..续本文上一页了精进之根。

　　11) 南摩阿弥陀佛必须究竟地体现在每一个节奏上、每一次呼吸中、每一个音声当中、每一次真实的观想当中、每一次嘴唇舌头声带的协调配合当中，这五个方面任何一方面任何一个细节上的不究竟，都体现为南摩阿弥陀佛的不究竟，以此不究竟之因欲求极果一无是处；

　　12) 这五个方面任何一个方面一个细节上的究竟精进都可以带出南摩阿弥陀佛的究竟(此谓事可显理，理离开事了不可得)；

　　13) 何谓抓住南摩阿弥陀佛，何谓只有南摩阿弥陀佛，何谓绝对的南摩阿弥陀佛，这五个方面任何一个方面任何一个细节上的究竟精进即是，反之不是。

　　14) 抓住五方面任一细节，即是于境界相、苦相、痛相、身相无住无执；

　　15) 即是任何境界相、苦相、痛相、身相不能相续；

　　16) 即是狂心顿歇(歇即菩提)；

　　17) 即是正念相续；

　　18) 即是止念南摩阿弥陀佛；

　　15. 距离：

　　1)集体行法时注意与他人前后左右保持一定距离，完全消除紧迫感，压迫感，始终处于从容不迫，宽容轻松的气氛当中，

　　2)切忌紧紧跟在别人后面盯死别人的做法；

　　3)切记宁可慢半拍歇半拍也不要抢五分之一拍；

　　16. 跑香：

　　1)平常时小步碎步中步较多一些，跑香时大步，平步，快步，放步多一些；

　　2)跑香时分内圈外圈及独立般舟道；快跑的在外圈，慢跑的在内圈，亦可选择独立跑香；

　　3)老人跑香一定注意节奏；

　　4)跑香只是一种方便，莫对之产生依恋；

　　5)当晚最好不超过二次；

　　17. 定中念佛：遭遇定中念佛情形时：

　　1)一要生非常欢喜非常随喜心，此时特别容易得到加持；整个坛场会有一种特别的加持力；

　　2)二要轻声跟随，最好能将定中念佛者的声音当做自己的声音，脚步的节奏要跟上，嘴巴跟不上所有的调，一个调中至少最好跟一个字，总之要让嘴巴舌头声带忙活起来，以此事显专念南摩阿弥陀佛之理；切忌发大声发重音，另演一戏；

　　3)三要发愿，愿所有行者都能尽快得定中念佛，得深入念佛，得微密念佛，都能护念念佛。

　　4)四要柔和心声，柔软脚步，柔弱呼吸，柔美受用。

　　18. 观想：

　　1)观想尽虚空遍法界是个引罄，是面法鼓，是个木鱼；

　　2)用你的心，你的脚，你的呼吸，你的节奏来撞击之；来韵合之；来顺应之；

　　3)观想法界之海与你的心海无二，其小无内其大无外，你用的心，你的音声，你的脚步，你的节奏汇入法界之流，归入法界之海，融入法界之心。

　　4)观想尽虚空遍法界十方三世一切诸佛悉在前立，与你同行，阿弥陀佛在你头顶接引，观音势至左右呼应，把你造就；一切天龙八部四大天王，忉利天王大梵天王将你守护，一切冤亲债主为你感染为你感动同念南摩阿弥陀佛；一切过往六道群灵都在接受你的佛号布施，佛心相印；

　　5)这是一场法界盛会(事)，你是其中的一分子，一个演员，一个导演；你的这声佛号能够感染能够感动能够打动你的冤亲债主吗？能够博大平等真诚完美的回向于一切六道群灵吗？能够对得起之所守护吗？能够担得上之所称赞吗？能够念念之中相融于一切诸佛世尊一切菩萨一切护法的之所爱念吗？能够配得上“皆亲临视”吗？有资格接受“自称名号摩顶慰安称杨劝发”及梦中“宣说诸余经典”吗？

　　19. 大众熏修：

　　1)对每一位同修发真诚感恩心、随喜心赞叹心；恭敬心利他心；

　　2)莫为调子不同所恼，莫为气氛不一而嗔，莫为风格有异而忧；随喜心，恭敬心可免此病；

　　3)要真能离音调之相，离形态之相，离气氛习惯之相，离自己念佛美好感觉之相，离相而得体，

　　4)抓得住大众的声音，而不是囿于自己的声音；没有我，没有调，大众什么声音什么调自己就什么声音什么调；

　　5)要实现对同修从同修应该如何如何或至少如何如何转变到“我应如何如何随喜赞叹护念成就利他”的观念转换；

　　6)一定要把自己(我受我惯我见我慢我身我业障深重)完整的全部的交出去，一肚子对道场对他人的意见，是行持般舟之人最大的悲剧；

　　20. 法器：

　　1)引罄、木鱼、香板皆是菩萨，皆是法界力量的现行之处；

　　2)一定要具足恭敬，具足认真，具足真诚，具足庄严；注意迎请恭送毫不含糊；

　　3)打法器时，注意柔和心柔软心庄严神圣肃穆，用中道力量；

　　4)昏沉时、不如法时可以用香板，

　　5)香板菩萨是对行者的一种无私的关爱与保护，绝对不是惩罚。

　　6)使用法器时要能真诚细腻的感知到法界力量在你身心深处的现行。

　　7)这种现行是直接具体深入的一种加持，要能真正受用全面受用这种加持摄受力量。

　　21. 鞋袜：对经行鞋子要跟脚，绝对不可半点马虎，底要用软底；冬天行法一定要保暖，而且跑香后要能保暖；要准备吸汗功能好的棉袜子，以备更换，注意跑香出汗后，尤其是凌晨三四点钟时，脚下生寒。

　　22. 入厕：大便要有护法人员陪护，一是保证精进，杜绝散源；二是防止不小心睡着风寒；出关房要换鞋子；尽量少喝水，一可以有利产生金津玉液，二可以容易增加定力；三可以减少逆缘违缘(厕所是阴地)；出厕回关时，要打香板，并称念三声南摩阿弥陀佛；生惭愧心；

　　23. 诸余注意事项：

　　1.填写申请表。

　　2.具佛法正知见，知一切境如幻。

　　3.遵守道场清规和般舟行法规约。

　　4.身心健康，无自身及家族精神病史，各种心血管等不适应行法的严重疾病。

　　5.服务常住，积累福德资粮，随顺常住。

　　6.窗户窗帘香烛地板卫生专人负责，余人不可作为。于此处起心动念，定会妨碍行法。行法时，除非有特别好的通风条件，以供心香为主。莫着香的相。

　　7.严格执行男女不同时行法、不同时护法(包括亲属)。男女共行，缘起上即是不清净；习气上很难不动念，而且平白增加不是十倍八倍的难度。这种缘起，极难与极果对应。而且般舟中产生的念头相续力量，生根滋长的力量非常强大，很难避免产生违缘逆缘情缘阴缘。极其得不偿失。教授般舟法则时可以稍稍例外，但还是要生大惭愧心，大愧疚心。

　　8.禁止使用各种提神、止痛、营养保健类内外用食品及药品。有此一念，精进就是不究竟，一假全假；得不偿失。般舟之行即是困时昏时能行，苦时痛时能行，饥时渴时能行，一切难行不碍精进究竟能行。遵循《佛说般舟三昧经》的要求，精进行法勿懈怠。

　　9.入关前处理协调好个人因缘及相关事务。

　　10. 行者净身入关，所有个人物品全部交给护关人员登记，管理。

　　11. 建议一日两夜行法，勿超出10人同行。

　　12.出关后建议在道场温养一二日，密护身口意三业，勿说境界。经中云：“教是人密身口意。莫起邪命莫生贡高。若起邪命及贡高法。当知此人是增上慢破灭佛法。多使众生起不善心。乱和合僧显异惑众。是恶魔伴如是恶人。虽复念佛失甘露味。”

《般舟行法集体行法须知》全文阅读结束。