..續本文上一頁像吃草那麼樣子，恐怕人再毀謗他：“你真好像牛似的！”那麼毀謗他的人又會墮落，就叫他到天上去住。所以這位牛呞尊者，他是受天供養第一。由這個尊者看來，我們切記不要隨便講話，隨便罵人。你一罵人，自己就要受果報的。

卍卍卍　卍卍卍　卍卍卍　卍卍卍　卍卍卍

在十月二十九號(一九六九年)到臺灣受戒這五個人，大約在本月十四號會回來。這是在美國第一次有這麼五個人去受具足戒：受沙彌戒、比丘戒、菩薩戒，這叫叁壇大戒。尤其他們這樣的修行，也都是日中一食，到臺灣也沒有變。我說，我像造磚似的，造磚的一個陶師，造出這五塊磚，到臺灣不會被水給沖化了。果然這五塊磚，在這兒鍛煉一年，這火候到臺灣也沒有化；這個磚沒有變成土，也沒有被水給溶化，所以我很歡喜。尤其在香港，現在受到香港的佛教熱烈的歡迎，一天到晚很多的應酬，做香港佛教一個很好的榜樣，我很歡喜。

在美國，這是有曆史以來的第一次。不單在美國是有曆史以來的第一次，可以說是在西方人裏邊，是有曆史以來的第一次。那麼，從來就沒有五個人一起正式受沙彌戒、比丘戒、菩薩戒，所以這是第一次他們去受戒，光榮的回來。我們現在預備，你們哪一個是藝術家，可以做一點這個旗，去接他們的時候，用這些旗來表示歡迎他們。這個旗上可以寫：“歡迎五個新菩薩來到美國”。這是新菩薩，他們受菩薩戒了就是菩薩。旗上願意寫中文也可以，願意寫英文也可以，這個旗隨便你們各人去做去。因爲這是第一次，我們要有一點很隆重的表現，好能令一般人對佛教生出一種信心。那麼你們誰願意做什麼樣的都可以，這沒有定法，沒有一定；要是不做呢，也可以。這隨你們美國人自己去看著怎麼樣做，都可以的。我只是提議。

卍卍卍　卍卍卍　卍卍卍　卍卍卍　卍卍卍

賓頭盧頗羅墮。

“賓頭盧頗羅墮”是梵語，翻譯過來也叫“不動”、“利根”。這個尊者，到現在還仍然沒有入滅，就是沒有入涅槃，仍然在世上，所以他是福田第一，爲衆生作福田。爲什麼他沒有入滅呢？因爲他犯了一種過錯。

在佛住世的時候，所有的阿羅漢雖然有神通，可是不准隨便就顯神通。有一個長者叫豎旗長者，他用栴檀香造了一個缽，放到一個最高的刹竿的頂上，他說：“哪一位如果能用神通，把我這個缽在這個刹竿頂上拿下來，我這個缽就送給他。”

這賓頭盧頗羅墮尊者，就用神通把這個缽拿下來了。佛就呵責他：“你呀！因爲這麼一個栴檀的缽，你就生出一種貪心來，用神通把這個缽取下來。你想要這個缽，這樣的貪心，你不可以入涅槃了，你應該留在世間上，爲衆生的福田。”所以，這一位尊者到現在還是在世界上。那麼究竟在世界什麼地方呢？沒有人知道。不過，任何人在供養的時候，他都來應供，這叫“作末世的福田”，給衆生來種福。

迦留陀夷。

“迦留陀夷”也是梵語，翻譯過來意思叫什麼呢？叫“黑光”。這個迦留陀夷，他的相貌生來是黑色，大約和黑人是一樣的，可是他身上有一種光。他雖然黑，可是有光，眼睛也放光，所以在晚間走路，身上也有一股黑光，眼睛也有兩道光。有一次，他晚間到外邊去散步，大約不是太晚，也就是七、八點鍾的時候。這時候，偏偏在這一天晚間，就有一個懷孕的婦人，在晚間突然間看見他眼睛這兩道光，和他身上這黑光，就恐懼起來；恐懼起來了，于是乎就嚇得小産，把這個小孩子沒有夠月份，就生下來；生下來，然後就死了。那麼佛知道這個情形，所以就製成一條戒律：比丘、沙彌晚間不可以到街上去隨便跑路，隨便散步，晚間不可以去街上。這是這個黑光尊者。

這黑光尊者，他作佛的侍者。什麼叫佛的侍者呢？也就佛的護法，給佛作護法。他教化第一，教化人教化得最多。他教化出來的，證果聖人有一千多，所以他是教化第一。這是黑光尊者。

摩诃劫賓那。

“摩诃”是大；“摩诃劫賓那”是梵語，翻譯爲“大房宿”，也是因爲他父親母親祈禱就是二十八宿中的第四個星宿，叫“房日兔”，向這個房宿的星星來求兒子；生了這個兒子，所以就叫房宿。 這一位尊者，他是善知星宿第一，所有的天文學，他都清楚。

薄拘羅。

“薄拘羅”是梵語，翻譯過來叫“善容”，因爲他相貌生得非常好。這一位尊者，他壽命活了一百六十歲，所以他是壽命第一。爲什麼他是壽命第一？因爲他在過去毗婆屍佛的時候，他供養過辟支佛。辟支佛，就是緣覺聖人。以什麼供養辟支佛呢？以一種印度的“诃梨勒果”，這種果其他地方沒有，以這種果來供養辟支佛，所以他這壽命得到很長的，九十一劫壽命都非常長。那麼他又專門持這個不殺戒，所有的生物都不殺，甚至于草木都不殺。因爲持不殺戒，所以他得到五種不死的報。

這五種不死的報，我以前已經講過，在講《法華經》的時候。但是我不知道還有沒有人記得，這五種不死是什麼不死？(一)火燒不死，(二)水煮不死，(叁)水淹不死，(四)魚咬不死，(五)刀割不死。

這個尊者可有一種特別奇怪的境界。怎麼樣奇怪的境界呢？一般小孩子一生出來的時候，都是哭，他一生出來就笑。不單笑，而且還坐著笑；不單坐著笑，而且還結雙跏趺坐笑。他結著跏趺坐，一生出來就結著雙跏趺坐，然後就嘻嘻哈哈對他母親就笑起來了。

他母親一看，“嗐！這可是一個妖怪出世了，這麼奇怪！”于是乎，就把他放到什麼地方呢？就放到好像現在那個爐子，放到那個地方就cook，放到那個爐裏頭就用火來燒他。大約最低限度也要燒叁、四個鍾頭，但是也沒有燒死，還是那麼結跏趺坐，嘻嘻哈哈在那兒笑。

他媽媽更相信這是個妖怪了，于是又把他放到水裏，用一個鍋放著水，底下用火燒，用水來煮他。煮了幾個鍾頭，大約比那用火燒的時間不會短，也叁、四個鍾頭。打開，他還在那個裏邊嘻嘻哈哈地笑，還是對他媽媽笑。

他媽媽一看，啊，這得了！于是就把他丟到海裏去。“燒不死你，我也煮不死你，這回掉到水裏，當然會淹死你了！”誰知掉到水裏，也淹不死他，也沒有死！這是水淹不死。

很巧的事情又出現了，怎麼樣？就來一條大魚，這大魚把口一張，就把他吞到肚裏頭去。雖然用牙咬他那身體，也沒有咬死他，身體也沒有被咬死。

你看，火燒不死，水煮不死，水淹不死，魚咬也咬不死。那麼吞到魚肚裏去怎麼樣子呢？這條大魚偏偏被人家用網打上來了，打上來這條大魚。那麼人就用刀，割這條魚的肚子；把這個魚肚子給割開了，可是這個小孩子沒有被刀割死，沒有死。這刀割也割不死，有這五種的不死。

爲什麼他有這五種不死報呢？就因爲他生生世世都持“不殺生戒”，所以就得到這五種的不死報。這是薄拘羅尊者，他是壽命第一。

阿[少＋免]樓馱。

“阿[少＋免]樓馱”是梵語，翻譯過來叫“無貧”，就是不貧。他的因緣也有一個公案：

他是在弗沙佛的時候，那時候世界饑馑。饑馑就是世界鬧荒年，人人都沒有飯吃了，只能吃草根呀、樹葉呀，都要餓死。當時也有一位辟支佛，就去化緣。這位辟支佛，他下山化, 緣一次，化夠兩個禮拜吃的，所以兩個禮拜化一次，如果化不著緣呢，也兩個禮拜就不吃東西。

有一次，他到山下去化緣，偏偏就托空缽了，就沒有人供養他。回來時，遇到一個窮人在這兒耕田。這個耕田的窮人就是誰呢？就是阿[少＋免]樓馱。阿[少＋免]樓馱在宿生，在那兒耕田，吃的是稗子飯。稗子飯，就是谷裏頭最不值錢的那種米，那麼因爲他窮，所以就吃這種米。這個辟支佛，托著空缽回來了，這個農人看見就說：“啊，您這個聖者呀！聖士呀！(就是尊貴的出家人的一個稱呼)您因爲化緣沒有化著齋飯，您吃不吃我這個稗子米呢？如果您要吃的話，我把今天這一份就讓給您，供養您了。”

那麼這辟支佛看他這麼誠心來供養自己，于是乎就接受他的供養。吃完了，就踴身虛空，現出十八變，然後就走了。

這位窮人仍然在地裏頭耕地。啊！看見一個兔子，這個兔子就跑到他脊背上，趴到他脊背上，它就不下去了；在他脊背上，他怎麼樣也擺脫不掉它。那麼他就很害怕，這時在田裏邊只有他自己，沒有旁人可以幫忙他，把這個兔子從脊背上拿下來。于是乎，他就跑回家去；跑到家裏去，這個兔子，在他身上變成一個死人。

那麼他到家裏，叫他太太把這個死人從身上拿下來了，這個死人就變成一個金人，金子。他就…

《佛說阿彌陀經淺釋 參．前言 肆．釋文》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…