..續本文上一頁癡空，《金剛科解》.
注17：《金剛》的注解有二十余種之多，包括明曠的《私記》、善月的《義解》、明舉的《釋文》等.注解大多出自日本天臺宗古德.
注18：從義，《止觀義例纂要》卷3，《續藏經》(白馬精舍版)卷56，頁44上.
注19：處元，《止觀義例隨釋》卷3，《續藏經》(白馬精舍版)，卷56，頁159上.
注20：荊溪在《金剛》曾言「仆曾聞，人引大智度論雲真如在無情中，但名法性.在有情內，方名佛性.仁故立佛性之名.余曰親曾委讀，細撿論文，都無此說.」《大正藏》卷46，頁783上.
注21：《探玄記》卷16，《大正藏》卷35，頁405 406上.
注22：《華嚴經疏鈔》卷30，《大正藏》卷35，頁726中.
注23：《華嚴經隨疏演義鈔》卷37，《大正藏》卷36，頁280上中.
注24：《涅槃經》叁十叁〈迦葉菩薩品〉第十二雲「佛性者猶如虛空，非過去，非未來，非現在衆生佛性非內非外，猶如虛空非內非外.如其虛空有內外者，虛空不名爲一爲常，亦不得言一切處有.虛空雖複非內非外，而諸衆生悉皆有之，衆生佛性亦複如是.」《大正藏》12卷，頁562下.
注25：《涅槃經》卷36，《大正藏》卷12，頁581上.
注26：《金剛》，《大正藏》卷45，頁784中.
注27：同上，頁782上.
注28：同上，頁782下.
注29：同上，同上，頁782下.
注30：《止觀大意》，《大正藏》卷46，頁460中.湛然在解釋觀心性時說「隨緣不變故爲性，不變隨緣故爲心.」他並引《涅槃經》說能觀心性名爲上定，上定名第一義，第一義者名佛性.
注31：《金剛》，《大正藏》卷45，頁782下.
注32：同上，頁783中.
注33：《草木發心修行成佛記》，《大日本佛教全書》，(天臺小部集釋)，頁345.
注34：有關「國土成佛」，道元禅師曾作《山水經》表顯有情與無情的一體無二.他從桑田變滄海的事實來否定青山無情不動的想法，他認爲「東山水上行，青山常運步」，而且「青山流水即─大藏經」，這也就是蘇東坡悟道偈所說的「溪聲盡是廣長舌，山色無非清淨身.」
注35：僅舉叁例(1)Lynn White，Jr.，The HostorialRootsof Our Ecocomic Crisis，Science155(1967)：1203-7.
(2)Ian L.McHary，Design with Nature，Doubledayand Company，Inc.，(1969)
(3)鄭和烈著，黃郁彬譯，〈人與自然的和諧〉，《哲學與文化》，第13卷，第3期，75年3月，頁165-166.
注36：「創世紀」中說神照自己形象造人，以治理土地，並且「也要管理海裏的魚，空中的鳥和地上各種行動的活生物.」
注37：McHary，Design with Nature，P.26.
注38：White，Historical Roots，P.1207.
注39：Aldous Huxley，Letters of Aldous Huxley in The Extended Circle，P.135.馮滬祥，《環境倫理學》，學生書局，80年，P.526-527.
注40：Lynn White，Historical Roots，P.106.
注41：Smokey the Bear Sutra的全文收於DharmaGaiaAHarvestof Essays in Buddhism and Ecocomy，ed.by Allan Badiner，Parallax Press，1990，pp.236-239.
注42：Robert Aitken，Thoughts on BuddhistEcocomy，Blind Donkey，1985，p.21.
注43：William R.LaFleur，Saigyo and the BuddhistValue of Nature，History of Religions，vo1.13，no.2，1973，pp.93-128.
注44：李奧波是美國森林學家、哲學家，他是生態研究方面的先驅和拓荒者.
注45：AS and County Almanac是在1949年出版，後來又於1966年增訂出版.中文譯本取名《砂地郡曆志》，譯者爲費張心漪，民國76年出版.
注46：《砂地郡曆志》，頁212.
注47：A Sand County AlmanacWith Eassys onConservationfrom Round River.(New York BallantineBooks，1966)，p.239.
注48：引自Roderick Nash，The Rights of NatureAHistory of Environmental Ethics，TheUniversityof Wisconsin Press，1989，PP.65-66.
注49：Leopold，Some Foundamentals of Conservationin the South-West，Environmental Ethics I，(summer 1979)，P.140
注50：有關李奧波「大地美學」的思想，請參閱J.B.Calliott，ed.，Companion to A Sand County Almanac，University of Wisconsin Press，1987，PP.157-71.
注51：A thing is right when it tends to preservethe integrity，stability，and beauty of the bioticcommunity.It is worng when it tends otherwise.Leopold，A Sand County Almanac，P.262.
注52：奈斯在布達佩斯發表的一篇文章，談論哲學與生態的本質，他稱之爲深層生態學Naess，The Shallow andthe Deep，Long-Range Ecocomy Movement，Inquiry，16(Spring，1973)
注53：Bill Deval and Gecome Sessions，Deep Ecocomy，Gibbs Smith，Int.1985，PP.65-66.
注54：Dvaid Ehrenfeld，The Arcomanceof Humanism，OxfordUniversity Press，1978.
注55：Devall and Sessions，DeepEcocomy，P.67.
注56：R.Wash，TheRightofNature，The University of WiscosinPress，1989，P.87.
注57：同上，P.3.
注58：Devall and Sessions，Deep Ecocomy，P.70.另見《大自然》季刊，79年1月25日，P.114-115.
注59：Devall and Sessions，Deep Ecocomy，P.75.
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