..续本文上一页是有目的的。有这种情况，但这是少数。现在很多上师也有不同的学会、中心、寺院，我们都完全支持赞叹。但是我们学会里面的发心人员不要拉帮结派。不管是藏传佛教也好、汉传佛教也好，甚至其他的宗教，所有的宗教徒和非宗教徒，大家一定要有一种互相尊重、互相学习、互相理解、互相团结、和睦相处、和蔼、和合……的气氛。这样，我们的学习才会成功。
但有些并不是这样，整天说三道四，每天都是说一些过失，这都没有必要。现在有些人经常爱讲上师身边的这个人不好、那个人不好，所有人的过失，在自己内部也讲，给别人也讲。现在汉地的有些佛教徒，确实口比较杂，心也非常烦乱。
按理来讲，给上师做事，没有必要拉帮结派、抢人、拉人，这些都是很不好的。我希望学会所有的发心人员，不要拉任何外来的人，我们不需要人。我们这里也有很多人来的目的不是来发心，而是专门来拉人的。刚开始看，这个人这么积极。哦，这个人很不错的。原来他是有目的的，他有搞各种各样的工作，这一点我们觉得也没有必要。如果你真的要拉一部分人到某某上师那里，你给我说，我给你一部分人也可以，人多得是。但是你要有一个承诺，以后你一定要保护他们。很多人想在这里真正学习，但你不让他们学习，用各种各样的花言巧语把他们拉走。拉到那边去了以后，如果这个上师真的要保护他们，好好让他们学习佛法的话，那么我们也非常随喜，没有任何嫉妒心。
我们目的是什么呢？我们不需要团队，有些人想，是不是我们的人很多，其实你来一千人、一万人，也无所谓，我也看不到；我也不需要你们来给我做任何事情。但是我非常关心你们每个人的解脱。如果你对他的解脱有保障，不管是到其他上师或者其他道友那里都可以，但你从这里把他们调到那里去了以后又不管了，把他们扔在那里，没有人养，没有人保护，他的解脱慧命从此以后就完蛋了，就没有了。这样的现象比比皆是。
我想，任何一个上师如果有很多的中心是很好的，现在世界上有70亿人，但佛教徒是那么少，所以人越来越多的话，我们不会排斥，非常好。但是，佛教徒与佛教徒互相之间争来争去、搞各种宣传、诽谤、经常在上师与上师之间挑拨离间，有些居士经常这样的，所以我现在已经习惯了，我就根本不听别人各种各样的坏话，这些都没有任何必要。我们学会不分教派，只要是认真去学习解脱法，任何教派都可以，汉传佛教、藏传佛教、南传佛教，甚至他并不是非常虔诚的佛教徒，但还是有做一些善事的意乐，我们在功德会当中也给他留下了一个平台。
希望发心人员以后也应该很认真地对待这些原则，不要把所有的过失推给我们教务处，你们自己应该非常真诚地对待。我们教务处虽然不敢说在工作当中没有失误——有些时候肯定是有的——但是不要说我们这里所有的事情都不讲道理，我们还是很认真地尽心尽力地给大家服务。我们学会走过的路风风雨雨，我自己认为是很成功的，如果从今天之后，学会再也没有的话，我没有任何怨言和后悔。非常感谢大家的共同努力！
◎认真对待闻思修行善始善终
但如果以后还有因缘的话，我觉得我们现在的社会非常需要系统的学习、系统的闻思，尤其是密法不可思议的加持对我们来讲是非常需要的。不过，密法并不是任何人想听就听，我的要求是非常严格的，必须要修完加行。如果没有修完加行，那以后的这些课，就很难进入，没办法的。虽然有些上师连灌顶都不需要，让你直接听密法，但是这个能不能得到利益呢？也许可能他们是成就者，有这个办法，但对我来讲没有办法。我把这个原则已经给大家讲得很清楚。
我们把这个文字发给大家之后，希望你们对自己将来的路很认真地作一个选择，这相当于是一个孩子要读书，是去美国、英国，还是在清华、北大，你自己有一个很认真的选择，父母也会认真地考虑。所以希望你们就这些相关的道理好好地看书。这主要是针对学会内部的一些道友，你们一定要很认真地去对待。
我们现在一定要利用网络。我刚才用藏语来跟他们沟通的时候也说过，在现在这个世界上，文化是依靠21世纪的推广方法来争夺自己的影响力，在这个时候，尤其是我们佛教徒一定要比较耐心地去学习佛法。我非常赞叹你们很多人都已经修完五十万加行，有一部分可能年底的时候会圆满修完，当然我以前也承诺过有些事情，希望你们还是很认真地对待，我们教务处这边对大家审核得非常严格。既然你已经加入了学会，我们也尽可能对你负责，你对我们也应该很认真地对待。
我们这么多人当中，有些是对密法有信心，有些是对显宗有信心，有些是对某某上师、某某大德、某某格西……有不同的关系，这些都值得赞叹，但最重要的是，大家都要非常认真地闻思修行。确实现在很多佛教徒没有认真地闻思修行，他们的行为已经变成了形象法。我特别希望，今年进入密法班之后以实修为主，到时候给大家也要讲实修的课程、实修的修行。我们前面六年当中以闻思为主，后面的五六年大家实修为主，这样，你的人生当中大概有十年的闻思修行，应该算是一个很美好的历程。我是这样认为的。
我做事情，不是我自己夸自己，只要我的生命和我的各方面的力量跟得上的话，我所承诺的尽量会兑现，没有承诺的，我也不会轻易答应。我们智悲菩提讲堂的UC开示，从06年9月份开始，零零散散的，到今天是第 61次，这很不容易，我自己也觉得还比较不错。这61次的内容也都是围绕着我们这个学院的一些管理和学习。
我在今天第61次的开示当中也给大家承诺，大家如果还要不间断地学习，我也很认真地对待你们将来的学习。要你们这样共同学习，我唯一的目的是什么呢？我希望你们好好地懂得佛教的教义，不仅仅是懂得佛教的教义，还要去实际修持。所以我们从今天开始是一个转变，以前主要是闻思为主，以后是以密法的修行为主；以前以显宗和加行为主，以后以正行和修行为主。特别愿意实修的这些人，我希望你们加入密宗的密法班；如果你们既要学习密法的实修，又同时自己学一些五部大论的话，我们这边也特别开许，你可以兼学五部大论。
其实五部大论对现在汉传佛教来讲，确实也很重要，尤其是你们以前读过大学，水平比较高的；有些人虽然没有读过大学，但人特别聪明。我们学院当中有些是从小就出家了，小学都没有毕业，但现在他佛教的水平远远超过很多博士生。所以有时候我特别看重文凭，这个是某某学校的博士生、研究生的话，我很佩服他；但有时候，我就对他的水平不看好，因为他们傲慢心非常重，不如我们佛学院培养出来的，虽然连世间的小学都没有毕业，但是在任何世间法和出世间法上的水平相当高，这样的人才也有。
今天在座的有些人，智慧上非常聪明、有才智，我也希望你们在短暂的人生当中，还是要学一学五部大论，如果你学了五部大论，又学了密宗，那绝对变成一个很好的佛教徒。所以我在这里苦口婆心、再三再四说的话，主要目的是特别希望你们学习佛法善始善终，不要闻思了一两年就间断了，就放弃了。现在汉地很多都是这样的，有些只是表面上学一学，然后就没有了。这种现象非常非常多，这样是不是变成一个形象的佛教徒，你们自己也好好地观察。
我今天主要是给大家讲一下，这次转班也好，以后升学也好，你要选择什么样的路。希望你们还是系统地学习。只有通过系统地学习，你才能变成真正的、名副其实的佛教徒。刚开始我给大家提供一个这样的平台，要求大家学习的时候，很多人都不理解。但是这么多年以来，学着学着，很多人在自己相续当中有了不少的收获，现在不得不承认当时自己所选择的路是正确的。
我本人，也曾经在上师如意宝面前依止了那么多年，在晚年的时候把这些道理，尽量地传给别人，这是我一生当中心里最主要的一个愿望。当然，要实现愿望，不是一天两天的事情。佛教的教育不像世间做一个简单的厨师培训，或者简单的演讲训练，一个月或者一个礼拜都可以，我们佛教的培训或者系统的学习，至少也是十年八年。我们佛学院的学年日程，学习一般的佛学知识，要15年才能毕业。五明佛学院男众教务科的学制是什么呢？原来是6年，后来觉得不行，最后提到12年。现在我们学院藏族男众的学制是多少呢？15年！知道吧，15年！
所以，你们前面学了四五年，后面还要学四五年的话，那整个显宗和密宗加起来的学制只有10年，10年对于一个佛教徒来讲，应该不算什么很高的。世间的九年义务教育，读完初中需要9年的时间，小学6年，然后初中3年，还有小学6年之前，幼儿园要两三年，如果加上学前班，再加上高中三年，然后专科两三年，或者本科三四年，研究生两三年，再加上博士、博士后，这样的话，世间的一个博士的文凭要多少年？你们想一想。所以学习佛法，你们不要认为：哦，我还要念？！再学5年，那我都老了。不行的！我还是退了吧。这种想法确实很幼稚。你们看看我们喇荣佛学院佛学基本的学制15年，15年算是中学毕业！
◎对听众的几点希望
今晚在座的人都是对佛教有爱好、有信心的，有些不是学会的，但是我也特别希望你们好好地学习佛法，因为现在人们生活当中各种各样的压力相当地大，所谓“压力山大”，而佛教对我们的生活，对我们的人生、生命带来一种非常好的力量，所以我们很多佛教徒不管面对任何的逆境或者顺境，都能坦然处之。佛教在当今时代确确实实非常重要。
因此我的第一个希望，是希望我们今天在座的人，对佛教要有一个正面的了解。我也去过很多学校，学校里面的老师、学生对藏传佛教有一定的学习和兴趣，这是非常好的事情。所以我也特别希望你们，应该多了…
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