..續本文上一頁不單看見人間的事情，而且天人的一舉一動都可以看得見。

二、天耳通：不單能看見天人一舉一動的事情，並且天人一言一行，他都可以聽見。

叁、他心通：這個他心通，就是在彼此面對面的時候，你有什麼意念在心裏還沒有說出來，他就知道了，知道你心裏想要說什麼、想要做的什麼事情，這叫他心通。

四、宿命通：這個宿命通，不單知道你心裏所想像的事情，而且你前生是怎麼樣一個因果，也是清清楚楚地知道，叫宿命通。

五、漏盡通：我們所有的人都有漏，從上邊裝下去一點東西，從下邊就漏了，就好像那一個玻璃瓶子，底下有窟窿，你裝不住水了。你裝上一瓶子水，它就漏出去了。你那個窟窿若大一點，它漏得就快一點；窟窿若小一點，漏得就慢一點；若沒有窟窿呢，才能不漏。那麼這個漏盡通，就是沒有漏了。

我們人有什麼漏呢？你喝水、吃飯，變成大小便時，這也都是漏，這人人都知道這個漏。你歡喜生氣、發脾氣，這也是漏；你有貪心，這也是漏；有瞋心，這也是漏；有癡心，這也是漏；有慢心，這也是漏；有疑心，這也是漏──這都是漏。你有漏，就存在不住了。那麼這個漏盡通，就是把這一些個漏都沒有了。這一些個漏，就是所有的毛病。我們人沒有大病就有小病，沒有小病就有毛病；也就是說，你沒有大漏就有個小漏，沒有個小漏就有一個慢慢地漏的那種習氣。這個漏，講起來太多了。那麼現在沒有了，這漏盡通。

六、神足通：又叫神境通，又叫如意通。怎麼叫神足通呢？神足，言其你有一種不可思議的力量，鬼神也都不知道你有千變萬化的力量。神境通，言其到一切的境界都通達無礙。如意通，如意就是遂心如意，你想怎麼樣就怎麼樣──你想上天？哦，就到天上了；你想下地獄？啊，跑到地獄裏頭去了；你想鑽到那個水裏邊去？喔！到水裏邊也淹不死；你想到火裏邊去？也燒不死；你想在這個房子裏邊不必走那個門，不必從門口出去，呵！你只要這麼一作意：“我要從牆這旁邊走出去”，這個牆也障礙不住你。怎麼能這個樣子呢？就是遂心如意嘛！這叫如意通，你想怎麼樣就怎麼樣；只要你歡喜什麼，就可以達到你的願望、你的目的。

這個目犍連尊者，最初得到六種神通，他先得到天眼通，第一眼他就要找一找他的爸爸媽媽。爸爸，沒有那麼注意；對他的媽媽，他是很注意的，所以就先看看他媽媽到什麼地方去了。一看，啊！他媽媽在地獄裏頭呢！到地獄裏頭去了。爲什麼到地獄裏頭去呢？就因爲在生時，不信叁寶──不信佛，不信法，不信僧。不單不信叁寶，而且還毀謗叁寶。那麼又殺生，又吃魚子，吃魚肉，專門吃魚子，傷的這個生命太多了，于是乎就墮地獄去了。墮地獄，啊！那個目連尊者，就拿一缽飯給他母親送飯去了。

到那兒，他母親哪，一個手拿著這個缽，另一個手就用袖子把這個缽遮上了它。爲什麼呢？她怕其他的餓鬼看見了，和她搶；因爲她貪心太重了。她有貪心，她才知道其他餓鬼也都是有這種貪心，所以把缽就遮上了；遮上了，自己就偷偷地吃這個飯。可是，雖然是一種好的飲食，她因爲業障太重，沒有法子吃得下這個飯。這個飯到到她口裏就變成火炭了，不單不能吃，而且把嘴都燒壞了。目連一看這種情形，啊！他雖然有神通不是嗎？可是這個神通也沒有地方使去了，沒有地方用了。用什麼神通也沒有法子把這個飯，不叫它變成火炭。于是回去求佛給想法子去了。那麼請求佛，佛就教他一個方法來救他母親。什麼方法呢？就是教他設一個“盂蘭盆供”。

這盂蘭盆供，“盂蘭盆”是梵語，翻譯的意思就是“解倒懸”，就是倒著挂起來這個人，那麼把他解開來。言其這個人在地獄裏變成餓鬼，就好像倒著挂起來一樣。在農曆七月十五日這一天，是佛歡喜日、僧自恣時，以百味飲食來供養十方僧，才能救他母親離苦得樂。于是乎，目連就照這樣做了，果然超度他的母親升天了；不但他母親升天，所有在地獄裏頭的餓鬼，同時都離苦得樂了。

有的人就問了，說是：“我不相信我們所吃的飲食，這餓鬼一吃，它就變成火了。”這個難怪你不相信，我以前也不相信，可是在這個宇宙間，奇奇怪怪的事情很多，一言難盡，況且在這個宇宙以外的事情，那又怎麼能清楚呢？就拿這個水來講，我們人看這個水，是水；一切的畜生看這個水，也是水。可是天人，天上的人哪，看這個水就不是水了。是什麼呢？是琉璃。天人看這個水，是琉璃；可是餓鬼看這個水，又不同了。什麼呢？餓鬼看這個水就是火。爲什麼？這就是個人這種的業報所現。天人有天人的業報，人間的人有人間的業報，餓鬼有餓鬼的業報。所以，這是業力所現，就這個樣子。那麼目犍連，去請求佛救他母親，把他母親超度升天了。

摩诃迦葉。

“摩诃”也是有“大、多、勝”叁種意思。“迦葉”是梵語，翻譯過來的意思就叫“大龜氏”。因爲他先人，看見一個大龜，背著一個圖，就依照這個來修道，所以就以大龜作他的姓氏。又叫“飲光氏”，飲光，言其他這個身上有一種光，把其他的光明都遮蓋住了。怎麼他身上會有光明呢？因爲在過去七佛的時候，他在毗婆屍佛那時候，有一座廟已經破爛了，佛像就在那兒好像露營似的，就是風也吹，雨也打，因爲這個廟上邊已經都破爛了。在這個時候，就有一個貧女人，很窮的這麼一個女人，她就發心要補修這個廟，來給佛像貼金。這個女人各處去找人幫助，向人家化緣，等化這個錢已經夠了，回來就請一個金匠來補佛的金身。補完了，金匠對這個女人就生了一種愛心，他向這個女人說：“現在，你補修廟宇，給佛安裝金身，這功德是很大的。可是，這功德不要你自己做，我們兩個人兩份做好了──你出金子，我出工，我也不要錢了。”

那麼把廟也補修好了，把佛像又裝金也裝好了，金匠就向這個窮女人求婚，于是乎兩個人就結婚了。結婚之後，因爲給佛像裝金的緣故，所以生生世世都身上有紫金光色。而在九十一劫之中，生生世世，他們兩個都做夫婦。在今生，這個迦葉生到摩竭提國，這是印度其中一個國家；等到這個迦葉二十歲的時候，他的父親母親就要給他定親結婚。他說：“我呀，一定要找著有女人這個身上有金光的，我才和她結婚；如果我找不著呢，就不結婚。”那麼以後果然就遇著，另一個國家有一個這樣的女，她的身有紫磨金色的光，所以他們兩個結婚了。

這是前因後果，由做這種善業感現，所以生生世世都身有金光。那麼，兩夫婦生生世世多數都是在一起修道，共同來研究修行的道理。在今生，這個迦葉出家作比丘，那麼他的太太也出家作比丘尼，叫紫金光比丘尼。

那麼他父親母親，也是在樹神的前邊求得這個兒子，所以他的名字又叫“庇缽羅”。庇缽羅，也是樹名。那麼這是摩诃迦葉。

摩诃迦葉在佛教裏邊，是占最重要的地位。因爲釋迦牟尼佛說法的時候，有大梵天王來這兒給獻一個金蓮華。那麼釋迦牟尼佛，手拿著這個金蓮華示衆，在當時有百萬人天都在這個法會裏邊，誰也沒有什麼表示，唯獨摩诃迦葉破顔微笑，他就笑起來了。于是乎，佛就說：“我有正法眼藏、涅槃妙心、實相無相、心印法門，已傳給迦葉了。”所以迦葉尊者爲佛教的初祖，西天第一代的祖師。釋迦牟尼佛，把法傳給迦葉。

迦葉尊者到現在還仍然在世界上。他皈依釋迦牟尼佛，出家作比丘的時候，已經就一百六十歲了；等釋迦牟尼佛說法四十九年，談經叁百余會，他已經就有兩百歲了。釋迦牟尼佛入涅槃之後，摩诃迦葉尊者就到中國雲南省雞足山入定。他在那兒入定，由佛入涅槃之後到現在，已經有幾千年了，有叁千多年了，可是他還是在那個地方入定。他入定做什麼呢？在那兒，他等著當來下生彌勒尊佛出世的時候，把四天王所獻的缽，交給當來下生彌勒尊佛。那麼他所應做的事情才做完了。

所以在雞足山，很多修道的人都到那兒朝拜迦葉祖師去了，給迦葉祖師叩頭頂禮。在雞足山常常有叁種的光──有佛光，有金光，又有銀光。人到雞足山去拜的時候，如果有誠心，就會聽到山裏邊有大鍾，就會響的，自己會響。但是這個鍾響，可以聽見鍾的聲音，可是看不見這個鍾。這個鍾聲，在全雞足山幾百裏地以內都可以聽見，所以這是一種不可思議的境界。

這個迦葉尊者，他在佛的弟子裏邊，有兩個第一：第一，就是頭陀第一；第二，就是年齡第一。所有佛的弟子，誰的年齡都沒有他大，所以他年齡第一。在佛的弟子裏邊，最吃得苦，最受得苦，最能修苦行，那就是迦葉尊者。頭陀第一，這個“頭陀”也是梵語，翻譯過來的意思就叫“抖擻”，也就是打起精神來，勇猛精進。他行頭陀行。這叫苦行頭陀。

頭陀行，有十二種。這個十二種頭陀行，就是住持佛法的一個表現。若有人行頭陀行，佛法就久住世間；若沒有人行頭陀行了，佛法就該滅亡了。那麼，這十二種頭陀行都是什麼呢？就是所穿的衣服有兩種，食的方面有五種，住的有五種。所穿的衣服有兩種，第一種就是著糞掃衣，第二種叫但叁衣。

什麼是…

《佛說阿彌陀經淺釋 參．前言 肆．釋文》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…