..续本文上一页新的身体，我父亲高血压和我的血压没有任何关系。所以我就开始改变心念，高血压一夜之间好了。后来我和父亲讲，父亲也不吃药片了，他高血压也好了。我就开始反思，我们以前对这个身体是暗示他生病，如来藏是有求必应的，所以他就出现这些问题。我们要爱这个身体，感恩这个身体，善待这个身体，用美好的词汇去祝福他，赞美他，感恩他。感谢这个身体，他非常的完美。
有位居士，她手指肿了，肿得很疼，我说你给他道歉，没照顾好他。她就对手指道歉，一开始感觉很搞笑的，说着说着就进入状态了：对不起，你从小就照顾我，我没照顾好你……说着说着，自己吧嗒吧嗒掉眼泪，第二天消肿好了。他真的听得懂话，就像江本胜博士所做的水试验，这杯水他能听得懂话，我们的身体百分之七八十是水，所以他也能听得懂话，如果呈现最美好的结晶体，最美好的分子结构的话，我们自己就开始美好了，所以要学会赞美。而且这个赞美和忏悔，不仅仅对我们自己，我们对别人一样有效。
我在山里住茅棚，一位居士发短信给我，说牙疼得不行，好几天了，吃药也不行，难受得不行。我说：好，十五分钟就好了。她对我有信心的时候，接纳非常快。我回到屋里，坐在床上，静下心，进入状态，想着居士，想着她的牙。我说：对不起，没照顾好你，让你牙疼，实在对不起你，我向你忏悔，其实我非常疼你，你快好起来，不要再疼。也观想对她的牙说话，然后又念了几遍准提咒：嗡，折戾主戾准提娑婆诃。她的牙就不疼了，就这么简单。
我就开始研究她的牙疼是什么原因，我在研究心性的时候正好课题就来了。我发短信问她：你通过牙疼可以逃避什么事情？或者达到什么目的？你思考思考。她说：没有什么事。我让她仔细思考，通过牙疼你能完成什么，或者你躲开什么。她说：前天，陈姐约我去寺院参加一个法会，就去一晚上，寺院住宿条件又不好，又远，来回奔波，答应了，后来又不大想去，后来我牙疼了，他们就说我不用去了，是不是这个原因？我说：就是这个原因，想逃避什么。她想找个理由逃避不去，因为她答应人家了，又不想说嫌条件不好不去，所以她就要找一个理由，她的思想意识层面已经不想去了，潜意识就给她找理由，怎么才能不去呢？潜意识就找到了生病是最合适的理由，潜意识自动给如来藏下订单，于是如来藏就让她牙疼，真疼，红肿。她就跟陈姐说了，真的不能去了，牙疼得受不了。陈姐就说，那你牙疼就不用去了。就这么简单，原来牙疼只不过是她找一个理由而已。后来还有几个事，我就一一研究发现，所有人的疾病都是自己要来的。
更奇妙的是，后来有一次我在讲课的时候遇到王居士。因为我每次讲课王居士都去听课，这次胳膊受伤了没听课，作了供养就走了。讲完课，他打电话说新房子装修好了，问能不能给洒洒净，我说行。早晨还没启程，他就发来短信说郁闷，手受伤了前两天动的手术，本来好得差不多了，结果手动得急，又断开了，还得重新做手术。因为，我当时正在思考伤病这些因缘，包括事业以及各种事的因缘，这个信息来了一定和我思考有关系，于是我就给他发短信，问他：你仔细考虑考虑，通过你的手受伤，你能逃避什么？或者达到什么目的？他也很擅长思考的，思考后发短信说：我不想结婚。我就明白了，为了躲婚姻不想结婚。后来，我和郭居士开车到他家里洒净，他父母都在，他父母也都皈依了，都很虔诚，都是老干部退休，很有素养的。打完招呼，他父亲就皱着眉头，我就知道他为什么再次受伤了。
王居士年龄大了，他父母着急，人家都抱孙子了，他的儿子还不找媳妇结婚，着急，就给王居士施加压力。给介绍个对象，王居士看人家这缺点那缺点，不想和人家结婚。他父母就逼着他先和人家结婚，急于促成婚姻，因为结婚了，老人就不牵挂了。他父亲知道王是个好孩子，所以他就用折磨自己的方式折磨他，皱着眉头，拿情绪来控制王居士。用表情告诉他：你不结婚，我很生气，我很伤心，我很难过。王是个好孩子，一看老爸这样，为自己纠结的这样，他也很难受。这就是亲情之间的纠结。他很难受，又不想结婚，又不想让老爸难受，但老爸又整天耷拉个脸，所以他招架不住了，潜意识就开始造景，就给如来藏下一个订单，怎么就能绕开这段感情的纠结呢？于是他就受伤了，其实是订做来的。受伤后，他的父亲眉头展开了：孩子受伤了，结婚的事先靠边，先把孩子治好。就开始疼孩子，逼他结婚这个危机就过去了。随着他的手慢慢好起来，他父亲又开始施加压力，继续拿情绪来控制他以达到自己的要求。王又招架不住了，于是潜意识觉得这个方法很好用，又下一个订单，受伤他就能够再躲两天，于是又断了。一断，父母又不再逼他结婚了，这就叫纠结。这是情绪暗战，大家往往不能发现，因为这是潜意识的东西。
从小就是这样，受伤就可以不上学，受伤爸爸就不会打，生病了妈妈就会疼，甚至生病了就能吃好东西，所以就开始呈现这个状态。我就跟王说，你要好好地跟你的手忏悔，你不想结婚，你坦坦荡荡地和父母沟通。君子坦荡荡，小人常戚戚。接纳了圣人教化的叫君子，未接纳教化的叫小人。小人不是坏人，是未接纳教言的叫小人。君子有什么事坦坦荡荡直来直去地表白，小人因为未接受教化就腻腻歪歪的纠结。所以，我就对王说：你要对你的手好好道歉，手从小和你一起长大，帮你干了很多的活，做了很多的事，你为什么有困难了把他推到前面作挡箭牌，你这叫不讲义气，他就好比是你的兄弟，你要对他忏悔，你不忏悔，万一留下个后遗症挺麻烦。后来，王就对手忏悔。
我又想到宫居士。宫从小跟他爷爷长大，他特别孝顺疼爷爷，后来他搬到城里去了，爷爷跟着他父母住。他每当下班到家，爷爷听着孙子来了，就开始喊“哎呦哎呦”。他就赶快问：爷爷，怎么回事，哪里不舒服？就给他到处按摩，老人就舒服了，说“好了好了”。他上班去了，老人什么事没有，一听他下班了就“哎呦”。原因是什么？老人年龄大了，孤单，皮肤饥渴，需要有人疼。小孩也是这样，你摸摸他的小屁股，拍打拍打他，他就很高兴，皮肤饥渴。老人也是这样的，也需要爱，但他又不能说你疼疼我吧，他又不好说。如果宫不在家，他就什么毛病没有，有毛病也没人理他。“哎呦”，别人就说“喊什么喊”。他就不病了。有人就说了，是不是好人就光吃亏？不是这样，不吃亏。从因果的角度说，你照顾老人，将来就有人照顾你。从心性来讲，你多照顾病人，病人就带走你的病；照顾穷人，穷人就带走你的穷；照顾天下人的人，就显发照顾天下人的能力；喜欢被人照顾的人，就有了被人照顾的条件。“哎呦哎呦”要表达的其实就是“疼疼我，疼疼我”，就是这样。
我们很多人都爱饥渴，需要别人疼，无论男女老少、大人小孩。希望别人疼时，有的会去直说，有的就造病，以获得别人疼自己。尤其小时候穷，一生病还能喝个疙瘩汤，吃个病号饭，所以很多小孩就盼着生病，盼着盼着长大了，生病就成了个信念和法执。法执认为，生病可以获得我要的利益，就动不动生病，动不动生病，一辈子在生病的人就是这个信息，所以我们的心理素质要强大。如果不愿意生病，你千万别去琢磨这个事情，超越它。多疼人家，就有疼人家的能量。
仔细思维，万事万物到了这个高度你去理解的时候，发现都是心性的显现，都是心和性之间的关系。所以因果到了心性高度，他的表现形式和在二乘的表现形式是不一样的。在这个层面就是想什么来什么，无中生有，空生万法。
在二乘，一般探讨有善行才会有善果。到了密乘，有善心就会有善果。理解到无上乘和密乘的时候，就是无中生有，空生万法。既然能跟如来藏要来病，也能跟如来藏要来健康、发财、升官，乃至开悟、解脱、成佛，你要学会下订单。所以我们谈到身体的时候，我们疼爱身体，不能再给身体造病，我们不要用生病来让别人疼自己。你如果需要别人疼，谁能满足你，就明确对他说：你疼疼我吧。你跟他说就行了。我们明白了这个道理，如果我们的家人爱生病，你不妨就经常问问他：“你觉得我怎么做你才更幸福？你觉得我应该怎么疼疼你呢？”你不妨问问他，问问他就发现其实没有什么可需要的，他就是需要被关注，不希望被遗弃和冷落。在僧团中，佛制对恶性比丘最重惩罚就是：默摈之。大家都不理他。
小孩子，如果父母在看电视不理孩子，孩子就闹腾，他就在你眼前跑一趟跑一趟，越不让他闹腾，他就越闹腾，“砰”打了东西，他是故意的。他不喜欢你不看他，你看他他就能证明自己存在，这是我法二执的纠结。我执害怕“我”没有了，法执就想证明“我”的存在。他就在你面前闹腾，哪怕你骂他，他也能证明自己的有。小孩你不理他是对他惩罚最严重的，小孩最害怕的是你不理他，你打他，他也觉得达到目的了。所以很多小孩爱抢戏，一到人堆他就爱抢戏，多说话，打滚，摔东西，要证明他的存在。这就是法执为我执的存在而所做出的种种努力。
你仔细观察一下，不管是谁，人、动物，乃至一草一木，乃至一棵树，为了证明自己的存在，怎么长法，往哪长，他都有他的道在里面。我法二执，不仅在人身上，天地万物的身上都有，超越它就成佛，不超越它就停留在凡夫层面。所以，我们对我们的身体要…
《大乘攻略：初学 十三、如来藏性》全文未完，请进入下页继续阅读…