..續本文上一頁解一下藏傳佛教。爲什麼？因爲，藏地這個地方，雖然從財富、經濟等方面都應該算是比較落後的，但是，這裏人心比較淳樸、善良，再加上這裏保留著非常原始的傳統性的藏文化——藏傳佛教一直保留著。
剛才有些人也跟我說，這麼多年在法王如意寶的加持和攝受下，培養了很多人才，我也確確實實這樣認爲。我們佛學院沒有其他的事情，就是想培養人才，大家共同學習。我們學院的所有經堂都是教室，除了教室以外沒有其他的。前一段時間，有個印度來的格西說：“你們佛學院所有的這些經堂都是教室啊？”我說：“是。我們這裏不管是覺姆經堂還是喇嘛經堂，所有的經堂都是除了教室以外沒有其他的。”所以我們這裏的目的是什麼呢？就是要教育，佛教的教育！今晚網絡上的人很多，我特別希望大家對佛教不要光有一個愛好，還要去了解，去修行，修行之後自相續當中的煩惱會減少。這個是我提的第一個希望。
第二個希望，現在是末法時代，我們很多的行爲、很多的修行經常出一些違緣，我們這個人身的機器經常出故障，這個時候，你多多地祈禱度母和蓮花生大士。我剛才給大家念了一個度母的傳承。也同時要好好地祈禱蓮花生大士。
同時我們自己的行爲上也要注意。法王如意寶接近圓寂的時候，給我們講過兩句教言：莫舍己道，勿擾他心。這是我們學院所有人的一個原則，希望你們今天在座的人也經常不要舍棄自己的道，自己的道德、自己的行爲、自己的善良、自己的人格不要舍棄，同時也盡量地不要殺害衆生，不要傷害衆生，包括你們吃飯的時候，不要點殺。我看到有些飯店裏面，動物活生生的就被吃下去了，很可怕的。一方面動物的肉會給你的身體帶來痛苦，另一方面我們瞬間的快樂建立在別人付出的生命上，非常不合理。這點大家一定要注意。
另外從健康學的角度來講，我們也最好不要吃肉。有一個叫葉曼的女士，在她10歲那年，母親帶她去飯館，看到殺羊，特別悲慘。從此之後，她就發願再不吃肉，開始吃素。她吃素已經90年了，今年剛好100歲，但她的氣色很好，她在各地的演講思路都很清晰。所以從健康學的角度來講，你不要經常吃肉、點殺，那樣對你不利。
我們每一個人，就像佛教徒講的那樣，要有慈悲心。沒有慈悲心的話，你的笑容實際上是羅刹的化身，不一定很莊嚴。如果你心裏有慈悲心，即使表面上顯現憤怒相，實際上也給他人帶來快樂和美好。所以我希望佛教講的這個慈悲心，每一個人應該記著。
接下來我給大家念《修心七要》的傳承，下次有時間再念《事師五十頌》，因爲這兩個法是過渡期要求學習的。《修心七要》是噶當派非常重要的一個修行法門，希望你們短暫的人生當中不但要了解佛法，同時自己要多修一點法，如果沒有修行，光是口頭上誇誇其談、說得天花亂墜，在你死的時候，這種佛法不一定用得上，所以我今天就爲在座的所有人，念《修心七要》的傳承(略)。
◎在線答疑
問：請問經過一段時間的實修，很希望在實修的部分得到一些針對性更強的指導，不知現階段是否可以開設結合聞思的實修研討班？請上師觀察，如果可以開設，是否可以祈請上師有空的時候親自指導。感恩上師，謝謝！
上師：她所提出來的問題，我們這邊也共同商量過。實際上，我們對密法班准備有一個《大圓滿心性休息叁處叁善引導文》的實修，這個實修我以前講過一遍，這次准備下半年的時候給大家講。講完了以後，可以算是帶修，要求從密宗部分開始，因爲顯宗部分前面大概94個引導文已經圓滿了，密宗部分的引導文准備明年開始就給大家提供。這樣的話，我們這個密法班雖然沒有單獨建立一個實修班，但實際上是學一些密法的理論和實修竅訣，同時又要給大家講實實在在的一些實修的引導文。
人生非常短暫，我也希望我們在座的道友，光是聽一個密法，或者是顯宗的五部大論還不行，一定要有實際的修持。而且實際的修持不是修一天、兩天，做個七天或者一天的修行其實也解決不了很多的煩惱，所以我希望我們道友們以後要長期地實修，要求每個人早上起來的時候都要念金剛薩埵。我們學院裏面的每個道友都是拿著轉經輪、念珠等等，我希望我們學會的，還有其他的人應該經常有這種實修的習慣。
我看到很多佛教徒，有些是有念珠的，有些沒有念珠。我記得有一次，我們幾個法師到法王如意寶那裏去，當時是中午，天氣特別熱，法王一一地觀察我們七個人，其中有一個人手裏沒有拿著念珠，法王顯現上對他不太高興，說是作爲一個修行人手上沒有拿念珠的話，說明他長期不愛念咒語。
其實念咒語也是一種實修，希望大家把修行落實到生活當中，從早上起來開始，一直到晚上睡覺的時間，都在修行。不要把修行作爲單獨的事，就像現在漢地的一些禅宗的寺院，你只在座上的時候修行，下了座就不修了，這種情況不好。因此我們藏傳佛教把理論和修行結合在一起，當然並不是所有的藏傳佛教的法門都能實修得到，但法王如意寶的傳承，一定要實修。而且這個實修不是只在一個短短的時間當中，一定要用在生活當中。希望你們上班的時候也好，開車的時候也好，都要念咒語，包括跟家人吵架的時候也用念咒語來吵架，(上師一邊用手指指，一邊念嗡瑪呢叭美吽……)我們都要修行，你們也要修行！
問：最近實修的部分有觀察苦谛的法義，我想請教一下，比如我現在去逛商場，那我是很快樂的。我就在想：這個時候怎麼就苦了呢？我自己的感覺，我自己的分析就是：如果我現在造作一個貪著的因，那麼苦果就已經在這個地方等著我。而它沒有馬上到來，是因爲我的分別心在製造的空間和時間，請問上師是這樣嗎？感恩上師！
上師：這是我們今晚網絡交流的最後一個問題。今天我們學院的網速比較慢，剛才藏語的交流當中也比較難溝通，現在漢語交流，也有很多人上不來了。好像提問題的人很多，想提問題的人也多，我也想回答，但是沒辦法。不過也是一個很好的因緣，現在我們一定要利用這種平臺。希望年輕人也好、老年人也好，你們也不要特別地排斥網絡和現代科技技術。我聽說很多的老學員爲了聽課學上網，每天上網只是聽課，這對你們來講也是一個很好的方便方法。有些年輕人現在每天都在網絡上迷失，天天玩網絡遊戲，前一段時間聽說有個人因網絡遊戲當中的一個主人公被殺了，爲此哭了叁天叁夜。所以我們現在這個社會比較迷茫，比較可笑。
而我們剛好利用這個幻化，就是要聽課。我在智悲佛網上放了大概3000多堂課，還有藏族的很多堪布和法師的藏語課，以五部大論爲主，所以我剛才也給他們講了，如果你們有時間的話，不管在世界任何一個角落，你都可以聽五部大論，非常地方便。所以我們應該要利用它，好好去學習。
我希望你們大城市裏面的人不要迷失方向。我們經常看到大家不管在醫院裏面，還是在車裏面，一停下來的時候都是看手機，其實手機當中也找不到很多知識。很多人都迷失了方向，在這個時候，我希望大家多念咒語，多修行佛法。
剛才你所提出的問題，不管是自己的樂受也好，苦受也好，這個感受都有它自己前面的近取因的因，也有它的俱生緣，所以我們現在的任何造作變成了後來的快樂或者痛苦。這個道理在佛教當中非常重要。我們在座的很多人因爲自己的教育和環境的原因，這種因果觀相當地膚淺，一談論到叁世輪回的時候，大家都覺得無法接受。包括有些佛教徒當中也有這樣的。所以希望你們多看一下佛所說的《稻杆經》，還有《因果報應經》、《業報差別經》、《百業經》、《百緣經》……最重要的《因果輕重經》，這些經典我最近在拼命地翻譯。在翻譯的過程當中我就感覺到，我們現在世間上很多人的正見不對。如果我們沒有一個世間正見的話，出世間的很多甚深的道理根本沒辦法接受，所以希望你們應該多看看一些相關的因果差別方面的道理，如果我們對因果有一個誠信不疑的定解，那行持任何一個善法就非常容易。
今天依靠這樣的因緣，跟大家共同學習，我覺得這個時間應該是很有意義的。下面我們一起將今天大家共同學習的善根回向于一切衆生。
《面向未來 走向光明》全文閱讀結束。