..續本文上一頁新的身體，我父親高血壓和我的血壓沒有任何關系。所以我就開始改變心念，高血壓一夜之間好了。後來我和父親講，父親也不吃藥片了，他高血壓也好了。我就開始反思，我們以前對這個身體是暗示他生病，如來藏是有求必應的，所以他就出現這些問題。我們要愛這個身體，感恩這個身體，善待這個身體，用美好的詞彙去祝福他，贊美他，感恩他。感謝這個身體，他非常的完美。
有位居士，她手指腫了，腫得很疼，我說你給他道歉，沒照顧好他。她就對手指道歉，一開始感覺很搞笑的，說著說著就進入狀態了：對不起，你從小就照顧我，我沒照顧好你……說著說著，自己吧嗒吧嗒掉眼淚，第二天消腫好了。他真的聽得懂話，就像江本勝博士所做的水試驗，這杯水他能聽得懂話，我們的身體百分之七八十是水，所以他也能聽得懂話，如果呈現最美好的結晶體，最美好的分子結構的話，我們自己就開始美好了，所以要學會贊美。而且這個贊美和忏悔，不僅僅對我們自己，我們對別人一樣有效。
我在山裏住茅棚，一位居士發短信給我，說牙疼得不行，好幾天了，吃藥也不行，難受得不行。我說：好，十五分鍾就好了。她對我有信心的時候，接納非常快。我回到屋裏，坐在床上，靜下心，進入狀態，想著居士，想著她的牙。我說：對不起，沒照顧好你，讓你牙疼，實在對不起你，我向你忏悔，其實我非常疼你，你快好起來，不要再疼。也觀想對她的牙說話，然後又念了幾遍准提咒：嗡，折戾主戾准提娑婆诃。她的牙就不疼了，就這麼簡單。
我就開始研究她的牙疼是什麼原因，我在研究心性的時候正好課題就來了。我發短信問她：你通過牙疼可以逃避什麼事情？或者達到什麼目的？你思考思考。她說：沒有什麼事。我讓她仔細思考，通過牙疼你能完成什麼，或者你躲開什麼。她說：前天，陳姐約我去寺院參加一個法會，就去一晚上，寺院住宿條件又不好，又遠，來回奔波，答應了，後來又不大想去，後來我牙疼了，他們就說我不用去了，是不是這個原因？我說：就是這個原因，想逃避什麼。她想找個理由逃避不去，因爲她答應人家了，又不想說嫌條件不好不去，所以她就要找一個理由，她的思想意識層面已經不想去了，潛意識就給她找理由，怎麼才能不去呢？潛意識就找到了生病是最合適的理由，潛意識自動給如來藏下訂單，于是如來藏就讓她牙疼，真疼，紅腫。她就跟陳姐說了，真的不能去了，牙疼得受不了。陳姐就說，那你牙疼就不用去了。就這麼簡單，原來牙疼只不過是她找一個理由而已。後來還有幾個事，我就一一研究發現，所有人的疾病都是自己要來的。
更奇妙的是，後來有一次我在講課的時候遇到王居士。因爲我每次講課王居士都去聽課，這次胳膊受傷了沒聽課，作了供養就走了。講完課，他打電話說新房子裝修好了，問能不能給灑灑淨，我說行。早晨還沒啓程，他就發來短信說郁悶，手受傷了前兩天動的手術，本來好得差不多了，結果手動得急，又斷開了，還得重新做手術。因爲，我當時正在思考傷病這些因緣，包括事業以及各種事的因緣，這個信息來了一定和我思考有關系，于是我就給他發短信，問他：你仔細考慮考慮，通過你的手受傷，你能逃避什麼？或者達到什麼目的？他也很擅長思考的，思考後發短信說：我不想結婚。我就明白了，爲了躲婚姻不想結婚。後來，我和郭居士開車到他家裏灑淨，他父母都在，他父母也都皈依了，都很虔誠，都是老幹部退休，很有素養的。打完招呼，他父親就皺著眉頭，我就知道他爲什麼再次受傷了。
王居士年齡大了，他父母著急，人家都抱孫子了，他的兒子還不找媳婦結婚，著急，就給王居士施加壓力。給介紹個對象，王居士看人家這缺點那缺點，不想和人家結婚。他父母就逼著他先和人家結婚，急于促成婚姻，因爲結婚了，老人就不牽挂了。他父親知道王是個好孩子，所以他就用折磨自己的方式折磨他，皺著眉頭，拿情緒來控製王居士。用表情告訴他：你不結婚，我很生氣，我很傷心，我很難過。王是個好孩子，一看老爸這樣，爲自己糾結的這樣，他也很難受。這就是親情之間的糾結。他很難受，又不想結婚，又不想讓老爸難受，但老爸又整天耷拉個臉，所以他招架不住了，潛意識就開始造景，就給如來藏下一個訂單，怎麼就能繞開這段感情的糾結呢？于是他就受傷了，其實是訂做來的。受傷後，他的父親眉頭展開了：孩子受傷了，結婚的事先靠邊，先把孩子治好。就開始疼孩子，逼他結婚這個危機就過去了。隨著他的手慢慢好起來，他父親又開始施加壓力，繼續拿情緒來控製他以達到自己的要求。王又招架不住了，于是潛意識覺得這個方法很好用，又下一個訂單，受傷他就能夠再躲兩天，于是又斷了。一斷，父母又不再逼他結婚了，這就叫糾結。這是情緒暗戰，大家往往不能發現，因爲這是潛意識的東西。
從小就是這樣，受傷就可以不上學，受傷爸爸就不會打，生病了媽媽就會疼，甚至生病了就能吃好東西，所以就開始呈現這個狀態。我就跟王說，你要好好地跟你的手忏悔，你不想結婚，你坦坦蕩蕩地和父母溝通。君子坦蕩蕩，小人常戚戚。接納了聖人教化的叫君子，未接納教化的叫小人。小人不是壞人，是未接納教言的叫小人。君子有什麼事坦坦蕩蕩直來直去地表白，小人因爲未接受教化就膩膩歪歪的糾結。所以，我就對王說：你要對你的手好好道歉，手從小和你一起長大，幫你幹了很多的活，做了很多的事，你爲什麼有困難了把他推到前面作擋箭牌，你這叫不講義氣，他就好比是你的兄弟，你要對他忏悔，你不忏悔，萬一留下個後遺症挺麻煩。後來，王就對手忏悔。
我又想到宮居士。宮從小跟他爺爺長大，他特別孝順疼爺爺，後來他搬到城裏去了，爺爺跟著他父母住。他每當下班到家，爺爺聽著孫子來了，就開始喊“哎呦哎呦”。他就趕快問：爺爺，怎麼回事，哪裏不舒服？就給他到處按摩，老人就舒服了，說“好了好了”。他上班去了，老人什麼事沒有，一聽他下班了就“哎呦”。原因是什麼？老人年齡大了，孤單，皮膚饑渴，需要有人疼。小孩也是這樣，你摸摸他的小屁股，拍打拍打他，他就很高興，皮膚饑渴。老人也是這樣的，也需要愛，但他又不能說你疼疼我吧，他又不好說。如果宮不在家，他就什麼毛病沒有，有毛病也沒人理他。“哎呦”，別人就說“喊什麼喊”。他就不病了。有人就說了，是不是好人就光吃虧？不是這樣，不吃虧。從因果的角度說，你照顧老人，將來就有人照顧你。從心性來講，你多照顧病人，病人就帶走你的病；照顧窮人，窮人就帶走你的窮；照顧天下人的人，就顯發照顧天下人的能力；喜歡被人照顧的人，就有了被人照顧的條件。“哎呦哎呦”要表達的其實就是“疼疼我，疼疼我”，就是這樣。
我們很多人都愛饑渴，需要別人疼，無論男女老少、大人小孩。希望別人疼時，有的會去直說，有的就造病，以獲得別人疼自己。尤其小時候窮，一生病還能喝個疙瘩湯，吃個病號飯，所以很多小孩就盼著生病，盼著盼著長大了，生病就成了個信念和法執。法執認爲，生病可以獲得我要的利益，就動不動生病，動不動生病，一輩子在生病的人就是這個信息，所以我們的心理素質要強大。如果不願意生病，你千萬別去琢磨這個事情，超越它。多疼人家，就有疼人家的能量。
仔細思維，萬事萬物到了這個高度你去理解的時候，發現都是心性的顯現，都是心和性之間的關系。所以因果到了心性高度，他的表現形式和在二乘的表現形式是不一樣的。在這個層面就是想什麼來什麼，無中生有，空生萬法。
在二乘，一般探討有善行才會有善果。到了密乘，有善心就會有善果。理解到無上乘和密乘的時候，就是無中生有，空生萬法。既然能跟如來藏要來病，也能跟如來藏要來健康、發財、升官，乃至開悟、解脫、成佛，你要學會下訂單。所以我們談到身體的時候，我們疼愛身體，不能再給身體造病，我們不要用生病來讓別人疼自己。你如果需要別人疼，誰能滿足你，就明確對他說：你疼疼我吧。你跟他說就行了。我們明白了這個道理，如果我們的家人愛生病，你不妨就經常問問他：“你覺得我怎麼做你才更幸福？你覺得我應該怎麼疼疼你呢？”你不妨問問他，問問他就發現其實沒有什麼可需要的，他就是需要被關注，不希望被遺棄和冷落。在僧團中，佛製對惡性比丘最重懲罰就是：默擯之。大家都不理他。
小孩子，如果父母在看電視不理孩子，孩子就鬧騰，他就在你眼前跑一趟跑一趟，越不讓他鬧騰，他就越鬧騰，“砰”打了東西，他是故意的。他不喜歡你不看他，你看他他就能證明自己存在，這是我法二執的糾結。我執害怕“我”沒有了，法執就想證明“我”的存在。他就在你面前鬧騰，哪怕你罵他，他也能證明自己的有。小孩你不理他是對他懲罰最嚴重的，小孩最害怕的是你不理他，你打他，他也覺得達到目的了。所以很多小孩愛搶戲，一到人堆他就愛搶戲，多說話，打滾，摔東西，要證明他的存在。這就是法執爲我執的存在而所做出的種種努力。
你仔細觀察一下，不管是誰，人、動物，乃至一草一木，乃至一棵樹，爲了證明自己的存在，怎麼長法，往哪長，他都有他的道在裏面。我法二執，不僅在人身上，天地萬物的身上都有，超越它就成佛，不超越它就停留在凡夫層面。所以，我們對我們的身體要…
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