　遊：對喲！對喲！您老人家講得太好了！

　　師：袁了凡講“福自我求，命自我立”，這是現世的因果所證明了的，這個應該宣傳。這個電視劇呢，要盡量想辦法讓它普遍開來，宣傳到民間。這是個大功德呀，要繼續努力。

　　遊：這是中國首部立德揚善劇，我不搞那個青春偶像劇呀、恐怖劇呀，哈哈……

　　師：你的身體還可以。

　　遊：菩薩保佑，我演這個劇時，就開始吃長素了，到現在剛好兩年。

　　師：好，不錯不錯。學菩薩，不吃衆生肉，這是戒殺放生的實際行動。

　　遊：我自己得到實惠了嘛，我現在75歲了還可以遊泳。

　　師：你曉得我多大了嗎？

　　遊：我曉得你已經87歲高壽了。

　　師：88歲啦，比你大好多？(衆人鼓掌歡笑)

　　遊：比我大13歲。我是屬雞的。

　　師：過去八字先生說我只能活到30歲，我現在已經活到八十多歲了，什麼原因呢？這也就是戒殺放生，修大悲心得來的。這就是因果的證明。你看，我的精神還可以嘛？

　　遊：很可以喲。非常好！非常好！

　　師：所以佛法所講的因果報應很重要。因果報應要多宣傳。

　　遊：我在演《濟公》時，聽印光法師說末法時期要跟衆生多宣傳因果。

　　師：對。民國初年幾個大師，盡管宗派不同，但都宣傳因果。太虛大師、虛雲大師、弘一大師、印光大師都宣傳因果，宣傳戒殺，不吃衆生肉。

　　遊：能海上師到西藏去就是不吃肉，吃素。

　　師：到西藏去不吃肉，是很不容易的啊！西藏的喇嘛、活佛一般都吃肉。吃肉這個問題嚴格來說，是與教義相違的。大乘《楞嚴經》、《楞伽經》等有許多經典都主張不吃肉。吃肉要想成佛？沒這回事！修道也沒這回事！這都要大力宣傳。把衆生的業減少下來，把這個殺機消滅了，要有吉祥之氣，和諧之氣，那就真是衆生的福報。要從這些方面來努力呀，希望你在這方面立功！

　　遊：好，我其他的事情都不做，專門做這個弘揚佛法、化導人心的電視劇，一直做到生命的最後，然後下輩子再繼續。一輩子是做不完的啊！

　　師：對。國家現在提倡傳統文化，很好啊！可以這麼說，現在急需這一步，青少年的傳統文化教育應該編到課程裏面，力爭從初級到高級都應該編到課程裏面。這個很重要！中國立國是以德立國。這麼強大，這麼多人，這麼多民族，靠什麼思想組織？就是這個“德”，這是立國之本，不能喪失！喪失了就要亂，文化大革命喪失了就亂，現在的余毒還要肅清，要繼續宣傳，大力宣傳，使人們都講道德。講和諧也是以道德爲主。和諧的中心是什麼呢？仁愛智慧，佛教就是大慈悲大智慧。人若有這個慈悲智慧呀，就能夠真正的達到和諧！

　　(正根整理)