..續本文上一頁“行爲裏，與世人相反爲最殊勝。”

　　“悉地中，減少了煩惱爲最殊勝。”

　　我們去見上師或去拜佛的時候，總是求加持、求悉地，“給我加持，給我悉地吧！”其實，真正的悉地是減少煩惱。佛已經加持你了，已經給你悉地了，若是自己能依佛的教言去降伏自己的煩惱，減少自己的煩惱，就獲得了加持，獲得了悉地。上師給你說法、傳法的時候，這叫給你加持，給你悉地。若是你依上師的教言對照自己，調伏自己的煩惱，你的相續就會越來越來清淨，你的煩惱就會越來越來減少，這叫獲得加持，獲得悉地。

　　現在開萬盞法會，爲什麼我要每天晚上在這裏講法？我也可以去做很多其他的善事，你們也可以去做很多其他的善事，可以不安排晚上這堂課。雖然每天都這麼忙，我爲什麼還要安排這樣的課程呢？因爲這才能真正利益你們，幫助你們。你們千裏迢迢來到這裏，就是奔著朗措瑪寺，奔著我這個人來的，現在我唯有這樣幫助你們，利益你們，才是最好的。雖然我是個凡夫，但是我講的都是佛的教言，都是上師的竅訣，若是你們用心去領悟，依這些教言去調伏自心，一定能得到真正的利益，甚至能解脫成就。其他的形式也有很多，比如摩摩頂，做一些法事活動，給你們發發加持品，發發聖物，這都不難。但是我覺得這些都不能真正幫助、利益你們。現在，我在給你們遍灑佛法的甘露，這才是真正的加持！若是自己用心去聽，用心去領會，對你們的相續，對你們的人生，絕對是有幫助的。這不是我的功德，是佛法的功德，不可思議！

　　按大乘的教理，其實釋迦牟尼佛早就在密嚴刹土成佛了，但爲什麼還要在印度金剛座下示現成佛呢？是爲了給所化衆生轉*輪，沒有別的目的。慈悲偉大的佛陀在利益衆生、度化衆生的時候，也是講道理、講真理，讓大家明白道理，明白真理，讓衆生開啓智慧，具有智慧。佛陀是這樣幫助、利益衆生的。所以我相信，以這種方式一定能幫助、利益到衆生。

　　我希望你們每天晚上都來聽這堂課，也許剛開始聽不進去，但是慢慢聽就會聽進去；也許剛開始聽不明白，但是慢慢就會明白的。雖然我的口才不是很好，講得不是很流利，但是我有一個清淨的發心。我講法的時候，一定會先祈禱我的根本上師，讓我的一舉一動、一言一語都能變成甘露，融入衆生的相續。我也會這樣想：我在法座上給大家講法的時候，我的語言，包括我的這些動作，都是上師的幻化和遊舞，都是上師的一種事業，所以這裏有力量，一定能融入衆生的相續。不然我一個凡夫沒有這個能力。口頭上說得再好聽，言語上講得再多，若是沒有一個清淨的利他心，就不會有這樣的加持力，很難融入衆生的相續，很難真正感化衆生。所以大家不要錯過，其他方法也能積累善根、消除業障，但是，最殊勝的還是每天晚上的這堂課。

　　衆生要解脫、要成佛，最終還是要靠自己的。自己要明白真理，要有智慧，才能真正地對治煩惱，解脫煩惱。真的，若是自己不去明理，不去啓發智慧，無論是佛還是菩薩，都沒有辦法讓你解脫。如果佛菩薩有辦法，衆生不學不修，僅靠佛菩薩的加持和力量就能利益衆生，就能令衆生解脫，那麼輪回應該早就空了。若是能這樣，只要一尊佛就能度盡所有的衆生，讓衆生都得到解脫。但事實不是這樣的，修行成就還是要靠自己。修行首先要明理，懂得道理是很重要的。

　　“成就裏，減小欲望最爲殊勝。”

　　我們經常求成就：“我要成就，我什麼時候能成就？”人人都有欲望，都有貪著。“人總得有欲望吧？沒有欲望能行嗎？沒有欲望怎麼去工作？沒有欲望怎麼去努力奮鬥啊？”錯了。沒有欲望，可以有願望。欲望是一種貪心，願望是一種悲心，二者是不一樣的。欲望是由貪心帶動的，願望是由悲心帶動的。貪心是成就最大的障礙！我們都想解脫，都想成佛，但是爲什麼我們還沒有解脫，沒有成佛呢？就是因爲我們有欲望。人永遠沒有滿足的時候。現在我們的家庭條件好了，生活水平也上來了，應該幸福快樂了吧？我們不但不快樂，反而越來越煩惱了；不但不幸福，反而越來越來痛苦了。物質是發達了，但是精神卻落後了。

　　現在的人哪有快樂啊？這都是因爲有欲望。以前我們條件不好的時候，若是想到現在的條件或福報，肯定會很滿足，“我有那麼大的房子，那麼多的錢，真是太幸福，太快樂了。”但是，現在卻都不快樂，有欲望就是這樣。有盼望就有絕望，有欲望就有失望。爲什麼我們的福德、智慧都達不到圓滿呢？也是因爲有貪心和欲望，貪心和欲望本身就是一種自私心，一種封閉的心態，不是一種開放的心態。若是心態不開放，能有成就嗎？能圓滿嗎？所以，成就裏，減少欲望最爲殊勝。

　　今天就講到這裏。

　　此福已得一切智，摧伏一切過患敵。

　　生老病死猶波濤，願度苦海諸有情！

　　以佛所獲叁身之加持，法性不變真谛之加持，

　　僧衆不退意樂之加持，如是回向發願悉成就！

　　達雅塔，班贊哲雅阿瓦波達呢耶所哈！

《噶當教言講記(二)》全文閱讀結束。