問：如果有人病至昏迷狀態，因病者及家人都不信佛，故不能用佛號助念，請問可否于病者前念《地藏經》？念經之前要如何對病者開示？

　　淨空法師答：都不信佛，這個事情麻煩！你要說是他不相信淨土，他還相信別的法門，那行！他相信哪一個法門，就用哪一個法門的儀規、經論，都好！當然，對于一生都沒有接觸過佛法的人，臨命終時有時後勸他，跟他講西方極樂世界的依正莊嚴，這個時候往往他聽到，他生歡喜心。往年我們在美國，華府有一位居士，就是在臨終時候才聞到佛法的，他往生了。臨終一念、十念都能往生，這個是殊勝因緣觸動他過去生中的善根。所以他在很短的時間，二、叁天裏面，他能夠功夫不間斷，一樣有成就。這個我們在四十八願第十八願裏面都看到的。臨終的人，對他開示，最重要的是勸導他放下世緣，放下所有一切的牽挂。一般人在臨終的時候，總對于自己的家業、對于自己的家親眷屬放不下，這是很大的障礙。這個時候最重要的就是勸他萬緣放下，一心向佛，隨著佛去往生，這是最上乘的。那麼臨終的開示，《地藏經》上有榜樣，告訴他把他自己心愛的寶物，他最喜歡的東西，將它變賣，爲他修福。修福裏面最殊勝的是供養叁寶，供養叁寶的方法，「塑造佛像」，如果財力並不是那麼多，現在可以用什麼？用印佛像，我們結緣的裏面彩色的畫像，這是供養佛寶；「印送經書」，現在還包括錄像帶、錄音帶、光碟，這是供養法寶；「布施出家人」，這是供養僧寶。所以把他的積蓄、把他心愛的東西，變賣來供養叁寶，以這個功德回向給他。讓他自己聽到，他自己明白，這都是身外之物，他帶不走的；供養的功德，他可以帶走，使他沒有憂慮、沒有牽挂。如果他的財富很多，那就可以修大供養。古人把自己的住宅，布施做爲道場，這個功德就更大了。像我們過去到南京去參觀金陵刻經處，金陵刻經處是楊仁山居士的住宅，是他的家，他往生之後就把他這個家捐獻出來，做爲刻經處供養叁寶。這個是有財富、有力量的人，這個做法殊勝！他懂得，他是行家，是佛學家，他懂得！他這個做法是財施、法施、無畏施統統具足，「一切供養中，法供養爲最」，他把它捐出來做刻經處。我們去參觀過，這些都是我們最好的榜樣。楊仁山居士是念佛往生的，他要是不念佛、不求往生，這一個功德，他也一定到天上享天福去了。