..续本文上一页“行为里，与世人相反为最殊胜。”

　　“悉地中，减少了烦恼为最殊胜。”

　　我们去见上师或去拜佛的时候，总是求加持、求悉地，“给我加持，给我悉地吧！”其实，真正的悉地是减少烦恼。佛已经加持你了，已经给你悉地了，若是自己能依佛的教言去降伏自己的烦恼，减少自己的烦恼，就获得了加持，获得了悉地。上师给你说法、传法的时候，这叫给你加持，给你悉地。若是你依上师的教言对照自己，调伏自己的烦恼，你的相续就会越来越来清净，你的烦恼就会越来越来减少，这叫获得加持，获得悉地。

　　现在开万盏法会，为什么我要每天晚上在这里讲法？我也可以去做很多其他的善事，你们也可以去做很多其他的善事，可以不安排晚上这堂课。虽然每天都这么忙，我为什么还要安排这样的课程呢？因为这才能真正利益你们，帮助你们。你们千里迢迢来到这里，就是奔着朗措玛寺，奔着我这个人来的，现在我唯有这样帮助你们，利益你们，才是最好的。虽然我是个凡夫，但是我讲的都是佛的教言，都是上师的窍诀，若是你们用心去领悟，依这些教言去调伏自心，一定能得到真正的利益，甚至能解脱成就。其他的形式也有很多，比如摩摩顶，做一些法事活动，给你们发发加持品，发发圣物，这都不难。但是我觉得这些都不能真正帮助、利益你们。现在，我在给你们遍洒佛法的甘露，这才是真正的加持！若是自己用心去听，用心去领会，对你们的相续，对你们的人生，绝对是有帮助的。这不是我的功德，是佛法的功德，不可思议！

　　按大乘的教理，其实释迦牟尼佛早就在密严刹土成佛了，但为什么还要在印度金刚座下示现成佛呢？是为了给所化众生转*轮，没有别的目的。慈悲伟大的佛陀在利益众生、度化众生的时候，也是讲道理、讲真理，让大家明白道理，明白真理，让众生开启智慧，具有智慧。佛陀是这样帮助、利益众生的。所以我相信，以这种方式一定能帮助、利益到众生。

　　我希望你们每天晚上都来听这堂课，也许刚开始听不进去，但是慢慢听就会听进去；也许刚开始听不明白，但是慢慢就会明白的。虽然我的口才不是很好，讲得不是很流利，但是我有一个清净的发心。我讲法的时候，一定会先祈祷我的根本上师，让我的一举一动、一言一语都能变成甘露，融入众生的相续。我也会这样想：我在法座上给大家讲法的时候，我的语言，包括我的这些动作，都是上师的幻化和游舞，都是上师的一种事业，所以这里有力量，一定能融入众生的相续。不然我一个凡夫没有这个能力。口头上说得再好听，言语上讲得再多，若是没有一个清净的利他心，就不会有这样的加持力，很难融入众生的相续，很难真正感化众生。所以大家不要错过，其他方法也能积累善根、消除业障，但是，最殊胜的还是每天晚上的这堂课。

　　众生要解脱、要成佛，最终还是要靠自己的。自己要明白真理，要有智慧，才能真正地对治烦恼，解脱烦恼。真的，若是自己不去明理，不去启发智慧，无论是佛还是菩萨，都没有办法让你解脱。如果佛菩萨有办法，众生不学不修，仅靠佛菩萨的加持和力量就能利益众生，就能令众生解脱，那么轮回应该早就空了。若是能这样，只要一尊佛就能度尽所有的众生，让众生都得到解脱。但事实不是这样的，修行成就还是要靠自己。修行首先要明理，懂得道理是很重要的。

　　“成就里，减小欲望最为殊胜。”

　　我们经常求成就：“我要成就，我什么时候能成就？”人人都有欲望，都有贪着。“人总得有欲望吧？没有欲望能行吗？没有欲望怎么去工作？没有欲望怎么去努力奋斗啊？”错了。没有欲望，可以有愿望。欲望是一种贪心，愿望是一种悲心，二者是不一样的。欲望是由贪心带动的，愿望是由悲心带动的。贪心是成就最大的障碍！我们都想解脱，都想成佛，但是为什么我们还没有解脱，没有成佛呢？就是因为我们有欲望。人永远没有满足的时候。现在我们的家庭条件好了，生活水平也上来了，应该幸福快乐了吧？我们不但不快乐，反而越来越烦恼了；不但不幸福，反而越来越来痛苦了。物质是发达了，但是精神却落后了。

　　现在的人哪有快乐啊？这都是因为有欲望。以前我们条件不好的时候，若是想到现在的条件或福报，肯定会很满足，“我有那么大的房子，那么多的钱，真是太幸福，太快乐了。”但是，现在却都不快乐，有欲望就是这样。有盼望就有绝望，有欲望就有失望。为什么我们的福德、智慧都达不到圆满呢？也是因为有贪心和欲望，贪心和欲望本身就是一种自私心，一种封闭的心态，不是一种开放的心态。若是心态不开放，能有成就吗？能圆满吗？所以，成就里，减少欲望最为殊胜。

　　今天就讲到这里。

　　此福已得一切智，摧伏一切过患敌。

　　生老病死犹波涛，愿度苦海诸有情！

　　以佛所获三身之加持，法性不变真谛之加持，

　　僧众不退意乐之加持，如是回向发愿悉成就！

　　达雅塔，班赞哲雅阿瓦波达呢耶所哈！

《噶当教言讲记(二)》全文阅读结束。