..續本文上一頁法門；所以這位菩薩的名字叫總持王菩薩。又有一個菩薩叫“寶王菩薩”。又有一位菩薩叫“藥王菩薩”：這藥王菩薩，專門給人治病的。“藥上菩薩”：藥王、藥上是兄弟兩個人，發願護持佛法的。其中就有“觀世音菩薩”。
又有“大勢至菩薩”：他一舉手一投足，大地都要六變震動，所以叫大勢至菩薩。“華嚴菩薩”：這是專門受持《華嚴經》的菩薩。又有一位菩薩叫“大莊嚴菩薩”。“寶藏菩薩”：這一位菩薩有無量的寶藏，他什麼寶貝都有。“德藏菩薩”：又有一位菩薩，他的德行無量，所以叫德藏菩薩。“金剛藏菩薩”：又有一位菩薩，是屬于金剛密迹護法菩薩之一，叫金剛藏菩薩。還有“虛空藏菩薩”，這些菩薩，你們都認識。
“彌勒菩薩”：又有一個名字叫阿逸多。阿逸多，也是梵語，翻譯成中文，叫“無能勝”。梵語“彌勒”，翻譯成中文，叫“慈氏”。彌勒菩薩將來要在這個世界成佛的。又有“普賢菩薩”、“文殊師利菩薩”，“如是等菩薩摩诃薩”：像前邊所舉出來，這是上首的菩薩摩诃薩，“皆是灌頂大法王子”：這些大菩薩，皆是受灌頂位。就是將來可以成佛，佛給他授記，授灌頂水；說他將來在某一個世界，某一個國土，某一個時間成佛，叫什麼名字。
又與無量無數大聲聞僧。皆行阿羅漢。十地。摩诃迦葉而爲上首。
“又與無量無數大聲聞僧”：又有無量無數大聲聞僧，“皆行阿羅漢”：都行阿羅漢，“十地”：到十地的果位；“摩诃迦葉而爲上首”：老迦葉做他們的上首。阿羅漢，是梵語。有人記得翻譯英文叫什麼？有多少個意思？誰若知道就講。知道的就應該說，不說不可以的；不說，就是吝法！吝法，就是舍不得法。
阿羅漢，有“應供、殺賊、無生”這叁個意思。“比丘”(和比丘尼)，也有叁個意思，叫什麼？(弟子：破惡，魔……魔怕？)是怕魔？還是魔怕？如果你顛倒過來，意思就不同。在中文上，怕魔，是你怕魔王；魔怕，是魔王怕你。這個中文，應是“怖魔”；就是魔王怕你，不是你怕魔王。魔王怕比丘，但是要好的比丘，要修行的比丘；若不修行的比丘，他不單不怕，他還要欺負。你若修行，魔王就怕你；你若不修行，你就怕魔王。除了怖魔、破惡外，還有一個意思，是乞士。
什麼叫十地？初地、二地、叁地、四地、五地、六地、七地、八地、九地、十地。這裏不可以講成“阿羅漢十地”，阿羅漢已經得到十地菩薩的境界；不是“阿羅漢十地”，是菩薩“十地”。這十地的名稱，講《地藏經》講了很多次，“地藏菩薩證十地果位以來，千倍多于上喻。”誰記得這十地？果地大約記得。你們有人記得嗎？記得快說！
弟子：遠行地。
師父：遠行，okay！這是中文；英文怎麼樣講？知道嗎？
弟子：Traveling afar.
師父：Yes.(是的)
弟子：Happiness(歡喜地)、Leaving dirt(離垢地)、emitting light(發光地)、blazing wisdom(焰慧地)、invincible(難勝地)、manifesting (現前地)、traveling afar(遠行地)、tranquil unmoving(不動地)、good wisdom(善慧地)、dharma cloud(法雲地)。
師父：Yes. Very good !(非常好！)這叫十地。
十地的第一地，是“歡喜地”；得到第一地的菩薩，就非常歡喜。觀世音菩薩在第一地的時候，聽見千光王靜住如來說〈大悲咒〉，聽過之後，由一地就證到八地的果位；由初地，就跳到八地“不動地”。所以到八地的菩薩，才有真正的定力，才真正不動。
第一地，歡喜地；到這個果位上，一切時，一切處，都歡喜教化衆生。因爲歡喜，第二就離垢；所以二地叫“離垢地”。第一歡喜地，還沒有離垢，就是沒有得到清淨；到二地的菩薩，就得到離垢，得到清淨。到叁地，因爲清淨之後，就發光，有一種光明；所以叁地叫“發光地”。四地“焰慧地”；就是光明智慧比發光地又勝一步，又進一步。第五叫“難勝地”；沒有可以比得了這種的智慧。第六“現前地”；什麼現前？智慧光明，常常現前。有的有智慧光明，但是不是常常都現前；到第六地，智慧光明時時都現前的。第七就“遠行地”；智慧光明不但現前，而且可以遍照法界，這叫遠行地。
第八地，叫“不動地”。八地以前，都還談不到真正寂光不動的定力；到第八地，就寂然不動，感而遂通。雖然不動，可是能“八相成道，百界作佛”。那時候，也可以到八地的果位上；也可以現身到其他的世界教化衆生；甚至于成佛，都可以了。好像世間異人，有的一生出來，就是一個肉團；就好像虛老(虛雲老和尚)，生出來就是一個圓ball(球)，這就叫穿著衣服來的。穿著衣服生出來這種境界，八地以上的菩薩到世界上來，就是這樣子；八地以前的菩薩來，沒有這種情形。所以無論哪個地方，你遇到有小孩子，一生出來就是個圓 ball(球)，這都是穿著衣服來的。所謂穿著衣服，就是他很清淨的。
第九，就是“善慧地”；他這種智慧，最妙、最好了。第十地，是“法雲地”；就好像雲扶護一切衆生一樣。
“摩诃迦葉”：就是大迦葉，“而爲上首”：做上首的弟子。
又與無量梵摩羅天。善吒梵摩而爲上首。
又和無量無量梵天和摩羅天的魔王、魔王的眷屬；善吒梵摩爲首，帶著大家。
又與無量欲界諸天子俱。瞿婆伽天子而爲上首。
欲界，就是六欲諸天。欲界六天，是四天王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化樂天、他化自在天。和六欲諸天的天子一起來。有一個六欲天的天子叫瞿婆伽天子，他做領袖。
又與無量護世四王俱。提頭賴吒而爲上首。
又有和四王天的天王一起來的；提頭賴吒王做領袖。
又與無量天。龍。夜叉。乾闼婆。阿修羅。迦樓羅。緊那羅。摩睺羅伽。人。非人等俱。天德大龍王而爲上首。
“又與無量天、龍”、“夜叉”：就是鬼。“乾闼婆”：是玉帝那兒奏樂的神。“阿修羅”：就是有天福，沒有天德、天權的。“迦樓羅”：就是大鵬金翅鳥。“緊那羅”：也是玉帝那兒奏樂的樂神。“摩 睺羅伽”：就是大蟒蛇。“人、非人等”：人和非人等。“天德大龍王而爲上首”：其中有個龍王叫天德大龍王，他做領袖。
又與無量欲界諸天女俱。童目天女而爲上首。
“又與無量欲界諸天女俱”：又和無量在六欲諸天的天女一起來的，“童目天女而爲上首”：有個天女叫童目天女，她做領袖。
又與無量虛空神。江海神。泉源神。河沼神。藥草神。樹林神。舍宅神。水神。火神。地神。風神。土神。山神。石神。宮殿等神。皆來集會。
“又與無量虛空神”：你們知道虛空神叫什麼名字？有人知道嗎？我一考試，一提出問題，把大家就考住了。虛空神叫什麼名字？〈楞嚴咒〉怎麼說？“舜若多性可銷亡，爍迦羅心無動轉。”舜若多，就是虛空神的名字，舜若多就是一個虛空神。以前有紐約來的一封信，要我講五眼，我講很多“舜若多”，記得嗎？那就是虛空神嘛！唉！你們聽經都不注意！聽完，就又給回來。你們真是沒有貪心，連法都不要了！這是叫“人空法空”。
“江海神”：江裏有江神，海裏有海神。“泉源神”：水泉也有主水泉的神。“河沼神”：河沼，是小河或者小沼，也有神。“藥草神”：所有一切的藥品、草木，都有一個神管著。“樹林神”：樹林裏頭，有管樹林的神。“舍宅神”：住宅也有個舍宅神。
“水神、火神、地神、風神”：地水火風，這四大都有神。地神是個女的，以前她很貢高，說就只有她這個地神，沒有其他的神。等佛給她說法，說還有水神、火神、風神，有這四大神；先前她不相信，以後佛用種種的比喻爲她講，她才相信了。所以這都是四大的神。
“土神、山神”：這有土地神、有山神。據說老虎就是山神，所以在山上都供著一個山神爺。“石神”：也有管石頭的神。“宮殿等神”，“皆來集會”：一起都來到這兒聚會。
凡是河，都有一個神管著，不過普通的人不知道。你若得天眼通，就知道哪兒都有神；一切時、一切處，都有神在那兒管理著。
佛有個弟子叫迦留陀夷，已證得了阿羅漢果。他過河的時候，就叫河神說：“小婢，住流！”婢，就是給人做工的女人；小婢，還是個小工人，不是個大工人。他走到這兒，就叫河神說：“小婢，住流！”說你不要流水。爲什麼要住流呢？你不流水，我好過去。因爲證阿羅漢果的人，可以隨便走到有水的地方，叫水不流動，他就走過去。左一次，過河的時候他這樣叫；右一次，也這樣叫。河神就不高興了，就到佛那兒控告他，說：“世尊！您這個徒弟一點都不守規矩，說話一點都不禮貌。見到我，他不但不客氣，還叫： “小婢，住流！”他不應該這麼叫我啊！怎麼可以叫“小婢，住流！”呢？”釋迦牟尼佛說：“那好！等他回來的時候，我叫他向你認錯。”
等迦留陀夷回來，釋迦牟尼佛就說他：“你爲什麼走到河邊上，叫河神“小婢，住流”呢？你不應該這樣子粗氣！這麼樣子講話，一點都沒有禮貌！”釋迦牟尼佛又說：“迦留陀夷！你去向河神認錯，自己賠一個不是！”迦留陀夷就去了，對河神說：“小婢，莫怪！”本來河神就不願意聽“小婢”這個名字，他還說：“小婢，莫怪！”
釋迦牟尼佛和當時那些大阿羅漢也都笑起來。笑什麼呢？因爲他去給人認錯，還叫人家“小婢，莫怪”…
《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經淺釋》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…