..續本文上一頁是有目的的。有這種情況，但這是少數。現在很多上師也有不同的學會、中心、寺院，我們都完全支持贊歎。但是我們學會裏面的發心人員不要拉幫結派。不管是藏傳佛教也好、漢傳佛教也好，甚至其他的宗教，所有的宗教徒和非宗教徒，大家一定要有一種互相尊重、互相學習、互相理解、互相團結、和睦相處、和藹、和合……的氣氛。這樣，我們的學習才會成功。
但有些並不是這樣，整天說叁道四，每天都是說一些過失，這都沒有必要。現在有些人經常愛講上師身邊的這個人不好、那個人不好，所有人的過失，在自己內部也講，給別人也講。現在漢地的有些佛教徒，確實口比較雜，心也非常煩亂。
按理來講，給上師做事，沒有必要拉幫結派、搶人、拉人，這些都是很不好的。我希望學會所有的發心人員，不要拉任何外來的人，我們不需要人。我們這裏也有很多人來的目的不是來發心，而是專門來拉人的。剛開始看，這個人這麼積極。哦，這個人很不錯的。原來他是有目的的，他有搞各種各樣的工作，這一點我們覺得也沒有必要。如果你真的要拉一部分人到某某上師那裏，你給我說，我給你一部分人也可以，人多得是。但是你要有一個承諾，以後你一定要保護他們。很多人想在這裏真正學習，但你不讓他們學習，用各種各樣的花言巧語把他們拉走。拉到那邊去了以後，如果這個上師真的要保護他們，好好讓他們學習佛法的話，那麼我們也非常隨喜，沒有任何嫉妒心。
我們目的是什麼呢？我們不需要團隊，有些人想，是不是我們的人很多，其實你來一千人、一萬人，也無所謂，我也看不到；我也不需要你們來給我做任何事情。但是我非常關心你們每個人的解脫。如果你對他的解脫有保障，不管是到其他上師或者其他道友那裏都可以，但你從這裏把他們調到那裏去了以後又不管了，把他們扔在那裏，沒有人養，沒有人保護，他的解脫慧命從此以後就完蛋了，就沒有了。這樣的現象比比皆是。
我想，任何一個上師如果有很多的中心是很好的，現在世界上有70億人，但佛教徒是那麼少，所以人越來越多的話，我們不會排斥，非常好。但是，佛教徒與佛教徒互相之間爭來爭去、搞各種宣傳、誹謗、經常在上師與上師之間挑撥離間，有些居士經常這樣的，所以我現在已經習慣了，我就根本不聽別人各種各樣的壞話，這些都沒有任何必要。我們學會不分教派，只要是認真去學習解脫法，任何教派都可以，漢傳佛教、藏傳佛教、南傳佛教，甚至他並不是非常虔誠的佛教徒，但還是有做一些善事的意樂，我們在功德會當中也給他留下了一個平臺。
希望發心人員以後也應該很認真地對待這些原則，不要把所有的過失推給我們教務處，你們自己應該非常真誠地對待。我們教務處雖然不敢說在工作當中沒有失誤——有些時候肯定是有的——但是不要說我們這裏所有的事情都不講道理，我們還是很認真地盡心盡力地給大家服務。我們學會走過的路風風雨雨，我自己認爲是很成功的，如果從今天之後，學會再也沒有的話，我沒有任何怨言和後悔。非常感謝大家的共同努力！
◎認真對待聞思修行善始善終
但如果以後還有因緣的話，我覺得我們現在的社會非常需要系統的學習、系統的聞思，尤其是密法不可思議的加持對我們來講是非常需要的。不過，密法並不是任何人想聽就聽，我的要求是非常嚴格的，必須要修完加行。如果沒有修完加行，那以後的這些課，就很難進入，沒辦法的。雖然有些上師連灌頂都不需要，讓你直接聽密法，但是這個能不能得到利益呢？也許可能他們是成就者，有這個辦法，但對我來講沒有辦法。我把這個原則已經給大家講得很清楚。
我們把這個文字發給大家之後，希望你們對自己將來的路很認真地作一個選擇，這相當于是一個孩子要讀書，是去美國、英國，還是在清華、北大，你自己有一個很認真的選擇，父母也會認真地考慮。所以希望你們就這些相關的道理好好地看書。這主要是針對學會內部的一些道友，你們一定要很認真地去對待。
我們現在一定要利用網絡。我剛才用藏語來跟他們溝通的時候也說過，在現在這個世界上，文化是依靠21世紀的推廣方法來爭奪自己的影響力，在這個時候，尤其是我們佛教徒一定要比較耐心地去學習佛法。我非常贊歎你們很多人都已經修完五十萬加行，有一部分可能年底的時候會圓滿修完，當然我以前也承諾過有些事情，希望你們還是很認真地對待，我們教務處這邊對大家審核得非常嚴格。既然你已經加入了學會，我們也盡可能對你負責，你對我們也應該很認真地對待。
我們這麼多人當中，有些是對密法有信心，有些是對顯宗有信心，有些是對某某上師、某某大德、某某格西……有不同的關系，這些都值得贊歎，但最重要的是，大家都要非常認真地聞思修行。確實現在很多佛教徒沒有認真地聞思修行，他們的行爲已經變成了形象法。我特別希望，今年進入密法班之後以實修爲主，到時候給大家也要講實修的課程、實修的修行。我們前面六年當中以聞思爲主，後面的五六年大家實修爲主，這樣，你的人生當中大概有十年的聞思修行，應該算是一個很美好的曆程。我是這樣認爲的。
我做事情，不是我自己誇自己，只要我的生命和我的各方面的力量跟得上的話，我所承諾的盡量會兌現，沒有承諾的，我也不會輕易答應。我們智悲菩提講堂的UC開示，從06年9月份開始，零零散散的，到今天是第 61次，這很不容易，我自己也覺得還比較不錯。這61次的內容也都是圍繞著我們這個學院的一些管理和學習。
我在今天第61次的開示當中也給大家承諾，大家如果還要不間斷地學習，我也很認真地對待你們將來的學習。要你們這樣共同學習，我唯一的目的是什麼呢？我希望你們好好地懂得佛教的教義，不僅僅是懂得佛教的教義，還要去實際修持。所以我們從今天開始是一個轉變，以前主要是聞思爲主，以後是以密法的修行爲主；以前以顯宗和加行爲主，以後以正行和修行爲主。特別願意實修的這些人，我希望你們加入密宗的密法班；如果你們既要學習密法的實修，又同時自己學一些五部大論的話，我們這邊也特別開許，你可以兼學五部大論。
其實五部大論對現在漢傳佛教來講，確實也很重要，尤其是你們以前讀過大學，水平比較高的；有些人雖然沒有讀過大學，但人特別聰明。我們學院當中有些是從小就出家了，小學都沒有畢業，但現在他佛教的水平遠遠超過很多博士生。所以有時候我特別看重文憑，這個是某某學校的博士生、研究生的話，我很佩服他；但有時候，我就對他的水平不看好，因爲他們傲慢心非常重，不如我們佛學院培養出來的，雖然連世間的小學都沒有畢業，但是在任何世間法和出世間法上的水平相當高，這樣的人才也有。
今天在座的有些人，智慧上非常聰明、有才智，我也希望你們在短暫的人生當中，還是要學一學五部大論，如果你學了五部大論，又學了密宗，那絕對變成一個很好的佛教徒。所以我在這裏苦口婆心、再叁再四說的話，主要目的是特別希望你們學習佛法善始善終，不要聞思了一兩年就間斷了，就放棄了。現在漢地很多都是這樣的，有些只是表面上學一學，然後就沒有了。這種現象非常非常多，這樣是不是變成一個形象的佛教徒，你們自己也好好地觀察。
我今天主要是給大家講一下，這次轉班也好，以後升學也好，你要選擇什麼樣的路。希望你們還是系統地學習。只有通過系統地學習，你才能變成真正的、名副其實的佛教徒。剛開始我給大家提供一個這樣的平臺，要求大家學習的時候，很多人都不理解。但是這麼多年以來，學著學著，很多人在自己相續當中有了不少的收獲，現在不得不承認當時自己所選擇的路是正確的。
我本人，也曾經在上師如意寶面前依止了那麼多年，在晚年的時候把這些道理，盡量地傳給別人，這是我一生當中心裏最主要的一個願望。當然，要實現願望，不是一天兩天的事情。佛教的教育不像世間做一個簡單的廚師培訓，或者簡單的演講訓練，一個月或者一個禮拜都可以，我們佛教的培訓或者系統的學習，至少也是十年八年。我們佛學院的學年日程，學習一般的佛學知識，要15年才能畢業。五明佛學院男衆教務科的學製是什麼呢？原來是6年，後來覺得不行，最後提到12年。現在我們學院藏族男衆的學製是多少呢？15年！知道吧，15年！
所以，你們前面學了四五年，後面還要學四五年的話，那整個顯宗和密宗加起來的學製只有10年，10年對于一個佛教徒來講，應該不算什麼很高的。世間的九年義務教育，讀完初中需要9年的時間，小學6年，然後初中3年，還有小學6年之前，幼兒園要兩叁年，如果加上學前班，再加上高中叁年，然後專科兩叁年，或者本科叁四年，研究生兩叁年，再加上博士、博士後，這樣的話，世間的一個博士的文憑要多少年？你們想一想。所以學習佛法，你們不要認爲：哦，我還要念？！再學5年，那我都老了。不行的！我還是退了吧。這種想法確實很幼稚。你們看看我們喇榮佛學院佛學基本的學製15年，15年算是中學畢業！
◎對聽衆的幾點希望
今晚在座的人都是對佛教有愛好、有信心的，有些不是學會的，但是我也特別希望你們好好地學習佛法，因爲現在人們生活當中各種各樣的壓力相當地大，所謂“壓力山大”，而佛教對我們的生活，對我們的人生、生命帶來一種非常好的力量，所以我們很多佛教徒不管面對任何的逆境或者順境，都能坦然處之。佛教在當今時代確確實實非常重要。
因此我的第一個希望，是希望我們今天在座的人，對佛教要有一個正面的了解。我也去過很多學校，學校裏面的老師、學生對藏傳佛教有一定的學習和興趣，這是非常好的事情。所以我也特別希望你們，應該多了…
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