..續本文上一頁種諸畏懼，

　　所求不順遂，皆從昔罪生。

　　我們身心所遭受的一切痛苦和不幸，以及種種恐怖，都來自于自己往昔所造的惡業。在過去世中，我們曾遭受過無量無邊的痛苦，現在若是不利用這個人身精進修行，在將來世中還會遭受無窮無盡的痛苦。

　　我們在現在世中要遭受生苦、病苦、老苦、死苦等種種痛苦，這些都是必定要經曆的，誰也無法逃避。

　　生苦。我們是伴隨著哭聲出生的，爲什麼會哭？因爲無論是住胎，還是出生，我們所遭受的痛苦和折磨都是難以想象的。這都是我們曾經親身感受、親身體驗的，盡管現在想不起來了，但是不等于那時沒有遭受過；盡管現在沒有感覺，但是不等于以前沒有感受過。

　　病苦。我們現在時而頭疼，時而不舒服，雖然都是小病，但是生病的滋味真的非常難受。當病情稍微有一點點惡化的時候，心裏的那種恐懼和痛苦，真是生不如死。但人就是這樣，當時知道苦，也很害怕，但是過後又忘了。一旦病情暫時稍微好一點兒了(其實也不是從根上好了)，就又開始去造業。

　　此外，老苦、死苦也都是我們必定要經曆的。其他的如愛別離苦、不欲臨苦、求不得苦等等，這些都是我們曾經經曆過和感受過的。

　　我們之所以在過去世、未來世和現在世當中遭受這些恐懼、不幸與痛苦，都來自于自己往昔所造的罪惡。自己內心有煩惱，而後造了惡業，因此就有這些果報。這就是真正的原因，也是唯一的原因。也許我們可能會找很多其他的理由，但都不是真正的原因和理由。比如，“是不是我吃得不好，生病了？”“是不是我穿得不好，生病了？”“我現在沒有合適的工作，也沒有和睦的家庭，這是不是我痛苦的原因？”……這都不是真正的原因。

　　我們之所以煩惱、痛苦，遭遇災難，就是因爲自己內心不清淨，造了惡業。所謂惡有惡報，這個果報必須要成熟在自己的相續中，成熟于自己的五蘊上。除此以外，沒有其他的原因。

　　　　由行所思善，無論至何處，

　　福報皆現前，供以善果德。

　　由欲樂心引發而奉行善法的人，不管轉生何處，無論到哪裏，福報都會現前，獻上善妙的供品。

　　我們很多時候所考慮的都是多余的，自己若是能行持善法、積累善根，無論在哪裏都一樣會有福報，一定會安樂的。否則，你考慮得再多，走到哪裏，都沒有用。

　　現在的人心裏總有很多的憂慮：有工作的覺得有壓力，不想工作；沒有工作的人想找工作，覺得這樣就會好起來；有家的不想過下去了，沒有家的就想找個伴侶；在山下修法的人想到山上修，在山上修法的又想下山……這種人就是這樣，在哪兒都呆不住，在哪兒都不穩定。身心漂浮不定，就像中陰身似的，怎樣做都很難成就。

　　若是對正法有意樂、能行持善法的人，在哪裏都一樣，無論在山上，還是在山下，無論是有家，還是沒家，無論有工作，還是沒工作，都一樣會開心、快樂。能讓自己開心、快樂就行了，但是能做到這點很難。世人偏偏自己讓自己煩惱，自己讓自己痛苦。其實，誰也沒有爲難你，是你自己爲難你自己，自尋煩惱，自找痛苦。

　　大家要想開一點，一切隨緣，來就來，走就走；有就有，沒有就沒有；緣來緣去，緣聚緣散。一切都很正常。爲什麼非要執著這些？爲什麼非要跟這些較勁呢？這都是自然規律，都是自然現象，你能改變得了嗎？

　　自己的心要與大自然(自然規律)融合爲一體，自己的心就在這種自然的顯現裏。這都是一種自然的規律，所以不要自己在那兒分別、執著。你不隨順它，不跟它融爲一體，就叫分別、執著。若是分別、執著了，就有煩惱和痛苦。其實本來就是一體的，若是你不分別、執著，保持平等，保持這種融合一體的狀態，那麼在哪裏都一樣。

　　　　惡徒雖求樂，然至一切處，

　　罪報皆現前，劇苦猛摧殘。

　　雖然這些造惡業的人也求安樂，但是因爲造了惡業，傷害了衆生，所以不可能有安樂，不可能有福報。

　　有的人也許在想：“怎麼沒有福報？你看那個人處處造惡業，不擇手段，但是身體挺好，家庭也挺好……”有什麼好的啊？這不是福報，是禍害！世間很多有權力、有財富的人，最後都是身敗名裂，家破人亡。有的雖然今生還沒有遭遇不幸，但是內心裏有真正的安樂嗎？錢財、權力給他帶來多大的壓力和煩惱啊！當你真正有了錢財、地位、名氣、榮譽時，就是種壓力，就是個負擔，就是煩惱和痛苦。哪有什麼好的？對有錢、有權的人來說，他們唯一希望的就是能做一個普普通通的人，過一個平平淡淡的日子。的確如此，若是有錢了，壓力就大了，事兒就多了；若真正有權力、地位了，就會給自己帶來不幸和煩惱的。在沒有真正超越、真正放下之前，這些都不是福，而是禍；沒有安樂，只有痛苦。雖然表面看似很好，都是裝出來的，這叫虛榮。

　　造惡業者今生不會有真正的安樂，來世更是如此，尤其到臨終的時候，只有痛苦。龍樹菩薩在《教王經》中講：“死亡來臨國王去，受用親友不跟隨，士夫無論行何處，業如身影隨其後。”臨終的時候，即使你有再多的財富，一分錢也帶不走；即使你有再多的親朋好友，一個人也帶不走。自己還放不下一生中積累的財富，還放不下這些親朋好友。這個時候能跟隨你的只有這些善業與惡業。自己爲了賺錢，爲了這些親朋好友而造下的惡業，都會跟隨著自己，這些惡果都要成熟在自己的身心上。

　　所以，大家若真想改變命運，想改變人生，就從善惡因果上入手，其他的途徑都是徒勞無益的。偉大的佛陀講，“衆善奉行，諸惡莫作”。斷一切惡，行一切善，這是根本。只要掌握了這個根本，就掌握了一切。只要從這裏改變，一切都會改變。

　　大家能不能明白一點兒啊？能不能智慧一點兒啊？否則，每天都在想這樣或那樣的途徑和方式，試圖改變命運、解決問題，但是這些都是癡心妄想，都是不可能的！盡管有些問題看似解決了，其實都只是暫時性的，並非究竟。

　　此福已得一切智，摧伏一切過患敵。

　　生老病死猶波濤，願度苦海諸有情！

　　以佛所獲叁身之加持，法性不變真谛之加持，

　　僧衆不退意樂之加持，如是回向發願悉成就！

　　達雅塔，班贊哲雅阿瓦波達呢耶所哈！

《《入菩薩行論》講記(六十叁)》全文閱讀結束。