..續本文上一頁不要吃飯啦？飯當然要吃；吃什麼飯呢？吃這個法華飯；你拿《法華經》，就當飯吃。
你們在飛機上，我告訴你們，不要害怕，你有楞嚴肉吃飽了，大悲酒喝足了，法華飯也吃飽了，什麼也不怕；那個飛機，就應該出事，也沒有事了！因爲有這叁種的寶貝保護著，加上你們五個人，就是四種寶貝。所以不要害怕的！但是你若明白我對你們說的這個道理，你才可以喝這個酒，吃這個肉，吃這個飯；若不明白，就參一參！
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阿難白佛言。世尊。此菩薩摩诃薩。名字何等。善能宣說如是陀羅尼。佛言。此菩薩名觀世音自在。亦名撚索。亦名千光眼。善男子。此觀世音菩薩。不可思議威神之力。已于過去無量劫中。已作佛竟。號正法明如來。大悲願力。爲欲發起一切菩薩。安樂成熟諸衆生故。現作菩薩。
“阿難白佛言”：阿難，是佛的堂弟，斛飯王的兒子；他在佛教裏頭是多聞第一。什麼叫多聞呢？就是聽得多，記憶力也是第一。他啊！聽過一遍，就永遠也不會忘了。爲什麼他記憶力這樣強呢？就因爲他過去生中修定力，修得很多。因爲定力充足，所以他就不散亂；不散亂，于是乎，聽一遍就永遠都記得了。所以佛說的經典，阿難是一字也沒有忘記，就全部都記載出來。阿難和佛的相貌差不多，佛有叁十二相，阿難有叁十相好，所以他的相貌也特別圓滿。阿難的名字，在梵語翻譯過來，叫慶喜。因爲什麼慶喜呢？因爲阿難出世的時候，正是佛成道的這一天；佛成道，他也出世了，所以就叫慶喜。阿難對佛說了：
“世尊”：什麼叫世尊呢？世是世間；尊是世出世之尊，是世間、出世間最尊貴的。“此菩薩摩诃薩”：這一位大菩薩，“名字何等”：他叫什麼名字呢？“善能宣說如是陀羅尼”：他善于演說像這樣的總持神咒。宣說，就是宣傳、宣述而說出來；如是陀羅尼，就是前邊所說的陀羅尼。“佛言”：釋迦牟尼佛答覆阿難說，“此菩薩名觀世音自在”：這位菩薩的名字，就叫觀世音自在。觀，就是觀察，也就是用他能觀的智慧來觀察。觀察什麼？觀察世界的音聲；世界的音聲，也就是所觀的境界。他所觀的境界是什麼呢？一切衆生種種的境界；所有善的衆生、惡的衆生、強的衆生、弱的衆生，種種色色；一切衆生的音聲，是他所觀之境。以能觀的智慧，觀察所觀的境界。可是在這個時候，要是沒有定力，那怎麼辦呢？因爲他有大定，所以就得自在；這自在是什麼？也就是定力的表現。若沒有定力，就不自在；不自在，就被八風所轉了。
這八風，講過很多次，我不知道各位記得不記得？不妨今天再把它講一次。八風，就是八種的境界。沒有定力的人，就隨著八種境界跑了；有定力的人，就不被這八種境界所轉動。以前蘇東坡和佛印禅師兩個人打機鋒，蘇東坡天天在江南堰參禅打坐，覺得自己的境界最高了。啊！覺得自己坐到金蓮花上，如如不動，了了常明。唉！這種境界是再高沒有了！就寫了一首詩，說：
稽首天中天，毫光照大千，
八風吹不動，端坐紫金蓮。
“稽首天中天”，稽首就是叩頭。天中天，是佛；佛是天中之天，聖中之聖。在最高的境界上，也沒有再比佛高的；在最低的境界上，沒有再比佛低的。佛是盡虛空、遍法界，所以沒有高，沒有低。蘇東坡就向佛叩頭，“毫光照大千”，他覺得自己放起光來，這種光，照天照地，照著叁千大千世界。然後他就說了“八風吹不動”。八風是什麼呢？現在在這兒給你們講一講。八風是稱、譏、苦、樂、利、衰、得、失；也有說是毀、譽的。
稱，就是稱贊你。譬如稱贊你說：“某某居士，你真發大菩提心。啊！你真是大護法，你這個功德，可是太大了！”啊！左一個高帽子，右一個高帽子，就不知給你戴多少高帽子，戴得頂到天上，把叁十叁天都頂破了！到了叁十四天。你這時候，覺得：哦，我是不錯的！要不然他怎麼贊歎我？你這一想，心裏就手舞足蹈的。什麼叫手舞足蹈？就是手這麼來回擺起來，足也就好像跳舞，跳起來，又跳起來。這就被風吹起來了！被這一股贊的風、稱的風，把你吹到虛空裏頭去了！本來你戴這麼高的帽子，再往虛空裏一跳，就到半天雲裏。這是有一股稱的風，把你吹起來了。
譏，就是譏諷你，譏刺你。什麼叫譏刺呢？你學佛法的，他就說：“是啦！他是學佛的人，這是最好啰！”這拉著長長的聲，就好像一把刀紮你的耳朵似的，這叫譏，譏諷。總而言之，你不願意聽這個道理，他就這麼樣講，把你耳朵紮得唏哩咕噜的，就覺得不舒服了；不舒服就走了，就發脾氣了；脾氣一發起來，無明火起叁千丈。這就是一陣譏的風，吹得你發了脾氣。
苦，就是很苦很苦的；不是吃苦的東西，是覺得所遭所遇非常的苦。這一苦，就著急；一著急，就上火；一上火，幾乎把身上的血都燒乾；燒乾了，就口也苦，牙也痛，耳朵也痛，耳朵也聾，什麼病都來了！這苦風啊，把你吹得這麼多毛病都來了，又愁眉、有眼花、又耳聾、又牙疼。這就是苦！
樂，就是快樂的事情。所遭所遇，都是很歡喜的人，人人都對你好；吃得也好、穿得也好、住得也好，出入又有小嘟嘟車周圍跑；所以這個時候，很快樂的。這一快樂，也就忽忽悠悠的，把自己是怎麼一回事也忘了！樂以忘憂。這都是樂的風吹得就迷糊了，好像成仙成佛那麼樣。當那時候，他也不再修行了，就因爲快樂啊！快樂也是一個風，所以你們不要以爲快樂就很好。
利，就是利益，得到利益。你買了股票，買的時候是五百塊錢買的，啊！沒過叁天，就漲了四倍，值二千塊錢，就得到利益。覺得：哦！這回我可發財了！這也就被風吹動了。
衰，就是衰敗了。這裏有一百間大房，也不知火從什麼地方來的，一百間的 buildings(建築物)給燒掉了，就是衰，這也就不樂了。
得，就是得到。走到路上，撿到五百萬塊錢，就得到啦！很高興的。
失，他得到了之後，不久又失去了，所以又不高興了。一忽兒高興，一忽兒又不高興。
毀，就是毀謗；譽，也就是稱贊你。毀譽和稱譏差不多的，所以換了稱譏。你如果沒有定力，就會被這八風吹動；你要有定力，八風來了，你也不動不搖，好像沒有這回事，這叫八風吹不動。
蘇東坡自以爲八風吹不動，“端坐紫金蓮”；他端坐在紫金蓮上，如如不動，了了常明這種的境界，啊！非常的高妙，自己覺得真是妙不可言。于是乎寫下來，送去給佛印禅師，請佛印禅師印證他是不是開了悟。佛印禅師很好玩，派了一個侍者，送了這首詩回來；什麼也沒有講，就在詩後邊，批上四個字。這四個字並不怎麼高深，人人都懂，就是：“放屁！放屁！”。蘇東坡一看，啊！我作這麼好的詩，你怎麼說我是放屁？簡直混帳了！
于是乎，不要八風，就一風，兩個屁就把他蹦起來了；從江南就過江北，來到金山見佛印禅師。一進門，氣洶洶的：“你這個和尚，怎麼罵人呢？”佛印禅師說：“我罵你什麼？誰罵你了？”“啊！我作這麼好的詩，這是我功夫的見地，我到這種程度上，寫出來這麼一首詩，爲什麼說我放屁？”佛印禅師說：“你已經八風吹不動了，怎麼被我放了兩個屁，就把你蹦過江來了呢？”蘇東坡一聽，哦！真的！就沒有話講了。都是自己沒有功夫；若有夠功夫，八風都不動了，爲什麼被兩個屁就蹦起來了？所以自己趕快叩頭頂禮，請禅師還要多多教誨，就回去用功去了。
爲什麼他從江南到江北？就因爲他沒有自在。他若像觀世音菩薩那麼觀自在，就不會過來了！你說放屁也好，不放屁也好，隨你講什麼，好像沒聽見似的；那就有了功夫，佛印禅師就會佩服他。結果又被佛印禅師把他鬥倒，只差這一招，所以他就不行了。
“亦名撚索”：這位菩薩總拿著一條羂索。四十二手裏頭，不是有個羂索手嗎？這就是撚索。撚索，就是總拿這個羂索。“亦名千光眼”：他的名字又叫千光眼。
“善男子”：佛叫阿難，善男子！“此觀世音菩薩不可思議威神之力”：他這種不可以心思、不可以言議的威德神通力，“已于過去無量劫中”：已經在過去沒有數量那麼多的大劫裏邊，“已作佛竟”：他已經成佛了。“號正法明如來”：他的佛名叫什麼呢？他的名號叫正法明如來。“大悲願力”：這一位菩薩，因爲不放下他的大悲願力──這是他還本照他以往所發的大悲願力，“爲欲發起一切菩薩”：他想令一切的菩薩都發菩提心、行菩薩道，“安樂成熟諸衆生故”：來安樂救度一切衆生的緣故。“現作菩薩”：所以就現作菩薩。他本來是正法明如來，現在示現觀世音菩薩。
汝等大衆。諸菩薩摩诃薩。梵釋龍神。皆應恭敬。莫生輕慢。一切人天。常須供養。專稱名號。得無量福。滅無量罪。命終往生阿彌陀佛國。
“汝等大衆”：你們現在，在法會和沒有在法會的一切大衆。“諸菩薩摩诃薩”：一切的菩薩和大菩薩。“梵釋龍神”：梵，大梵天王；釋，就是帝釋。大梵天王，是在天上一個清淨的梵王，很自在的，又叫大自在天。帝釋就是帝釋天，也就是天主教所謂的天主；在〈楞嚴咒〉上，他叫因陀啰。“南無因陀啰耶”，就是指這個帝釋。龍就是天上的龍；神，一切的神。“皆應恭敬”：都應該恭敬觀世音菩薩。“莫生輕慢”：不要輕慢觀世音菩薩。“一切人天”：所有一切人間的人和天上的人。“常須供養”：應該常常來供養觀世音菩薩。“專稱名號”：專心來稱揚觀世音菩薩的名號。“得無量福”：能得到無量的福德。“滅無量罪”：能滅除無量的罪業。“命終往生阿彌陀佛國”：在臨命終的時候，一定會生西方極樂世界阿彌陀佛國土裏邊去。因爲觀世音菩薩的師父就是阿彌陀佛，你念他徒弟的名字，將來你就可以生到極樂世界去。
佛告阿難。此觀世音菩薩所說神咒。真實不虛。若欲請此菩薩來。咒拙…
《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經淺釋》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…