..续本文上一页种诸畏惧，

　　所求不顺遂，皆从昔罪生。

　　我们身心所遭受的一切痛苦和不幸，以及种种恐怖，都来自于自己往昔所造的恶业。在过去世中，我们曾遭受过无量无边的痛苦，现在若是不利用这个人身精进修行，在将来世中还会遭受无穷无尽的痛苦。

　　我们在现在世中要遭受生苦、病苦、老苦、死苦等种种痛苦，这些都是必定要经历的，谁也无法逃避。

　　生苦。我们是伴随着哭声出生的，为什么会哭？因为无论是住胎，还是出生，我们所遭受的痛苦和折磨都是难以想象的。这都是我们曾经亲身感受、亲身体验的，尽管现在想不起来了，但是不等于那时没有遭受过；尽管现在没有感觉，但是不等于以前没有感受过。

　　病苦。我们现在时而头疼，时而不舒服，虽然都是小病，但是生病的滋味真的非常难受。当病情稍微有一点点恶化的时候，心里的那种恐惧和痛苦，真是生不如死。但人就是这样，当时知道苦，也很害怕，但是过后又忘了。一旦病情暂时稍微好一点儿了(其实也不是从根上好了)，就又开始去造业。

　　此外，老苦、死苦也都是我们必定要经历的。其他的如爱别离苦、不欲临苦、求不得苦等等，这些都是我们曾经经历过和感受过的。

　　我们之所以在过去世、未来世和现在世当中遭受这些恐惧、不幸与痛苦，都来自于自己往昔所造的罪恶。自己内心有烦恼，而后造了恶业，因此就有这些果报。这就是真正的原因，也是唯一的原因。也许我们可能会找很多其他的理由，但都不是真正的原因和理由。比如，“是不是我吃得不好，生病了？”“是不是我穿得不好，生病了？”“我现在没有合适的工作，也没有和睦的家庭，这是不是我痛苦的原因？”……这都不是真正的原因。

　　我们之所以烦恼、痛苦，遭遇灾难，就是因为自己内心不清净，造了恶业。所谓恶有恶报，这个果报必须要成熟在自己的相续中，成熟于自己的五蕴上。除此以外，没有其他的原因。

　　　　由行所思善，无论至何处，

　　福报皆现前，供以善果德。

　　由欲乐心引发而奉行善法的人，不管转生何处，无论到哪里，福报都会现前，献上善妙的供品。

　　我们很多时候所考虑的都是多余的，自己若是能行持善法、积累善根，无论在哪里都一样会有福报，一定会安乐的。否则，你考虑得再多，走到哪里，都没有用。

　　现在的人心里总有很多的忧虑：有工作的觉得有压力，不想工作；没有工作的人想找工作，觉得这样就会好起来；有家的不想过下去了，没有家的就想找个伴侣；在山下修法的人想到山上修，在山上修法的又想下山……这种人就是这样，在哪儿都呆不住，在哪儿都不稳定。身心漂浮不定，就像中阴身似的，怎样做都很难成就。

　　若是对正法有意乐、能行持善法的人，在哪里都一样，无论在山上，还是在山下，无论是有家，还是没家，无论有工作，还是没工作，都一样会开心、快乐。能让自己开心、快乐就行了，但是能做到这点很难。世人偏偏自己让自己烦恼，自己让自己痛苦。其实，谁也没有为难你，是你自己为难你自己，自寻烦恼，自找痛苦。

　　大家要想开一点，一切随缘，来就来，走就走；有就有，没有就没有；缘来缘去，缘聚缘散。一切都很正常。为什么非要执着这些？为什么非要跟这些较劲呢？这都是自然规律，都是自然现象，你能改变得了吗？

　　自己的心要与大自然(自然规律)融合为一体，自己的心就在这种自然的显现里。这都是一种自然的规律，所以不要自己在那儿分别、执着。你不随顺它，不跟它融为一体，就叫分别、执着。若是分别、执着了，就有烦恼和痛苦。其实本来就是一体的，若是你不分别、执着，保持平等，保持这种融合一体的状态，那么在哪里都一样。

　　　　恶徒虽求乐，然至一切处，

　　罪报皆现前，剧苦猛摧残。

　　虽然这些造恶业的人也求安乐，但是因为造了恶业，伤害了众生，所以不可能有安乐，不可能有福报。

　　有的人也许在想：“怎么没有福报？你看那个人处处造恶业，不择手段，但是身体挺好，家庭也挺好……”有什么好的啊？这不是福报，是祸害！世间很多有权力、有财富的人，最后都是身败名裂，家破人亡。有的虽然今生还没有遭遇不幸，但是内心里有真正的安乐吗？钱财、权力给他带来多大的压力和烦恼啊！当你真正有了钱财、地位、名气、荣誉时，就是种压力，就是个负担，就是烦恼和痛苦。哪有什么好的？对有钱、有权的人来说，他们唯一希望的就是能做一个普普通通的人，过一个平平淡淡的日子。的确如此，若是有钱了，压力就大了，事儿就多了；若真正有权力、地位了，就会给自己带来不幸和烦恼的。在没有真正超越、真正放下之前，这些都不是福，而是祸；没有安乐，只有痛苦。虽然表面看似很好，都是装出来的，这叫虚荣。

　　造恶业者今生不会有真正的安乐，来世更是如此，尤其到临终的时候，只有痛苦。龙树菩萨在《教王经》中讲：“死亡来临国王去，受用亲友不跟随，士夫无论行何处，业如身影随其后。”临终的时候，即使你有再多的财富，一分钱也带不走；即使你有再多的亲朋好友，一个人也带不走。自己还放不下一生中积累的财富，还放不下这些亲朋好友。这个时候能跟随你的只有这些善业与恶业。自己为了赚钱，为了这些亲朋好友而造下的恶业，都会跟随着自己，这些恶果都要成熟在自己的身心上。

　　所以，大家若真想改变命运，想改变人生，就从善恶因果上入手，其他的途径都是徒劳无益的。伟大的佛陀讲，“众善奉行，诸恶莫作”。断一切恶，行一切善，这是根本。只要掌握了这个根本，就掌握了一切。只要从这里改变，一切都会改变。

　　大家能不能明白一点儿啊？能不能智慧一点儿啊？否则，每天都在想这样或那样的途径和方式，试图改变命运、解决问题，但是这些都是痴心妄想，都是不可能的！尽管有些问题看似解决了，其实都只是暂时性的，并非究竟。

　　此福已得一切智，摧伏一切过患敌。

　　生老病死犹波涛，愿度苦海诸有情！

　　以佛所获三身之加持，法性不变真谛之加持，

　　僧众不退意乐之加持，如是回向发愿悉成就！

　　达雅塔，班赞哲雅阿瓦波达呢耶所哈！

《《入菩萨行论》讲记(六十三)》全文阅读结束。