..續本文上一頁怪怪的，類似這個掃把星，就是那彗星，彗星要接觸到地球了，這都是星宿的變怪難。星宿變怪難，就主于這個世界上刀、兵、水、火、瘟疫流行，種種的災難就都生出來了。
“日月薄蝕難”：或者無緣無故這個太陽就沒有了，太陽蝕了；或者這個太陰又蝕了，日月薄蝕。本來是太陽，可是它一點光彩也沒有了；本來月亮是應該清涼的，可是那個月光出來像火那麼熱。那個太陽應該是熱的，它冷了；那個太陰應該是冷的，它熱了，這就是日月薄蝕難。有這種種的變怪，這是不尋常的事情。
“非時風雨難”：不應該下雨的時候嘛，它又要下雨了；不應該刮風的時候嘛，它就又刮風了。下雨下得很大的雨，刮風也刮得很大的風，刮這個飓風，吹得房倒屋塌，這都叫風雨非時難，不合乎時候，不按著這個季候，來有正當的風雨。“過時不雨難”：或者大旱，或者大澇。過時不雨就是常常有旱災。
“彼刹帝利灌頂王等”：這個刹帝利灌頂王等，“爾時應于一切有情”：在有這種災異變化的時候，這個國家的儲君，這個灌頂王，他就應該生大忏悔了，應該像那個商湯王似的，他說，“曰：予小子履”，說我這一個小子叫履，“敢用玄牡”，我敢用這個黑色的牛，“敢昭告于皇皇後帝”，我祭天。祭天怎麼說呢？他說：“朕躬有罪，無以萬方”，說我若一個人有罪嘛，不要加到我老百姓身上。“萬方有罪，罪在朕躬”，說是如果老百姓，我這些個子民，他們有什麼罪過，他們造了什麼罪業，這不算他們的，算我自己的。爲什麼呢？因爲我沒有教化明白他們，這個罪過在我自己。他能這樣子承認自己的過錯，來昭告天地，就要這樣子！
所以這灌頂王等，爾時應于一切有情，“起慈悲心”：爲什麼有這些個災變呢？大約我是沒有慈悲心，所以才引起這麼多的災害。要怎麼樣呢？要發大慈悲心。發大慈悲心，就“赦諸系閉”：赦，就赦免了他們；諸，就是所有的罪犯；系閉，就是那些個囚犯，或者應該死的囚犯，或者不應該死的囚犯，這些有罪的囚犯。“依前所說供養之法”：你依照這經典前邊所說的那個供養的方法，“供養彼世尊藥師琉璃光如來”：要供養藥師琉璃光如來。
“由此善根”：就因爲由供養藥師琉璃光如來這一種的善根，“及彼如來本願力故”：和藥師琉璃光如來他以前在因地所發的那個大願，由這種種的關系，“令其國界”：就能使令這國界，“即得安隱”：就得到平安無事了。“風雨順時”：風雨在這個時候，也是按著應該下雨的時候就下雨，應該刮風的時候就刮風，所謂“五日一風，十日一雨；風不鳴條，雨不破塊。”風不鳴條，刮風不會把那柳樹的柳條子刮得吱吱那麼叫，不會令那個樹就發出一種哭的聲音來，這叫風不鳴條。雨不破塊，下的那種小雨，所謂“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無，最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。”這個天街小雨潤如酥，就像下油似的，那麼萬物得到這種的雨，都有一股生機，都欣欣向榮，歡歡喜喜地那麼向上長，都因爲這種雨。這個雨不破塊，不破塊就是那個土一塊一塊的，下雨它不會把那個土塊給沖破了，這叫雨不破塊。這不是那種粗風暴雨，刮得房倒屋塌，把樹木也都給刮倒了，把人也都給砸壞了。不是那樣子，不是迅雷風烈。
那麼風雨順時，“谷稼成熟”：所有種的五谷都豐登，五谷豐收。“一切有情，無病歡樂”：這所有的一切衆生，一切的人類和一切的衆生，都沒有疾病，常常快樂的。“于其國中，無有暴惡”：在這個國家裏頭，沒有一切暴力的行爲，沒有殺人、放火、強搶，沒有這樣的。有這樣的情形，這都是我們不幸生在這一個暴惡的時代，你看，天天戰戰兢兢，很怕的。
“藥叉等神”：這個藥叉是一種惡神──速疾鬼。“惱有情者”：沒有這種凶神惡煞，這種牛鬼蛇神來擾亂這個有情。“一切惡相”：所有的這種不吉祥的相，這種怪異的情形，“皆即隱沒”：這都沒有了，無形中就都沒有了。
而刹帝利灌頂王等。壽命色力。無病自在。皆得增益。阿難。若帝後妃主。儲君王子。大臣輔相。中宮彩女。百官黎庶。爲病所苦。及余厄難。亦應造立五色神幡。然燈續明。放諸生命。散雜色華。燒衆名香。病得除愈。衆難解脫。爾時阿難問救脫菩薩言。善男子。雲何已盡之命而可增益。救脫菩薩言。大德。汝豈不聞如來說有九橫死耶。是故勸造續命幡燈。修諸福德。以修福故。盡其壽命。不經苦患。
“而”：那麼一切災難都隱沒了，沒有了，這個“刹帝利”：這貴族，“灌頂王等”，“壽命色力”：他們的壽命也增長，色力也健康。“無病自在”：一切的病痛也都好了，都得到自在了。“皆得增益”：壽命也增長，身體也健康。
“阿難”！“若帝後”：或者皇帝的皇後，“妃主”：或者妃嫔、這個貴人之類的；“儲君王子”：或者這個太子，或者一切的諸王；“大臣輔相”：這個國家的宰相、大臣；“中宮彩女”，“百官黎庶”：或者文武百官，一切的老百姓。“爲病所苦”：他們都因爲有一種病，令他們很痛苦的。“及余厄難”：和其他的種種厄難，“亦應造立五色神幡”：也應該造這麼一個五色的神幡，“然燈續明”：點著這七七四十九盞燈，用如來七軀來供養藥師琉璃光如來，“放諸生命”：把所有衆生的生命，要臨死的這衆生的生命，都給他們放開，解放他們。
“散雜色華”：再用種種的花來供養藥師琉璃光如來，再“燒衆名香”：燒沈水香、沈香、檀香、牛頭旃檀香，燒這種種名貴的香。“病得除愈”：這個病就會好起來了，“衆難解脫”：一切病苦的災難都會好了。
“爾時阿難問救脫菩薩言”：在這個時候，阿難又想要來查根問底，他代表衆生來問法，所以就說“善男子！雲何已盡之命而可增益”：說“什麼道理啊！這個人已經應該死的命，而又能延長他的壽命，增長他的健康呢？他得到增益呢？這是什麼道理啊？我很不明白的。”
“救脫菩薩言”：這個救脫菩薩回答他就說了，說“大德！汝豈不聞”：你豈是以前沒有聽過嗎？“如來說有九橫死耶”：如來所說的有九種的飛災橫禍，這種災難而死的道理，你沒聽過嗎？你既然聽過了，“是故”：是，就是因爲這個；故，就是所以。因爲這個，所以在佛經上才“勸造續命幡燈”：勸令一切衆生，造接續生命的這種五色的神幡，延長壽命的這七七四十九盞的神燈。“修諸福德”：要修建一切一切的福德。“以修福故”：以這種修種種供養福德的功德緣故，“盡其壽命”：在他這一生的生命裏頭，“不經苦患”：再永遠遇不到這種的飛災橫禍，九死之難了。
阿難問言。九橫雲何。救脫菩薩言。若諸有情。得病雖輕。然無醫藥。及看病者。設複遇醫。授以非藥。實不應死而便橫死。又信世間邪魔外道。妖孽之師。妄說禍福。便生恐動。心不自正。蔔問覓禍。殺種種衆生。解奏神明。呼諸魍魉。請乞福佑。欲冀延年。終不能得。愚癡迷惑。信邪倒見。遂令橫死。入于地獄。無有出期。是名初橫。
“阿難問言”：阿難聽見前邊這樣說，他又問了。說是我雖然聽過，但是請你再給我說一遍，就比較詳細一點，也令將來的衆生可以一起聽一聽，所以阿難問言，“九橫雲何”：九橫都是什麼啊？
“救脫菩薩言”，說“若諸有情，得病雖輕”：得到這個病症，雖然是很小的，或者傷風、咳嗽，或者小小的病痛，可是怎麼樣呢？“然無醫藥”：沒有什麼藥可治的，“及看病者”：也沒有醫生來給看病。
“設複遇醫”：或者就遇著一個醫生，但是也是庸醫殺人。啊！怎麼樣呢？“授以非藥”：本來他肚子疼，他給他治眼睛。一治眼睛，啊！就死了。本來是眼睛痛，他給他治肚子的；本來喉嚨痛，他給他治頭去，所以這授以非藥。“實不應死”：本來這個人，若不找這個醫生，還不會死；一找這個醫生，死得快一點。“而便橫死”：就死了！啊！下錯藥了，開錯刀了，打錯了針了，所以就橫死了。
又有什麼呢？“又信世間邪魔外道”：信這些又是算命的，批八字的，旁門外道，這些看風水的等等等等等，說不完那麼多。
“妖孽之師”：這一些個妖魔鬼怪的師父，“妄說禍福”：他專門恐嚇人，專門：“嘿！你不得了了！你車會發生車禍。喔！你你！你一百天不能出門，你若一出門，就有問題啦！”“你，喔！你丈夫有了外遇了！喔！不得了！不得了！”你看！把你弄得：“喔！怎麼辦？喔！這！活不了了！”唉！就是給你恐怖裏頭，又加恐怖，“皇恐灘頭說皇恐，零丁洋裏歎零丁”了，你看！就這麼來恐嚇你。什麼意思？好教你找他給想辦法破解呀！說：“那怎麼辦哪？”
“啊！有辦法，給我二十萬，我教你消災免難。”
“心不自正”：令你心裏六神無主，七上八下的。“蔔問覓禍”：又問“我這個君子問禍不問福，你看看我的氣色怎麼樣啊？你看看我最近會不會有什麼麻煩哪？”“喔！好，趙老！請你慈悲啦！你給我看一看。”“好好好好！叁百塊！”哈！叁百塊！叁百塊就消災免難。教你怎麼樣啊？“有辦法！你去給我把貓抓來，殺一只貓，你就不會死了！”
“殺種種”的“衆生”，你看！“解奏神明”：說你殺這個貓，或者殺七只老鼠，我把你這個功德給你報告閻羅王，閻羅王就赦你無罪了。哈！你看，解奏神明，就是我給你去報告閻羅王去。“呼諸魍魉，請乞福佑”：他求那個牛頭、馬面，就到魑魅魍魉那兒去，請求他給續命，保佑保佑他。唉！保佑他快點死！你看都是這樣子。
“欲冀延年”：求這個牛鬼蛇神、妖魔鬼怪、魑魅魍魉，想著益壽延年，可是怎麼樣啊？“終不能得”：得不到。這個就是“愚癡、迷惑”：真是迷信！“信邪倒見”：這真是信這個邪魔鬼怪的倒見，顛倒沒有智慧，真是愚癡到極點。“遂令橫死”：于是乎想要活著嘛，自速其死，反而令他死得快一點。“入于地獄”：死了還不要…
《藥師琉璃光如來本願功德經淺釋》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…