..續本文上一頁晚上你一念就要對呀！就要見到阿彌陀佛。”她說：“真的”。我說：“是呀，但是，你必須照著我所教的方法去做”。結果，我給她傳授了“南無阿彌陀佛”六個字，不到一刻鍾。那是正月初叁，天氣十分寒冷，九峰山上的溫度比我們這裏還要低十到五度左右。她念不到十五分鍾，滿身出大汗，念到半小時，把棉衣脫了，穿一件衣服。念一個小時後，全身衣服都被汗水濕透了，頭上也在冒汗。我說你念“南無阿彌陀佛”，應該掌握一個方法，兩手合十，觀著阿彌陀佛的相。也就是說，對方就是阿彌陀佛，像救命一樣地觀想著念，越念越快，就這麼十五分鍾，用念佛、合十和觀想。但是，這個念阿彌陀佛，我是先跟她傳授了的。因爲我是得到了傳承的。她就這一念，佛就與她相應了。她自己的心就與佛的心相通了。她看著牆上挂著的阿彌陀佛金光閃閃，還嚇住了。從那以後，不到一年，她自己明心見性，大徹大悟了。叁年以後，早叁個月，她預知時至，安排好後事，含笑而去。這是千真萬確的事情。
也就是說，念佛也好，念咒也好，沒有得到傳承，就這麼念，只能說是得到一種加持。如果你口念心不念，念一輩子也枉然。你要是真心的念佛，又有傳承，把握好方法，就是方向明確，方法正確，得到了傳承，真心的念佛，當下接通曆代祖師願力與自己的願力在同一軌道，只要生起出離心，發菩提心，我們在座的人，我給你們傳授密法也好，叫你們參禅也好，叫你念佛也好，如果做到了一心不亂，五蘊皆空，真正的全身心地投入。每天兩座，一座兩個小時，只要叁年，就能夠成就。成就什麼呢？你有什麼智慧，你有什麼願望，你就成就什麼功德。那爲什麼好多人沒有成就呢？你沒有做到我所講的方法！82年，我在傳授心中心也是這種方法，六印一咒，每天一坐兩小時。這兩個小時，念咒、結印、觀相。在兩個小時之內，要做到五蘊皆空，一心不亂，萬緣放下，照此做去，一年六百坐，就是1200個小時，你都能做到，那麼你就能點開心要。你能做得到嗎？不要說兩小時，六百坐，你連二十分鍾都辦不到。什麼五蘊皆空，一心不亂。我問一個出家人，已學了叁十多年佛，他說他五分鍾都辦不到，要萬緣放下，五蘊皆空，一心不亂，你們真辦得到嗎？所以，在當時，我傳授的心中心修行法，好是好啊！但是，你們辦不到，你們也沒有條件。最好的方法，你沒有條件，所以你辦不到。
我在閉關的十年中，總結了一個經驗，十年當中在想什麼？就想一個問題，爲什麼叁密相應，念咒、結印、觀相，就這麼簡單嘛！每天都這麼想，爲什麼有些學二十年都沒有得道
爲什麼要六百坐才開心要呢？我一直在想這個問題。我證悟了叁年這個問題就想通了，叁年通了以後，就做實驗，主要是存在什麼問題？那就是突破。
什麼叫做突破呢？就是念咒、結印、觀相，把這種方法掌握好，配合好，就可以突破。用這種方法，把我們的自性，用念咒、結印和觀相相結合的方法，與佛性相通。把這種方法與法界融通，把法融入我們自性當中，這樣一下法性就圓成了，用這種方法使之融入我們的自性當中，我們的自性又融入法當中，就産生了一種法力，對我們的身心進行調理，這種方法所産生的力量就是法力。由于産生這種力量，全自動、全方位的無窮無盡的運行，很快就使我們的身心清淨，打通我們的七經八脈。這種力量一旦産生，掃蕩我們的習氣，因此，我們的自性就與佛性融通了，佛性就與我們的自性融通了。一旦融通，這種力量就與法融通了，而法界也就與我們自性融通了。這樣法性就圓成了，當法性一經圓成，百千界如的叁千諸法，都從法性中流出。在很短的時間內，只要叁密一經相應，法力就會融入自性當中。自性也融入法中，心要就點開了，即我們的心就打開了。在過去有一個弟子給我說：點開心要，與圓成法性和明心見性，有什麼區別？我說：“明心見性”，“明”就是明白了，“見性”就是見到了，它並不等于打開了，這還是概念上的問題。心要一打開，我們本身所具備的一種力量，那是自性的力量，就排除了我們自己的煩惱和痛苦。所以說，這樣很快就使自己得到了無量無邊的利益。
後來，我用這種方法對很多人傳授，去實踐。事實證明了，原來我們的覺者所說的“超凡入聖”，確實有這麼回事。“超凡入聖”，關鍵是“超”。我們的自性跟法界爲什麼不通，關鍵是突破。我們的迷糊，關鍵是覺悟的問題。我們的智慧不明朗，都是煩惱在障蔽著！所以，用念咒、結印、觀相的這個方法，一旦突破了我們自己的障礙，自性就與法界相通了。那麼，我們用叁十年、二十年，來念咒、結印和觀相。我們可不可以用叁年呢？可不可以用叁個月呢？可不可以用叁天、叁個小時呢？所以，我最後決定，在叁個小時內，只要我們在叁個小時或者兩個小時，以念咒、結印、觀相，且當下立心，萬緣放下，突破就是勝利。一旦突破了，你就入道了，就這麼簡單。但是，你是不是能放下，是不是能夠把自己的自性與法性融通，與佛性融通？所以，念咒也好，念佛也好，是不是能夠把你自己與佛融通，這是個很重要的問題。
能不能夠融會？關鍵是看你有沒有這個力量去融會。我們爲什麼沒有這種力量？就是沒有得到傳承，僅靠我們自己的力量還不行，要有佛力的加持，要有佛的力量。比如參禅，有人說參禅，就可以明心見性。我經常與他們說，你是什麼心啦？我們用我們這個本身就非常散亂的心，這顆貪心和嗔心，成天就去問爲什麼呢？你又問得出什麼來嗎？好多人是越問越糊塗，無論是你念佛也好，修密宗也好，參禅也好，我們要用平常心，不要用貪心、嗔心，不要去追求這樣或那樣的什麼，不要用自己的觀點去毀謗別人。一切法都是平等的，一切正法都是好的。關鍵是我們是不是有這個緣分，自己是否具足了這種功德。
所以，我們如何把握學佛入門的方法？第一，就是看你有沒有這種善根；第二，就是看你有沒有這種緣分。關鍵是看你下這個決心沒有？這是很重要的問題。一旦認准了一個法門，不管是淨土宗也好，密宗也好，禅宗也好。你只要認准了，就不要叁心二意的。你得到了傳承，就按照這種方法一直走下去，最終都能夠達到目的。如果你今天學張叁，明天學李四，到頭來，一事無成。我們想一想，你從東門進，西門出。要什麼時候才有個盡頭呀？什麼時候才能達到目的呀？不管怎樣，你們以前學的淨土也好，學的禅宗也好，學的密宗也好，都是正確的，這是你的緣分。我們千萬不要有叁心二意的學習態度。那麼今天晚上，我所說的這個問題，又是爲什麼呢？因爲，今天晚上你們來見我，你們就具足了跟我的緣分。所以，我就要把這個道理與你們講清楚。你們不要去起分別心，你們只要來見到我了，我們之間的緣分就具足了，我按照這種方法傳授給你，你如果下定了決心，你就能夠在這一生當中得到成就。這就是佛門的方便。實際上，方便是沒有什麼玄妙可談的，關鍵是緣分。關于你行持和成就的多少，在于你們的決心和具備的資糧如何？這是第二個問題。 第叁個問題，給大家講一講，如何生起出離心、發起菩提心、得到清淨見。我們學佛，是佛教導我們走向光明，走向智慧，覺悟我們自己。要怎麼樣才能把握呢？ 我們有很多煩惱，有很多痛苦。我們立不起心來，爲什麼立不起心來呢？那就是我們有障礙，有思想障礙，有精神障礙，有環境障礙，有業力障礙，這都是我們自己累生累劫所造作的。如果我們不明白這些業力所造作的來因，那麼我們現在還繼續造業，也不可能有成就。所以，我們要生起出離這苦海的決心，出離這種業力根源和土壤的決心。娑婆世界的一切現象，都是圍繞著我們自己清淨自性的一種障礙。所以，我們不要被現象所蒙蔽，要從現象中解脫出來。如果沒有出離心，你是不可能入聖界的。也就是說，凡心不除，聖道難入啊！我們要學聖道，要學清淨，那麼首先就要斷除我們的煩惱，斷除我們那種俗世貪欲的心性，才能得到真正的解脫。所以，學佛的人，首先要生起出離心。我們來學佛的目的，是要修到解脫，奔向光明。要從糊塗中得到智慧。以前的東西，不要去留戀，沒有什麼可以留戀的。
要除掉世間的煩惱，可不是一件容易的事情。我們爲什麼除不掉？好多學佛的人，爲什麼越學，煩惱越多？雖然你學了好多年，但是煩惱依舊，障礙還多。還有的說，我以前沒學佛時，身體較好，學了佛後，怎麼病也多了，這是爲什麼？我給大家講一個笑話：以前我有個弟子，他前幾年，去做了人販子生意，就是去販賣人口。他來跟我皈依佛門。他心想，“我皈依了叁寶，有師父保護了，有菩薩保佑了，將來做這個事情，恐怕是更來勁，更順利。”他哪知道，皈依叁寶過後，不到叁個月，他的人販子生意，就被司法機關查辦了。被關了叁個月過後，他又來找我。他說：“師父，你爲什麼要騙我呢？你說佛門這麼好，我皈依了叁寶過後，菩薩不保佑我，我才做一次就栽了。”我笑嘻嘻地給他講：“你先別動氣。你來跟我皈依，是叫你皈依叁寶，叫你行善，叫你做好事。在叁皈五戒裏，講得清清楚楚，你皈依了佛門，作爲一個居士，你帶著一個菩薩的身份去做壞事，你違法犯罪，當然你該受到懲罰啊！”他說：“哦！原來是這樣呀，早知道這樣，我就不該來皈依。”我說：“那你就更錯了。”所以，我們學佛，就是要生起出離心，不要去埋怨天、埋怨地。皈依了佛門，工作順利不順利，有沒有病，這與皈依叁寶沒有關系。你有沒有病，有沒有障礙，那是你累生累劫的業力障礙所致。
我們現在的學佛人，不但心要清淨，願力要大，關鍵我們還要培福，看我們的資糧夠不夠？所以，好多人皈依了叁寶，學佛學得很好，幾年以後，大有成就。而有些人學佛過後，煩惱還更多了。人家學得好，是人家資糧夠呀，是人家累生累劫做了很多的善事，所具備的資糧。因此，你的煩惱多，你就要多培福，多做好事嘛！還有幾個居士對我說：我在廟裏做了這麼多年義工了，服務也服務了這麼多年，爲什麼我現在還有這麼多障礙呢？有這個思想的人，你又錯了。這說明你在廟裏呆這麼多年，你的發心不是爲了行善，你是爲了做幾年義工後，想撈點油水嘛！如果你在廟裏做這麼多年，你的目的不是爲了你自己，而是爲了衆生，爲了佛教事業，把自己的功德回向給衆生，回向給那些冤親債主，這才是真正的學佛。你做的事情多少，得益多少，或者是功德多少，關鍵在于你的動機如何。那麼，我們培福的最好辦法是什麼呢？除了行善，除了做好事，除了弘揚佛法以外，最大的功德是法布施；最大的功德就是勸人爲善；最大的功德就是讓更多的人都能夠開發智慧，發菩提心；最大的功德就是我們所有的修行，不是爲了自己，而是爲了別人，爲了社會，這才是真正的功德。如果你沒有這種思想，你認爲作一個揖，磕一個長頭，你做一件好事，捐一點錢，你就能夠掃除累生累劫的障礙，這是不現實的。所以，我們要生起出離心，要發菩提心，才能得到真正的清淨的見解。我們的認識才不會被迷惑，我們才能發起真正的清淨心來，服務他人，服務社會。
所以，我今天晚上講的開示，一是我與大家見一次面，這不容易啊!有的從全國很遠的地方來，我們見面就是緣分。我的希望是你們這一生能夠成佛；我的希望是你們這一生成就。不是叫你們學點什麼東西，消點什麼災，積點什麼福的問題。我的希望是在這一次傳授給你們一把智慧的寶劍，斬斷你們的煩惱，通過這種方法的傳授，讓你們能把握自己的命運，在這一生當中就用這種方法，就可以開發你們的智慧，可以斷除煩惱，可以強身健體，可以驅除病魔，可以覺悟，可以具足功德。還可以用這種方法把自己本具的光明覺性闡發出來，用你們的智慧和覺悟去照亮別人，讓更多的人得到智慧，得到幸福，讓這個社會更安甯，把我們這個人間，這個娑婆世界，變成淨土。這比我們往生淨土的功德更大，你們說對不對啊！對(衆答)！希望我們在座的菩薩，不要貪生怕死，遇到困難這裏不好，就跑到那邊去，這樣做不好！如果那邊不好，你往哪裏跑呢？西方不好又往哪裏跑？往東方跑呀？我們大家都來發心，用一種正確的方法開發我們的智慧，讓我們智慧的力量放出光明，照亮這個世界。讓我們的力量給社會添一點和藹，添一點和諧，添一點和平，添一點溫暖。我們每一個人用自己的智慧做一點貢獻，不僅僅是爲了調養身體，得點神通。我有個弟子的一段笑話。他說：“師父呀，我拜你爲師就是要在叁年裏練出一點本事來，讓所有的人都怕我。”我說：“如果你是這樣的目的，你學出來就是一個魔王。”我不贊成有這樣想法的人。
我希望今天晚上來學法的人，每個人學出來以後，不要成爲魔王，而是使每一個人都成爲菩薩。阿彌陀佛！在這一生中把握這個智慧的寶劍，斬斷自己命運的鎖鏈，開發自己的智慧。在這一生中成就，讓這個世界更加繁榮昌盛，更加光明，變娑婆世界爲極樂淨土，好不好？好！(衆答)
《學佛入門的方便捷徑》全文閱讀結束。