..續本文上一頁是阿彌陀佛。
可是我再對你講一次，同名的佛有很多很多的。那麼西方極樂世界，就是以阿彌陀佛爲教主，這一位無量壽佛，可能就是阿彌陀佛，也可能是其他的佛。所以你不要執著這個一定是阿彌陀佛，一定不是阿彌陀佛。是阿彌陀佛又怎麼樣呢？不是阿彌陀佛又怎麼樣呢？
所以這個地方，你不必執著，不要執著一定是，一定不是。這也沒有一個是，也沒有一個不是，佛法就是這麼妙的！哪個是？哪個不是？沒有一個是，沒有一個不是！是、不是，那是在你那兒；在諸佛的份上，只有一個，沒有彼此之分，佛佛道同──那個佛和這個佛，都是一樣的佛。雖然是一樣的，但是各有各的法相莊嚴，互不相障礙。
不像我們人似的，“嘿！你這個人對我這麼樣壞，對我這麼不好！”佛沒有這樣，佛都是“你就是我，我就是你”，沒有彼此之分，所以證到這個無我的境界上了，是和不是都是一樣的。你看妙不妙？所以人要成佛了，就是到這個沒有這一些個分別心了，也沒有這一些個妄想心了，也沒有這一些個欲望了，什麼都沒有了，這是真正的妙到極點！所以你不要執著，你要是能真正認識阿彌陀佛和無量壽佛了，那你也就沒有分別心了，你也就不在這個地方來用功夫了。
“無量相佛”：你看，這一個佛就有無量相。無量相，不知道有多少佛相，這個無量相佛。又有“無量幢佛”：這一位佛，有很多寶幢在上邊來維護他。“大光佛”：有一位佛的名字，叫大光。這一位大光佛，是光明遍照。又有一位佛，叫“大明佛”。又有一位佛，叫“寶相佛”。又有一位佛，叫“淨光佛”，他清淨光明。
“如是等恒河沙數諸佛”：像上邊所說，只不過提出幾位來，要是往詳細了講，有恒河沙數那麼多的諸佛。“各于其國”：在這個西方極樂世界，不單極樂世界，西方有很多諸佛世界。所以各于其國，“出廣長舌相”：伸出來這個廣長舌。我們這個舌頭伸出來，連這間屋子都遮蓋不了；這個佛出廣長舌相，“遍覆叁千大千世界”。
爲什麼佛能遍覆叁千大千世界？佛這一念就是叁千，叁千就是一念。雖然有叁千大千世界，也沒有超出佛這一念；雖然佛僅僅就是一念，也就是遍滿叁千大千世界。所以這個廣長舌相，你也不要執著，一定說佛的舌頭那麼大，遮蓋叁千大千世界，把叁千大千世界遮滿了，遮蓋住了。這個話說出來，那太笨了。
這個廣長舌相，言其法到什麼地方，就是佛的舌相到什麼地方；不一定說佛就有那麼大的舌頭。我們也能出廣長舌相，遍覆叁千大千世界。我們說這個法，流通到什麼地方去，這就是遍覆到什麼地方。所以，你聽佛法的時候，也不要那麼執著。佛廣長舌相，雖然遍覆到叁千大千世界，但是連一粒微塵那麼大也沒有，根本就是沒有。
說：“沒有？這是不是佛也打妄語呢？”佛要是不打妄語，你怎麼會信佛呢？可是在你衆生的份上來看，就好像是在打妄語；可是在佛的份上來看，這是真實不虛的話。衆生看是妄語，佛看不是妄語，是真實語。一樣的話，在佛說出來是真實，在我們衆生說出來就是打妄語。
這個地方很不容易弄明白，也很不容易弄得清楚。你若想要明白這個道理呢，不要怕苦，不要怕難，要用一番功夫。不要學了兩天半的佛，就以爲把佛法都學會了。經也不聽了，佛也不念了，甚至于禅也不參了，什麼都不幹了，就說：“我知道了，佛教就是那麼一回事，沒有什麼。我學了四、五年了，也是這麼樣子，沒有什麼意思。所以我現在什麼都不學了。現在總好了，沒有那麼多麻煩！”你看，他講得好像蠻有道理的。
可是你要知道啊，釋迦牟尼佛“叁祇修福慧，百劫種相好”，在叁大阿僧祇劫裏邊，來修福、修慧。修福，作種種布施；修慧，就要學種種佛法。百劫種相好，在一百大劫裏頭，修佛這個相貌圓滿，所以佛才有叁十二相、八十種隨形好。我們爲什麼連一相都沒有？連一好也沒有？人家看見我們：“這人怎麼那麼臭？嘿！離他遠一點。這個人哪，簡直地太沒意思了！”一看見，就發脾氣了。爲什麼呢？就因爲沒有修行，沒有德行，所以人人都不願意看他。
那麼，佛出廣長舌遍覆叁千大千世界，“說誠實言”：說的真話，沒有騙你，沒有打妄語。你不要再用你那種凡夫的知見，以凡心來測聖智，以凡夫的心來猜測聖人的心、聖人的智。我常常跟你們講，初地不知二地菩薩的境界，十地菩薩不知等覺菩薩的境界，初果阿羅漢不知二果的境界，二果的阿羅漢就不知叁果的境界。
初果阿羅漢所做的事情，他認爲是對的，但是在二果上來看，他是做錯了。二果的阿羅漢所做的事情，他自己認爲對了，在叁果的阿羅漢看，喔！你又差一步，就差一點點，就是這個樣子。所以啊，好像我做你們的師父，你們沒有法子可以知道這個師父的境界；如果你們知道師父的境界，那就不需要師父了，徒弟也可以做師父了，也是這個道理。
所以我和你們講話，你們應該用腦筋去研究一下，不要我講出來，就是這麼說說而已。你們沒有到臺灣去以前，我給你們講了很多預言，我預先都明明白白告訴你們，你們會怎麼樣子；可是到那個時候，你們都忘了。好像現在我這麼樣告訴你們，你到那時候把它都轉過來了，統統都不會用了。教你念的咒，也不會念；教你們念的經，也不會念了，到那時候真沒有咒念！這也難怪你們，因爲這個世界上的確是危險的，你們沒有完全被化了，這是諸佛菩薩加被你們，保護你們，你們才能完完整整地回來了。
“汝等衆生”：你們這一些個衆生，“當信是稱贊不可思議功德”：你們應該深信，而稱贊這不可思議的功德。“一切諸佛所護念經”：這一切諸佛所保護念這部經。
Ｄ4 北方諸佛現相稱贊
舍利弗！北方世界有焰肩佛、最勝音佛、難沮佛、日生佛、網明佛，如是等恒河沙數諸佛；各于其國，出廣長舌相，遍覆叁千大千世界，說誠實言：汝等衆生，當信是稱贊不可思議功德，一切諸佛所護念經。
“舍利弗！”不僅僅是東方、南方、西方，而且還有“北方世界”，有“焰肩佛”：有連肩膀上都放光的一位佛。有“最勝音佛”：他這個音聲是最殊勝的，叁千大千世界都可以聽得見他這個聲音。說：“那怎麼我沒聽見呢？”因爲你沒有在“那個”叁大千世界嘛！你若在那個叁千大千世界，當然你聽見了；你在“這個”叁千大千世界，這個叁千大千世界是不同的。“難沮佛”：難沮，就是不能破壞。這位佛，他的佛法沒有人可以破壞得了的。又有一位佛，叫“日生佛”。又有一位佛，叫“網明佛”。
“如是等恒河沙數諸佛，各于其國，出廣長舌相，遍覆叁千大千世界，說誠實言：汝等衆生，當信是稱贊不可思議功德”：最妙的，就是這個不可思議功德。要是可思議的功德，那就是有限量了；這不可思議的功德，是無量無邊的功德。他的功德，可是太妙了！“一切諸佛所護念經”：因爲他的功德太妙，所以諸佛所護念經；也因爲諸佛所護念經，所以他的功德就最妙了。
Ｄ5 下方諸佛現相稱贊
舍利弗！下方世界有師子佛、名聞佛、名光佛、達摩佛、法幢佛、持法佛，如是等恒河沙數諸佛；各于其國，出廣長舌相，遍覆叁千大千世界，說誠實言：汝等衆生，當信是稱贊不可思議功德，一切諸佛所護念經。
“舍利弗”：釋迦牟尼佛說完了北方、東方、南方、西方，這四方的諸佛，又告訴舍利弗，在…
《佛說阿彌陀經淺釋 參．前言 肆．釋文》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…