..續本文上一頁了精進之根。

　　11) 南摩阿彌陀佛必須究竟地體現在每一個節奏上、每一次呼吸中、每一個音聲當中、每一次真實的觀想當中、每一次嘴唇舌頭聲帶的協調配合當中，這五個方面任何一方面任何一個細節上的不究竟，都體現爲南摩阿彌陀佛的不究竟，以此不究竟之因欲求極果一無是處；

　　12) 這五個方面任何一個方面一個細節上的究竟精進都可以帶出南摩阿彌陀佛的究竟(此謂事可顯理，理離開事了不可得)；

　　13) 何謂抓住南摩阿彌陀佛，何謂只有南摩阿彌陀佛，何謂絕對的南摩阿彌陀佛，這五個方面任何一個方面任何一個細節上的究竟精進即是，反之不是。

　　14) 抓住五方面任一細節，即是于境界相、苦相、痛相、身相無住無執；

　　15) 即是任何境界相、苦相、痛相、身相不能相續；

　　16) 即是狂心頓歇(歇即菩提)；

　　17) 即是正念相續；

　　18) 即是止念南摩阿彌陀佛；

　　15. 距離：

　　1)集體行法時注意與他人前後左右保持一定距離，完全消除緊迫感，壓迫感，始終處于從容不迫，寬容輕松的氣氛當中，

　　2)切忌緊緊跟在別人後面盯死別人的做法；

　　3)切記甯可慢半拍歇半拍也不要搶五分之一拍；

　　16. 跑香：

　　1)平常時小步碎步中步較多一些，跑香時大步，平步，快步，放步多一些；

　　2)跑香時分內圈外圈及獨立般舟道；快跑的在外圈，慢跑的在內圈，亦可選擇獨立跑香；

　　3)老人跑香一定注意節奏；

　　4)跑香只是一種方便，莫對之産生依戀；

　　5)當晚最好不超過二次；

　　17. 定中念佛：遭遇定中念佛情形時：

　　1)一要生非常歡喜非常隨喜心，此時特別容易得到加持；整個壇場會有一種特別的加持力；

　　2)二要輕聲跟隨，最好能將定中念佛者的聲音當做自己的聲音，腳步的節奏要跟上，嘴巴跟不上所有的調，一個調中至少最好跟一個字，總之要讓嘴巴舌頭聲帶忙活起來，以此事顯專念南摩阿彌陀佛之理；切忌發大聲發重音，另演一戲；

　　3)叁要發願，願所有行者都能盡快得定中念佛，得深入念佛，得微密念佛，都能護念念佛。

　　4)四要柔和心聲，柔軟腳步，柔弱呼吸，柔美受用。

　　18. 觀想：

　　1)觀想盡虛空遍法界是個引罄，是面法鼓，是個木魚；

　　2)用你的心，你的腳，你的呼吸，你的節奏來撞擊之；來韻合之；來順應之；

　　3)觀想法界之海與你的心海無二，其小無內其大無外，你用的心，你的音聲，你的腳步，你的節奏彙入法界之流，歸入法界之海，融入法界之心。

　　4)觀想盡虛空遍法界十方叁世一切諸佛悉在前立，與你同行，阿彌陀佛在你頭頂接引，觀音勢至左右呼應，把你造就；一切天龍八部四大天王，忉利天王大梵天王將你守護，一切冤親債主爲你感染爲你感動同念南摩阿彌陀佛；一切過往六道群靈都在接受你的佛號布施，佛心相印；

　　5)這是一場法界盛會(事)，你是其中的一分子，一個演員，一個導演；你的這聲佛號能夠感染能夠感動能夠打動你的冤親債主嗎？能夠博大平等真誠完美的回向于一切六道群靈嗎？能夠對得起之所守護嗎？能夠擔得上之所稱贊嗎？能夠念念之中相融于一切諸佛世尊一切菩薩一切護法的之所愛念嗎？能夠配得上“皆親臨視”嗎？有資格接受“自稱名號摩頂慰安稱楊勸發”及夢中“宣說諸余經典”嗎？

　　19. 大衆熏修：

　　1)對每一位同修發真誠感恩心、隨喜心贊歎心；恭敬心利他心；

　　2)莫爲調子不同所惱，莫爲氣氛不一而嗔，莫爲風格有異而憂；隨喜心，恭敬心可免此病；

　　3)要真能離音調之相，離形態之相，離氣氛習慣之相，離自己念佛美好感覺之相，離相而得體，

　　4)抓得住大衆的聲音，而不是囿于自己的聲音；沒有我，沒有調，大衆什麼聲音什麼調自己就什麼聲音什麼調；

　　5)要實現對同修從同修應該如何如何或至少如何如何轉變到“我應如何如何隨喜贊歎護念成就利他”的觀念轉換；

　　6)一定要把自己(我受我慣我見我慢我身我業障深重)完整的全部的交出去，一肚子對道場對他人的意見，是行持般舟之人最大的悲劇；

　　20. 法器：

　　1)引罄、木魚、香板皆是菩薩，皆是法界力量的現行之處；

　　2)一定要具足恭敬，具足認真，具足真誠，具足莊嚴；注意迎請恭送毫不含糊；

　　3)打法器時，注意柔和心柔軟心莊嚴神聖肅穆，用中道力量；

　　4)昏沈時、不如法時可以用香板，

　　5)香板菩薩是對行者的一種無私的關愛與保護，絕對不是懲罰。

　　6)使用法器時要能真誠細膩的感知到法界力量在你身心深處的現行。

　　7)這種現行是直接具體深入的一種加持，要能真正受用全面受用這種加持攝受力量。

　　21. 鞋襪：對經行鞋子要跟腳，絕對不可半點馬虎，底要用軟底；冬天行法一定要保暖，而且跑香後要能保暖；要准備吸汗功能好的棉襪子，以備更換，注意跑香出汗後，尤其是淩晨叁四點鍾時，腳下生寒。

　　22. 入廁：大便要有護法人員陪護，一是保證精進，杜絕散源；二是防止不小心睡著風寒；出關房要換鞋子；盡量少喝水，一可以有利産生金津玉液，二可以容易增加定力；叁可以減少逆緣違緣(廁所是陰地)；出廁回關時，要打香板，並稱念叁聲南摩阿彌陀佛；生慚愧心；

　　23. 諸余注意事項：

　　1.填寫申請表。

　　2.具佛法正知見，知一切境如幻。

　　3.遵守道場清規和般舟行法規約。

　　4.身心健康，無自身及家族精神病史，各種心血管等不適應行法的嚴重疾病。

　　5.服務常住，積累福德資糧，隨順常住。

　　6.窗戶窗簾香燭地板衛生專人負責，余人不可作爲。于此處起心動念，定會妨礙行法。行法時，除非有特別好的通風條件，以供心香爲主。莫著香的相。

　　7.嚴格執行男女不同時行法、不同時護法(包括親屬)。男女共行，緣起上即是不清淨；習氣上很難不動念，而且平白增加不是十倍八倍的難度。這種緣起，極難與極果對應。而且般舟中産生的念頭相續力量，生根滋長的力量非常強大，很難避免産生違緣逆緣情緣陰緣。極其得不償失。教授般舟法則時可以稍稍例外，但還是要生大慚愧心，大愧疚心。

　　8.禁止使用各種提神、止痛、營養保健類內外用食品及藥品。有此一念，精進就是不究竟，一假全假；得不償失。般舟之行即是困時昏時能行，苦時痛時能行，饑時渴時能行，一切難行不礙精進究竟能行。遵循《佛說般舟叁昧經》的要求，精進行法勿懈怠。

　　9.入關前處理協調好個人因緣及相關事務。

　　10. 行者淨身入關，所有個人物品全部交給護關人員登記，管理。

　　11. 建議一日兩夜行法，勿超出10人同行。

　　12.出關後建議在道場溫養一二日，密護身口意叁業，勿說境界。經中雲：“教是人密身口意。莫起邪命莫生貢高。若起邪命及貢高法。當知此人是增上慢破滅佛法。多使衆生起不善心。亂和合僧顯異惑衆。是惡魔伴如是惡人。雖複念佛失甘露味。”

《般舟行法集體行法須知》全文閱讀結束。