藥師琉璃光如來本願功德經一卷
唐叁藏法師玄奘奉诏譯
藥師琉璃光如來本願功德經
如是我聞：一時，薄伽梵遊化諸國，至廣嚴城住樂音樹下，與大苾刍衆八千人俱，菩薩摩诃薩叁萬六千，及國王、大臣、婆羅門、居士，天、龍、藥叉、人非人等，無量大衆恭敬圍繞而爲說法。
爾時，曼殊室利法王子，承佛威神從座而起，偏袒一肩，右膝著地，向薄伽梵曲躬合掌白言：“世尊，唯願演說如是相類諸佛名號，及本大願殊勝功德，令諸聞者業障銷除，爲欲利樂像法轉時諸有情故。”
爾時，世尊贊曼殊室利童子言：“善哉！善哉！曼殊室利，汝以大悲勸請我說諸佛名號本願功德，爲拔業障所纏有情，利益安樂像法轉時諸有情故。汝今谛聽，極善思惟，當爲汝說。”
曼殊室利言：“唯然願說，我等樂聞。”
佛告曼殊室利：“東方去此過十殑伽沙等佛土，有世界名淨琉璃，佛號藥師琉璃光如來、應、正等覺、明行圓滿、善逝、世間解、無上丈夫、調禦士、天人師、佛、薄伽梵。曼殊室利，彼佛世尊藥師琉璃光如來，本行菩薩道時發十二大願，令諸有情所求皆得。
“第一大願，願我來世得阿耨多羅叁藐叁菩提時，自身光明熾然，照曜無量無數無邊世界，以叁十二大丈夫相、八十隨好莊嚴其身，令一切有情如我無異。
“第二大願，願我來世得菩提時，身如琉璃，內外明徹淨無瑕穢，光明廣大，功德巍巍，身善安住，焰網莊嚴過于日月，幽冥衆生悉蒙開曉，隨意所趣作諸事業。
“第叁大願，願我來世得菩提時，以無量無邊智慧方便，令諸有情皆得無盡所受用物，莫令衆生有所乏少。
“第四大願，願我來世得菩提時，若諸有情行邪道者，悉令安住菩提道中；若行聲聞、獨覺乘者，皆以大乘而安立之。
“第五大願，願我來世得菩提時，若有無量無邊有情，于我法中修行梵行，一切皆令得不缺戒，具叁聚戒。設有毀犯，聞我名已，還得清淨，不墮惡趣。
“第六大願，願我來世得菩提時，若諸有情，其身下劣，諸根不具，醜陋、頑愚，盲、聾、喑啞、攣躄、背偻、白癞、癫狂種種病苦，聞我名已，一切皆得端正黠慧，諸根完具，無諸疾苦。
“第七大願，願我來世得菩提時，若諸有情，衆病逼切，無救無歸，無醫無藥，無親無家，貧窮多苦，我之名號一經其耳，衆病悉得除，身心安樂，家屬資具悉皆豐足，乃至證得無上菩提。
“第八大願，願我來世得菩提時，若有女人，爲女百惡之所逼惱，極生厭離願舍女身，聞我名已，一切皆得轉女成男具丈夫相，乃至證得無上菩提。
“第九大願，願我來世得菩提時，令諸有情出魔罥網，解脫一切外道纏縛。若墮種種惡見稠林，皆當引攝置于正見，漸令修習諸菩薩行，速證無上正等菩提。
“第十大願，願我來世得菩提時，若諸有情，王法所録，缧縛鞭撻，系閉牢獄，或當刑戮，及余無量災難淩辱，悲愁煎迫，身心受苦，若聞我名，以我福德威神力故，皆得解脫一切憂苦。
“第十一大願，願我來世得菩提時，若諸有情，饑渴所惱，爲求食故造諸惡業，得聞我名專念受持，我當先以上妙飲食飽足其身，後以法味畢竟安樂而建立之。
“第十二大願，願我來世得菩提時，若諸有情，貧無衣服，蚊虻寒熱晝夜逼惱，若聞我名專念受持，如其所好即得種種上妙衣服，亦得一切寶莊嚴具，華鬘、塗香、鼓樂、衆伎，隨心所玩，皆令滿足。
“曼殊室利，是爲彼世尊藥師琉璃光如來、應、正等覺，行菩薩道時所發十二微妙上願。
“複次，曼殊室利，彼世尊藥師琉璃光如來行菩薩道時，所發大願及彼佛土功德莊嚴，我若一劫若一劫余說不能盡。然彼佛土一向清淨，無有女人，亦無惡趣及苦音聲，琉璃爲地，金繩界道，城阙、宮閣、軒窗、羅網皆七寶成，亦如西方極樂世界功德莊嚴等無差別。于其國中有二菩薩摩诃薩，一名日光遍照，二名月光遍照，是彼無量無數菩薩衆之上首，悉能持彼世尊藥師琉璃光如來正法寶藏。是故，曼殊室利，諸有信心善男子、善女人等，應當願生彼佛世界。”
爾時，世尊複告曼殊師利童子言：“曼殊室利，有諸衆生不識善惡，唯懷貪吝，不知布施及施果報，愚癡無智，阙于信根，多聚財寶勤加守護，見乞者來其心不喜，設不獲已而行施時，如割身肉深生痛惜。複有無量悭貪有情，積集資財，于其自身尚不受用，何況能與父母、妻子、奴婢、作使及來乞者？彼諸有情從此命終，生餓鬼界或傍生趣，由昔人間曾得暫聞藥師琉璃光如來名故，今在惡趣暫得憶念彼如來名，即于念時從彼處沒還生人中，得宿命念，畏惡趣苦，不樂欲樂，好行惠施，贊歎施者，一切所有悉無貪惜，漸次尚能以頭、目、手、足、血、肉、身分施來求者，況余財物！
“複次，曼殊室利，若諸有情，雖于如來受諸學處，而破屍羅；有雖不破屍羅，而破軌則；有于屍羅、軌則雖得不壞，然毀正見；有雖不毀正見，而棄多聞，于佛所說契經深義不能解了；有雖多聞而增上慢，由增上慢覆蔽心故，自是非他，嫌謗正法，爲魔伴黨。如是愚人自行邪見，複令無量俱胝有情墮大險坑。此諸有情，應于地獄、傍生、鬼趣流轉無窮，若得聞此藥師琉璃光如來名號，便舍惡行，修諸善法，不墮惡趣。設有不能舍諸惡行修行善法墮惡趣者，以彼如來本願威力，令其現前暫聞名號，從彼命終還生人趣，得正見精進，善調意樂，便能舍家趣于非家如來法中，受持學處無有毀犯，正見多聞解甚深義，離增上慢，不謗正法，不爲魔伴，漸次修行諸菩薩行速得圓滿。
“複次，曼殊室利，若諸有情悭貪、嫉妒、自贊毀他，當墮叁惡趣中，無量千歲受諸劇苦。受劇苦已，從彼命終來生人間，作牛、馬、駝、驢，恒被鞭撻，饑渴逼惱，又常負重隨路而行。或得爲人，生居下賤作人奴婢，受他驅役恒不自在。若昔人中，曾聞世尊藥師琉璃光如來名號，由此善因，今複憶念，至心歸依，以佛神力衆苦解脫，諸根聰利，智慧多聞，恒求勝法，常遇善友，永斷魔罥，破無明[穀-禾+卵]，竭煩惱河，解脫一切生老病死憂愁苦惱。
“複次，曼殊室利，若諸有情好喜乖離，更相鬥訟，惱亂自他，以身語意造作增長種種惡業，展轉常爲不饒益事互相謀害，告召山林樹冢等神，殺諸衆生，取其血肉祭祀藥叉、羅刹娑等，書怨人名，作其形像，以惡咒術而咒咀之，厭媚、蠱道、咒起屍鬼，令斷彼命及壞其身。是諸有情，若得聞此藥師琉璃光如來名號，彼諸惡事悉不能害，一切展轉皆起慈心，利益安樂，無損惱意及嫌恨心，各各歡悅于自所受，生于喜足，不相侵淩，互爲饒益。
“複次，曼殊室利，若有四衆苾刍、苾刍尼、邬波索迦、邬波斯迦，及余淨信善男子、善女人等，有能受持八分齋戒，或經一年、或複叁月受持學處，以此善根願生西方極樂世界無量壽佛所，聽聞正法而未定者。若聞世尊藥師琉璃光如來名號，臨命終時有八菩薩，乘神通來示其道路，即于彼界種種雜色衆寶華中自然化生。或有因此生于天上，雖生天中而本善根亦未窮盡，不複更生諸余惡趣；天上壽盡還生人間，或爲輪王統攝四洲，威德自在，安立無量百千有情于十善道；或生刹帝利、婆羅門、居士大家，多饒財寶，倉庫盈溢，形相端嚴，眷屬具足，聰明智慧，勇健威猛如大力士。若是女人得聞世尊藥師如來名號，至心受持，于後不複更受女身。”
爾時，曼殊室利童子白佛言：“世尊，我當誓于像法轉時，以種種方便，令諸淨信善男子、善女人等，得聞世尊藥師琉璃光如來名號，乃至睡中亦以佛名覺悟其耳。世尊，若于此經受持讀誦，或複爲他演說開示，若自書，若教人書，恭敬尊重，以種種華香、塗香、末香、燒香、華鬘、璎珞、幡蓋、伎樂而爲供養，以五色彩作囊盛之，掃灑淨處，敷設高座而用安處，爾時四大天王與其眷屬及余無量百千天衆，皆詣其所供養守護。世尊，若此經寶流行之處有能受持，以彼世尊藥師琉璃光如來本願功德及聞名號，當知是處無複橫死，亦複不爲諸惡鬼神奪其精氣；設已奪者，還得如故，身心安樂。”
佛告曼殊室利：“如是，如是，如汝所說。曼殊室利，若有淨信善男子、善女人等，欲供養彼世尊藥師琉璃光如來者，應先造立彼佛形像，敷清淨座而安處之，散種種華，燒種種香，以種種幢幡莊嚴其處，七日七夜受持八分齋戒，食清淨食，澡浴香潔著新淨衣。應生無垢濁心、無怒害心，于一切有情起利益安樂慈悲喜舍平等之心，鼓樂歌贊，右繞佛像。複應念彼如來本願功德，讀誦此經，思惟其義，演說開示，隨所樂求一切皆遂，求長壽得長壽，求富饒得富饒，求官位得官位，求男女得男女。若複有人忽得惡夢，見諸惡相或怪鳥來集，或于住處百怪出現，此人若以衆妙資具，恭敬供養彼世尊藥師琉璃光如來者，惡夢惡相諸不吉祥皆悉隱沒不能爲患。或有水、火、刀、毒、懸崄、惡象、師子、虎、狼、熊罴、毒蛇、惡蠍、蜈蚣、蚰蜓、蚊、虻等怖，若能至心憶念彼佛恭敬供養，一切怖畏皆得解脫。若他國侵擾、盜賊反亂，憶念恭敬彼如來者亦皆解脫。
“複次，曼殊室利，若有淨信善男子、善女人等，乃至盡形不事余天，唯當一心歸佛法僧受持禁戒，若五戒、十戒、菩薩四百戒、苾刍二百五十戒、苾刍尼五百戒，于所受中或有毀犯怖墮惡趣，若能專念彼佛名號恭敬供養者，必定不受叁惡趣生。或有女人臨當産時受于極苦，若能至心稱名禮贊恭敬供養彼如來者，衆苦皆除，所生之子身分具足，形色端正，見者歡喜，利根聰明，安隱少病，無有非人奪其精氣。”
爾時，世尊告阿難言：“如我稱揚彼佛世尊藥師琉璃光如來所有功德，此是諸佛甚深行處，難可解了，汝爲信不？”
阿難白言：“大德世尊，我于如來所說契經不生疑惑。所以者何？一切如來身語意業無不清淨。世尊，此日月輪可令墮落，妙高山王可使傾動，諸佛所言無有異也。…
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